大唐盛世，人才輩出，杰出的詩人，不勝枚舉，可是，你可以不知道李商隱、杜牧；你或許不明了李賀、韓愈；你可能不喜歡白居易、元稹，但是，有一個人，絕對是家喻戶曉，婦孺皆知的，那便是詩仙李白?！熬迫牒滥c，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，秀口一吐就半個盛唐”，這話一點都沒有說錯，這就是李白，詩中仙人，酒中狂客，李白，用他狂傲不羈的性格，用他超凡脫俗的情操，征服了古往今來無數(shù)的人?！盃柌苌砼c名俱滅，不廢江河萬古流”，無數(shù)曾經(jīng)赫赫有名的人，湮沒在歷史的風塵中，而李白，卻依然“光焰萬古長”。政治上的失意，卻造就了李白的詩意，“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”，他那飄逸灑脫，傲岸不羈的身影，依然仿佛就展現(xiàn)在我們的面前。
每個人都有自己年少輕狂的時候，就算是一生閑適，寫了不少山水田園詩，崇尚自然的王維，在年輕的時候，也曾經(jīng)有過豪邁奔放的時候，曾經(jīng)寫下了“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”這樣豪氣干云的詩篇。李白當然也不例外，也有少年意氣的時光，他從小生活在蜀中，蜀中任俠之風很盛行，而李白的天性中又有著一種豪放不羈的性格，所以，他自然就不會放棄學習劍術了。他曾經(jīng)在《與韓荊州書》中自稱“十五好劍術，遍于諸侯”，他還曾經(jīng)在《結客少年場行》中說自己是“笑盡一杯酒，殺人都市中”。當然，李白的劍術未必真的精妙，所謂的“殺人都市中”或許也只是詩中寫寫而已，但是，毫無疑問，他的確是一個愛劍任俠之人，若非有這浪漫倜儻的性格，又如何能夠寫出這樣豪情天縱的詩句呢？
當然，李白并非咸陽街頭酒肆狗屠魚販之人可以比美，“書中自有黃金屋”的說法，他自然也是知道的，所以，李白除了好劍之外，他也很喜歡讀書。“五歲誦六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相如”，不知道這是不是李白的夸張之詞，不過，以他所展露出來的才華看，或許，他真的是一個早慧之人。當然，李白少有奇志，所以，他的興趣愛好也絕不僅僅只是讀書而已，尋章摘句，白首窮經(jīng)，這并不是他所追求的理想，就像他自己說的那樣，“誰能書閣下，白首太玄經(jīng)”。
李白的愛好很廣泛，學道，也是他所喜歡的事情。唐朝的時候，萬邦來朝，各種不同的思想、宗教，當然也都在這個時候涌現(xiàn)了出來，唐朝釋、道、儒三教的思想都處于鼎盛之中，唐明皇的時候，道教尤其昌盛，而李白年少時所居住的四川，乃是中國道教的發(fā)祥地之一，傳說中的道教祖師，人稱張?zhí)鞄煹膹埖懒辏闶窃诖说氐玫啦鹘痰?。所以說，“家本紫云山，道風未淪落”，李白從小就被道教思想所吸引，“十五游神仙，仙游未曾歇”，或許，他之所以會在以后走遍大江南北，行千里路，正是受著游仙思想的影響。
此外，李白對縱橫之術也十分感興趣，“茍無濟代心，獨善亦何益”，他從小就有著一顆想要建功立業(yè)的心。當然，他那追求功成名就之心，和他的向道之心，并不矛盾，“學成文武藝，貨賣帝王家”，讀書學劍是為了什么，還不是為了“達則兼濟天下”嗎，所以，李白希望自己能夠在成就一番功名，將自己的名字載入青史之后，將自己的圖像掛上凌煙閣之后，再“功成拂衣去，搖曳滄州旁”，繼續(xù)過自己那嘯傲風月，垂釣江雪的生活。
