略 談 書 法 欣 賞
? 束 義 福
書法是利用筆墨的剛?cè)?、粗細、繁簡、濃淡等對比成趣來增加文字的形式美的一種藝術(shù)，書法藝術(shù)意味著書家通過文字的形式美來表達個人的情思和意境的一種獨特的藝術(shù)，歷代被譽為“無聲的音樂”、“有情的圖畫”。千百年來在人民生活中一直發(fā)揮著陶冶性情、美化生活的作用，其影響之深、藝術(shù)魅力之大，毫不亞于其他任何藝術(shù)，可以說，書法是國粹，并且是以文字的唯一載體的一種具有能夠表現(xiàn)東方人哲學思想、美學意識、跨越時空的最概括的線條藝術(shù)表現(xiàn)形式。
如何欣賞書法美呢?人類在審美活動中，根據(jù)藝術(shù)作品對美的不同含義以及運用不同表現(xiàn)手法給人以觀念上造成不同的印象。
從書體看，自東漢開始，篆、隸、草、真四種書體齊備，在藝術(shù)上四體又各有要求，所謂四體有“四訣”、“篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，真務(wù)檢而便，此四訣者，可謂鯨吞海水，盡露出珊瑚枝矣”![注1]
以隸書為例，從文字的體勢看，有“筆圓而用方”、“體方而用圓”等筆法。在字形結(jié)構(gòu)上，又有縱橫疏密的不同，所謂“給勢上聳，增字之長，橫勢旁鶩，增字之闊”。而能否“筆中求骨”是書法成敗的關(guān)鍵，只有依靠有骨力的線條——骨線加以波折飛動，才能在紙面上體現(xiàn)“行神如寶，行氣如虹”抒發(fā)出書家的豪情逸趣。從文字所表現(xiàn)的藝術(shù)意趣來看，隸書的書法內(nèi)容遠遠超越了象形文字局限于反映自然物象的意趣，而移向反映書家個個的情思和意境?？傊?，書家充分利用筆墨的“勻”、“活”、“妍”、“潤”來加強線條的表現(xiàn)力，從而增強書家的意境的表達，使書法內(nèi)容包含著書家個人的綜合意趣，書法也可象詩人寫詩、文人作文一樣，“書新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。
從一幅作品看，是看一幅作品的字形、行氣、整幅以及內(nèi)容等。
首先是用筆。書家揮毫用筆?！耙划嬛g，變起伏于峰杪;一點之內(nèi)，殊衄挫于毫芒”。[注2] 陳思的《秦漢魏四朝用筆法》引《筆經(jīng)》說:“若能用筆，自當流美”。對于毛筆，主要特點是柔軟和具有彈性，因而能夠?qū)懗龃旨?、剛?cè)?、頓挫、干濕、濃淡等種種不同的形態(tài)和意趣的結(jié)構(gòu)與點畫。
字乃書法之根本，聚點畫而成字，點畫之間應(yīng)當“平衡對稱，對比和諧，主次得宜，疏密適度，多樣統(tǒng)一?！庇霉P貴在因體而變、穩(wěn)實豐富;中側(cè)互換，法出有源;筆力遒勁、力透紙背。
其二是結(jié)體。元趙孟頫《蘭亭跋》：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工?！鼻羼T班在《純吟書要》中所云：“先學間架，古人所謂結(jié)字也；間架既明，則學用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。結(jié)字，晉人用理，唐人用法，宋人用意。”又云：“書法無他秘，只有用筆與結(jié)字耳?！笨梢?，結(jié)字在書法中占有重要地位。漢字是由各種不同的筆畫構(gòu)成的,筆畫如何組合才能美觀，產(chǎn)生結(jié)構(gòu)的藝術(shù)技巧。書法的結(jié)構(gòu)往往就文字的結(jié)構(gòu)規(guī)律和作者的審美情趣做合適的藝術(shù)安排。這些藝術(shù)規(guī)律有疏密、虛實、欹側(cè)、勻稱、和諧、聚散、呼應(yīng)等。一字之內(nèi)各筆畫間的安排要分布均衡，重心得當，且各筆畫應(yīng)主次分明，點畫呼應(yīng)，險中求穩(wěn)，穩(wěn)中有險。
書法的結(jié)構(gòu)是根據(jù)這些規(guī)律和技巧表現(xiàn)文字的形式美，給觀者以豐富的美感、情趣，借以引起無窮的意境和趣味。
其三是章法。章法即整幅書法作品的“布白”。它講究字與字、行與行之間以筆勢連綿，氣脈暢通、節(jié)奏分明，若如“行云流水”。即所謂“疏處可以走馬，密處不使透風，計白當黑，奇趣乃出”。
