“得人者昌，失人者亡”，常常聽(tīng)人們說(shuō)起這么一句話(huà)，就是“人才最重要”，可是，誰(shuí)都知道人才重要，誰(shuí)都知道要重用人才，可是，這如何用人，卻是一門(mén)學(xué)問(wèn)呢。
我們中國(guó)自古以來(lái)，就是十分重視人才的，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么幾句話(huà)，“其人存，則其政舉，其人亡，則其政息”；“故為政在人”，話(huà)里的意思再明確不過(guò)了，那就是說(shuō)，得人才者，才能夠得天下；得人才者，才能夠治天下。
其實(shí)，先秦的諸子百家，別看他們?cè)诤芏鄦?wèn)題上，都是各執(zhí)一詞，莫衷一是的，可是，在對(duì)于人才這個(gè)問(wèn)題上，卻都有著近似的觀點(diǎn)。除了孔子認(rèn)為要管理好政事，必須要“舉賢才”以外，墨子也有著類(lèi)似的觀點(diǎn)，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“入國(guó)而不存其士，則亡國(guó)矣。見(jiàn)賢而不急，則緩其君矣。非賢無(wú)急，非士無(wú)與慮國(guó)。緩賢忘士，而能以其國(guó)存者，未曾有也?！闭f(shuō)的也是人才的重要性。
的確，人才重要，這人人都知道，可是，就算這天下全是千里馬，要如何當(dāng)好伯樂(lè)，將人才發(fā)掘出來(lái)，這可不是一件容易的事情。人們常常說(shuō)知人善任，所以，要掌握好用人之道，首先就必須要知道誰(shuí)是人才?！叭诵碾U(xiǎn)于山川，難于知天”，現(xiàn)實(shí)生活中的人，和戲臺(tái)上的不一樣，不會(huì)帶著五顏六色的臉譜，用醒目的白臉來(lái)明明白白地告訴你，自己是奸臣，所以，要想知道誰(shuí)是人才，這的確不是一件容易的事情。別說(shuō)別人，就連孔夫子，那么大的學(xué)問(wèn)，也會(huì)嘆息說(shuō)：“不患人之不己知，患不知人也”，對(duì)于識(shí)人這件事情，就連他也心存疑慮呢。
在知人善任這個(gè)問(wèn)題上，就不得不提提《三國(guó)演義》里的那位著名人物，一代梟雄曹操了，雖然說(shuō)，在京劇舞臺(tái)上，他被塑造成了一個(gè)白臉的奸臣，可是，從《三國(guó)演義》里的幾個(gè)小故事，我們卻能夠看到，他的確算得上是一個(gè)知人的伯樂(lè)。
大家都知道，曹操對(duì)關(guān)羽那是相當(dāng)欣賞的，可是，在曹操第一次見(jiàn)到關(guān)羽的時(shí)候，關(guān)羽還是一個(gè)無(wú)名小將呢，然而，曹操卻從他的氣度、談吐上，看出了這乃是一個(gè)曠世奇才。那一次，十七路諸侯會(huì)聚洛陽(yáng)，共同討伐董卓，在汜水關(guān)遇見(jiàn)了一個(gè)猛將華雄，當(dāng)袁紹為之煩愁的時(shí)候，關(guān)羽卻挺身而出，自告奮勇要去殺敵。當(dāng)袁紹得知對(duì)方僅僅只是一名馬弓手的時(shí)候，下令將他打出，但是，曹操卻看出了此人非同尋常，因?yàn)椋軌蛟诖髷钞?dāng)前，眾多名將受挫的情況下，不顧身份的卑微，毛遂自薦，這說(shuō)明，關(guān)羽對(duì)自己的能力極其自信，而且敢于挺身而出，不畏權(quán)貴，就這樣，曹操慧眼識(shí)英雄，從此對(duì)關(guān)羽另眼相看。
也不知道這是為什么，身居高位的人，往往不能知人善任，所以，難怪有人會(huì)說(shuō)出“肉食者鄙”這樣的話(huà)來(lái)了，在這個(gè)世上，多的是以貌取人之士，正所謂“以貌取人，失之子羽”，人們雖然知道這一點(diǎn)，可是，又有多少人能真的做到對(duì)所有人一視同仁呢。古代選拔官員的時(shí)候，還要看官員的面相呢，如果面相不好，就算是才華出眾之人，也難免明珠暗投。傳說(shuō)中，那起義的黃巢，原本是大唐朝的文武雙狀元，可是，就是因?yàn)殚L(zhǎng)得實(shí)在是太寒磣，所以才不被錄用的。
再比如，三國(guó)時(shí)候的孫權(quán)，那是何等人才啊，“天下英雄誰(shuí)敵手，曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀”，由此可見(jiàn)，那孫權(quán)也是大英雄、大豪杰，可是，卻偏偏也犯了一個(gè)毛病，那就是，以貌取人。想那龐統(tǒng)，人稱(chēng)鳳雛，乃是和諸葛亮齊名的啊，可是，就是實(shí)在長(zhǎng)得難看，因此孫權(quán)便斷然拒絕了他，就這樣，白白損失了一名厲害的謀臣。
這知人、識(shí)人，乃是用人的第一步，要是這一步不能做好，別的就都不用提了，那可是十分關(guān)鍵的。
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