唐朝的時候，一個讀書之人，想要出人頭地的話，無非是兩條路，一條便是參加科舉，這條路很穩(wěn)當，成功率也很高，莫說李白有著經(jīng)天緯地之才，熟讀詩書，下筆如有神助，就算是那些尋常庸碌的士人，也能夠通過科舉考試而進入仕途?？墒?，李白是什么人，他看不起那些白首窮經(jīng)的儒生，所以，他自然也不愿意老老實實地像尋常人一般，一步一步地登上青云梯。既然如此，那便只有第二條路可以走了，那便是因人推薦，皇帝特召，這條路看似用不著參加科舉了，像是終南捷徑，可實際上，卻是難于上青天啊，不僅需要名動天下，而且還需要有權貴介紹，這兩個條件缺一不可。這真是一件很矛盾的事情，清高孤傲的李白，懷著一顆“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的心，卻不得不開始了自己的干謁生涯。
于是，漫漫人生路，李白就開始了自己平交王侯之路，他“仗劍去國，辭親遠游”，準備著要一鳴驚人，天下聞名，開始了自己游歷天下的生活。
李白成名很早，可是，卻一直都不能在京城顯名，他曾經(jīng)拜見過無數(shù)的達官貴人，都是當時的社會名流。據(jù)說，他曾經(jīng)將自己比喻成是展翅翱翔的大鵬鳥，說是“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水”，敬獻給渝州刺史李邕，而且還帶著幾分狂態(tài)，告訴李邕說“宣父猶且畏后生，丈夫未可輕年少”，他的狂放，令李邕頗為震驚。他還曾經(jīng)將自己的希望寄托在“四明狂客”賀知章身上，賀知章被李白的才華所震動，感嘆贊之曰“謫仙人”。他曾經(jīng)拜見韓荊州，寫下了“生不用封萬戶侯，但愿一時韓荊州”的干謁之詞。只是，這一次次的拜謁，都未能成功，李白依然還是只能長眠在長安酒肆之中。
李白狂飲高歌，借著美酒，宣泄著自己內(nèi)心的憤懣，他覺得很奇怪，明明自己如此有才華，明明那些權貴對他都贊譽有加，可是，為什么，自己依然還是明珠暗投，自己的仕途還是如此渺茫呢？于是，他就只能將自己的豪氣和劍氣，全都傾瀉在詩歌之中，用排律長歌，用樂府古詩，宣泄著自己的情感，他狂飲杯中酒，筆耕不輟，“語不驚人死不休”，終于在長安城英名遠揚?；蛟S，真正“長相思，摧心肝”的那個人，不是李白詩中的那個為情所困的人，而正是李白自己，他日夜思君，希望自己能夠長久隨侍君王左右，成就自己的一番英名。卻無奈，“上有青冥之長天，下有淥水之波瀾”，他依然無法達成自己的志愿。
到了天寶年間，他終于得到了一次出頭的機會，在道士吳筠的舉薦之下，他終于奉召入京，此時的李白，已經(jīng)再也不是少年人了，可是，他的狂放和不羈，卻絲毫不減當年，他欣喜若狂，大笑道：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，在他看來，自己能夠大展宏圖，一展平生抱負的機會，終于到了，據(jù)說，他剛到長安的時候，唐明皇對他還是十分重視的，“降輦步行，如見綺、皓，以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之”，這待遇，誰能有此殊榮，后世的馮夢龍，曾經(jīng)根據(jù)李白的這次經(jīng)歷，寫了一個小故事，收錄在“三言二拍”之中，說高力士為他脫靴，楊貴妃為他研磨，天子親自為他引紙，李白下筆如有神，震懾回鶻使者。雖然說，這個故事未必是真實可信的，但是，至少證明了，李白終于到了自己人生中最得意的時候了。