各字之間以至整篇作品要求相互聯(lián)系，彼此照應(yīng)，使它們朝揖相濟，大小組成、精神氣脈形成一個整體，不僅對有形筆畫精心安排，就是對無形的筆勢、無畫的空白也講究“筆斷意連”。歷代書家總結(jié)了許多經(jīng)驗，如歐陽詢的三十六法中就有一些常規(guī)性的東西，就楷書章法而言，要求有行有列地布局成篇，或按方格成篇。但這種行列式的布局方法，如果弄成布算子或排方陣，那就大大削弱了它的藝術(shù)價值，首先要求字與字之間要貫氣，這才成行，而行與行之間要關(guān)系協(xié)調(diào)，才能成篇，這其中還有疏密、落款、鈴印等，字的筆畫粗壯茂密，那字距和行距就要疏朗些才能透過氣，不然就給人以沉悶的感覺，即“計白當黑”。
其四是節(jié)奏。節(jié)奏普遍存在于事物之中，世界一切事物的發(fā)展變化無不具有一定的節(jié)奏，書法也是如此，一幅成功的書法作品，可以把書家書寫時的優(yōu)美的變化莫測的豐富的書寫節(jié)奏表現(xiàn)出來，給人以回味無窮的藝術(shù)享受。就行草而言，行草書有行無列和無行無列的章法，正是由于其書法節(jié)奏的富于變化所決定的，它的節(jié)奏不象楷書那樣簡單、規(guī)矩，而有時就象京劇唱腔中的拖腔，可以在一定的程度上作自由延伸，這種現(xiàn)象好象作曲家譜曲，雖都用“叨、來、咪……”七個音符，而作品千千萬萬，絕不雷同，漢字數(shù)目有限，而行草在不同書家手里，卻變得各不相同，風格各異，整體節(jié)奏統(tǒng)領(lǐng)各部分節(jié)奏，部分節(jié)奏與整體節(jié)奏相協(xié)調(diào)，眾多矛盾處理協(xié)調(diào)統(tǒng)一，達到“違而不犯、合而不同”[注3]的境界。 在這里書家的個性得到充分的發(fā)揮，書家的即興之作往往是心手兩忘，意態(tài)萬千。叫人有“馳豪聚墨到奔駟，滿座失聲看不及”之感。
再其后是內(nèi)容。內(nèi)容十分重要，書法不僅具有形式美，也能反映人的精神美，如氣質(zhì)、時代和個人風格等。如時代對書法的制約也很大，如晉朝崇尚風韻，唐朝注重法度，宋代講究意態(tài)……，這些在作品中都能得到反映。個人風格對書法作品的藝術(shù)感染力也有著不可替代的作用，書家總是根據(jù)內(nèi)容的或悲涼或雄壯，或委婉或激昂……。
把自身的理解和體味潛移默化在書法過程中和整篇氣息中，使作品產(chǎn)生許多微妙的區(qū)別，且化為一種抽象而又意化的視覺感覺，和諧地披露出來，從而使他人受到不同的精神感染。
綜上所述，書法具有極其豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，它通過書寫中根據(jù)不同書體要求和作者的主觀意圖，運用由于結(jié)構(gòu)、布局、章法安排的密疏、黑白、松緊、虛實、起伏以及點畫的頓挫、輕重、疾徐、方圓、肥瘦、連斷、枯潤、粗細、濃淡、大小等千變?nèi)f化的手段所造成的漢字形體，即可產(chǎn)生出諸多不同美的感染因素，從而使人感受到或蒼老、古拙，或飛動、流暢，或莊重、嚴謹，或俊秀、瀟灑，或粗獷、豪放，或挺拔、堅定，或雍容、華貴，或空靈、疏朗，或險勁、哨拔，或激昂、道勁，或秀逸、內(nèi)含等不同抽象意念，這一系列不同的美的因子，通過人的視覺感官，從心理上傳導給欣賞者，使之產(chǎn)生共鳴，從而形成藝術(shù)的感染力，潛移默化地起到陶冶性靈，鍛煉品格，啟迪思維，培養(yǎng)情操等作用。
當然，要欣賞書法，必須學習書法理論，尤其是把自己導入書法藝術(shù)這一氛圍之中，長期不斷地注意觀察，用心體察，就不難從書作中分辨“篆、隸、草、真、行”及“客串體”如草篆、行楷、行草等，領(lǐng)略不同書家的不同奇筆神韻，不斷提高自己的欣賞水平。
中國書法作為一種“文化”，永遠值得我們珍視和傳承;中國書法作為一種藝術(shù)，越來越彰顯出其藝術(shù)魅力和廣大的影響力。中國書法是一門傳統(tǒng)文化知識，我們應(yīng)當學習和掌握;中國書法是一門獨具特色的藝術(shù)，我們應(yīng)當欣賞也能夠欣賞。在當代中國文化的知識中書法的知識不應(yīng)空缺也不可空缺;在當代中國書寫和書法創(chuàng)作能力應(yīng)當提高，我們應(yīng)為繼承和弘揚中國書法文化藝術(shù)而努力!
[注1] 楊慎《墨池瑣象》
[注2] 孫過庭《書譜》
[注3] 孫過庭《書譜》
參考書目:
1、《孫過庭書譜》集字古文 陸有珠主編 廣西美術(shù)出版社 2009.5
2、祝允明書法鑒賞 李元秀編著 北京燕出版社 2010.3
3、《書法賞評》中國書協(xié)黑龍江分會 1991.1
4、《書法》上海書畫出版社 1992.2
5、《中國書法》中國書協(xié)主辦 1990.2
安 徽 束 義 福 編輯
1998.05
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