李白希望自己能夠一展平生抱負，幫助天子治理國家，只可惜，天子卻只是將他當成了一個文學侍從，讓他供奉翰林，以供自己文字消遣。想當年，賈生就曾經(jīng)懷才不遇，“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”，今日的李白，其實也差不多，天子的確十分寵信他，可是，天子所在乎的并不是他在政治上的才干，而僅僅只是他在文學上的造詣。
才高八斗的李白，自視甚高的李白，這顯然不是他一生所追求的目標，再加上，他始終有一顆少年心性，長時間江湖漂泊的日子，非但沒有讓他變得更為老成，反而還使得他更加天真，更加不懂得官場玄機，人情世故。他對李林甫等把持朝廷的奸黨十分憎惡，對那些趨炎附勢的小人，飛揚跋扈的權貴，更是深惡痛絕，他感嘆“奸臣欲竊位，樹黨自相群”，甚至毫不猶豫地直諫天子，橫批逆鱗。這樣的行為，又怎么能討天子歡心呢，他原本以為自己最終能夠有守得云開見月明的一天，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，可是卻不料世道艱險，行路艱難，“大道如青天，我獨不得出”，為此，他也只能感嘆一聲“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”。李白在朝只有短短的三年時間，他就被“賜金放還”，遠遠地趕出了京城。
李白是一個活在完美童話中，永遠長不大的老小孩，這一次失敗，對他的打擊雖然很大，可是，他卻一點都沒有因此而改變自己，他對天子感激涕零，“小臣拜獻南山壽，陛下萬古垂鴻名”，他依然盼望著有朝一日能夠真正得到皇帝的重用，“逢君奏明主，他日共翻飛”。這時候，安史之亂爆發(fā)了，養(yǎng)兵千日，用兵一時，在李白看來，實現(xiàn)自己平生抱負的日子，終于到了，于是，他便慷慨從軍，接受了永王璘的邀請，入其幕府，他將自己比作了永嘉年間的謝安，想要一展才華，在談笑間平定安史之亂，自稱“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”。
只可惜，現(xiàn)實是殘酷的，李白心中所想，只是一個完美的童話而已，唐肅宗即位后，以叛亂的罪名討伐永王璘，而李白也因此而成為了兄弟相爭的犧牲品，因此牽連入獄，他“萬憤結緝，憂從中摧。舉酒太息，泣血盈杯”，幸虧得到了郭子儀鼎力相救，這才免于死罪，不過，仍然長流夜郎。
自此，李白流寓南方，浪跡天涯，整日里惆悵孤獨，嘆息“一為遷客去長沙，西望長安不見家”，可是，少年心性的李白，在六十多歲高齡的時候，依然“位卑未敢忘憂國”，當他聽說李光弼率軍鎮(zhèn)守臨淮的時候，豪氣頓生，于是，便毅然決定從軍。只可惜，這時候的他已經(jīng)不是“銀鞍照白馬，颯沓如流星”的少年人了，縱使他的豪情還在，依然能夠“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，不過，到底讓人感嘆“馮唐易老，李廣難封”，這一次，他還是沒有能夠成功，不幸在途中病倒，寄居在族叔李陽冰家里，第二年就與世長辭了。
誰都有少年之時，可是隨著年齡的增長，有些人的性格發(fā)生了變化，就好像王維，他開始寄興田園，歸隱山林，過起了參禪拜佛的隱居生活，可是李白就不一樣了，他的浪漫和俠情，并沒有因為自己年歲的增長而消逝、淡薄，反而越來越濃郁起來，李白的一生，是極度浪漫的一生，詩仙酒狂，仗劍學道，吟風弄月，或許，這便是他生命中的全部了。
如果要找一個最能代表大唐朝精神的詩人的話，或許，還真是非李白莫屬呢。李白的詩歌，首先充滿著儒家兼濟天下，匡復社稷的思想，他抱著“天生我才必有用”的想法，積極地為自己尋找著出仕之路，希望能夠為天下黎民蒼生造福。
可是，當他的理想受到挫折的時候，道家所崇尚的出世思想，又使得他能夠及時擺脫出來，在山清水秀的大自然中，在醇香甘美的佳釀中，暫時緩解自己心中的傷痛，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓”，在這時候，李白便開始運用自己那豐富的想象力，在現(xiàn)實和虛幻之間，在縹緲迷離的世界中，暫時忘記現(xiàn)實中的不幸。
當然，大唐朝氣派萬千，任俠思想自然也是李白這樣的豪放之人所追求的，雖然他并未真的“托身白刃里，殺人紅塵中”，過著如同紅線、空空兒那樣的江湖生活，可是，他天生好劍術，愛交游，重然若，的確是頗有俠義之風啊。普通的文人，誰敢“天子呼來不上船”，誰又能夠真的“一醉累月輕王侯”，可是，李白卻偏偏可以。
想當年，屈原曾經(jīng)將中國浪漫主義詩歌創(chuàng)作推向了頂峰，可是，自從秦漢以后，駢體文盛行，人們開始轉而追求那些華麗的辭章，開始沉溺于形式主義的文風。從表面上看，那些大賦寫得很絢爛多姿，可是，太過于注重辭藻的堆積，就會約束自己那縱橫來去的思想，因此，秦漢以后，很少能夠看見如同屈原《九歌》那樣汪洋恣肆、神游八級的浪漫主義佳作了。到了魏晉南北朝的時候，雖然葛洪、郭璞等人都很崇尚寫游仙詩，看上去很浪漫，很富于想象，卻只不過還是拾人牙慧，將那幾個有限的神仙故事，翻來覆去地講了又講，詩中反反復復出現(xiàn)的赤松子等老神仙，要是真的有知的話，恐怕都要覺得不耐煩了，所以說，他們也算不上是真的浪漫。
只有李白，他在屈原之后，又舉起了浪漫主義的大纛旗，在自己的詩歌中，盡情展現(xiàn)自己狂傲不拘的性格，豪放純真的詩風，變幻莫測的想象，“舉杯邀明月，對影成三人”，興味盎然的時候，就連清風明月，都可以被他拉來做伴，共飲美酒。李白崇尚追求不平凡的存在，借助神話和幻想，來表達自己的情感，所以，我們才能在《蜀道難》中看到“蠶叢及魚鳧，開國何茫然……”這樣一個神話傳說中的世界。李白善于使用大膽的夸張，用來表現(xiàn)自己一瀉千里的情感，他會說“萬言不值一杯水”，他會說“白發(fā)三千丈”，他會說“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，他會說“燕山雪花大如席”，如此富有想象力的夸張之句，除了李白，還有幾人能夠說得出。李白的浪漫，那是真浪漫；李白的豪放，也是真豪放，情感到了極點的時候，又豈是“五言”、“七言”這樣的詩歌格式所能夠束縛得住的，他常常用散文化的句子，常常突破字數(shù)的限制，“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”，這樣的詩句，自然是尋章摘句，寫詩拘束的老古董們，不可想象的。
李白曾經(jīng)說：“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”，其實，他根本就不用千里尋仙，因為，他自己就好像是藐姑射山上的仙人一般，絕世獨立。他不應該生存在庸庸碌碌的塵世之中，他的思想，不是那些世俗之人所能夠理解得了的，所以，他的一生才會仕途不順，如此失敗。其實，并不是他缺乏才能，而是因為，他的心中充滿了陽春白雪的高雅之音，無人能聽懂他內(nèi)心的呼喚。當然，李白的詩心，也并非無人能懂，人生難得得一知己，“世人皆欲殺，吾意獨憐才”，或許，杜甫的這句話，能夠讓李白得到些許的安慰吧。
李白，縱使寂寞一生，坎坷一世，只要杯中有酒，腰下佩劍，手中有筆墨，他就不是孤獨的，他用自己那“驚天地，泣鬼神”的文字，醉倒了整個大唐朝，還讓后世的千千萬萬人，為他癡迷，為他瘋狂。這就是李白，詩中仙，酒中狂，風月笑平生。
