沙彤解讀《三字經(jīng)》40
沙彤編著
今天與大家共同探討“自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世”。
【原句】自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。
【釋字】自，介詞，從義。羲，指伏羲，風(fēng)姓，號太昊。農(nóng)，指神農(nóng)，姜姓，號炎帝。黃帝，即有熊氏，姓公孫，又姓姬，名曰軒轅。號三皇，指號稱或名號為“三皇”，即伏羲、炎帝、黃帝。居上世，意為最初或最早的世紀。唐，指帝堯，帝堯又名陶唐氏；有虞，指帝舜，帝舜又名有虞氏。號二帝，指帝堯和帝舜。相揖遜，指互相遜讓帝位。稱盛世，被稱作歷史上的盛世。
【解讀】
俗話說“自從盤古開天地，三皇五帝至于今”。相傳，從混沌初開，乾坤定位之后，初出盤古氏，盤古世之后，則有太古三皇。史書說太古三皇分別為天皇氏、地皇氏、人皇氏。這三個“皇氏”各占歷史約三四萬年。前后換代三十二人，加上盤古氏，共換代三十三人。后來，由于天皇氏、地皇氏、人皇氏缺乏史料記載，無文字可考，難以稽查，以故后世的史書綱鑒就以“伏羲、炎帝、黃帝”為“三皇”之始。筆者講此一段文字，是告訴讀者中國歷史上所謂“三皇”說法的來龍去脈。
史書記載伏羲氏，風(fēng)姓，號太昊，以木為德王，建都宛丘（河南省周口市淮陽縣一帶），始畫八卦，造琴瑟，教嫁娶，作書契代結(jié)繩，造網(wǎng)罟教佃漁。在位一百一十五年。
炎帝，即神農(nóng)氏，姜姓，號炎帝。以火德王，都城在今山東曲阜。史書記載，炎帝“興貨利，制耒耜，嘗百草，作醫(yī)書，制五谷”，在位一百四十年。
黃帝，即有熊氏，姓公孫，又姓姬，名曰軒轅。諸侯尊為天子，以土德王，建都涿鹿（河北省張家口市境內(nèi)）。作甲子，造律呂、耕田、貨幣、舟車、宮室，畫野分州、弓矢、紀官冠裳、歷數(shù)。相傳黃帝有25子，在位百年。
唐，指帝堯，帝堯又名陶唐氏，帝嚳之子，名放勛，姓伊祁。以火德王，建都城平陽（今山西省臨汾縣一帶)。相傳，唐堯的眉毛有八種顏色（俗稱八彩），其仁如天，其智如神。生一子名丹朱；生二女長名娥皇，次名女英。二女皆嫁給了舜。因子丹朱不肖，始禪位于舜。在位七十二年。
有虞，指帝舜，名有虞氏。相傳為顓頊六代裔孫。姓姚，以土德王，都城在蒲阪（今山西省永濟市西南蒲州鎮(zhèn)一帶）。又名重華，相傳目有雙瞳。生子名商均。亦因商均不肖，禪位于禹。曾西巡狩，崩于蒼梧之野。在位六十一年。
附：堯舜禪讓的傳說
堯舜禪讓是古代關(guān)于原始社會末期推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的古代傳說，指古代帝王讓位給不同姓的人。
堯舜“禪讓”的歷史傳說，反映了原始公社的民主制度。禪讓的方式是和平、民主地推選，不是個人權(quán)利的轉(zhuǎn)移。體現(xiàn)了“以人為本，任人為賢”的思想。
傳說黃帝以后，在黃河流域的部落聯(lián)盟出現(xiàn)了堯、舜、禹三個著名的領(lǐng)袖。關(guān)于他們“禪讓”的故事，古書有不少的記載。
堯，號陶唐氏，居住在平陽(今山西省臨汾縣一帶)。堯當上部落聯(lián)盟的首領(lǐng)之后，仍然和大家一樣住著茅草屋，吃著糙米飯，煮野菜作湯，夏天披件粗麻衣，冬天只加塊鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破爛不堪絕不更換。因此深得老百姓擁護。堯在位七十年后，年紀老了。他的兒子丹朱性格粗野，常惹事生非。這時，有人推薦堯的兒子丹朱繼位，堯不同意。召開部落聯(lián)盟議事會議討論繼承人的人選問題。經(jīng)過集體推選，大家都推舉虞舜，說他德才兼?zhèn)?、很能干。堯十分高興，就把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給了舜，并考驗了舜二十八年后才將帝位禪讓給舜。
舜，號有虞氏，生于諸馮 (在今山東省境內(nèi))。舜接位后，親自耕田、打漁、制陶，深受大家愛戴。堯死后，舜雖避堯之子于南河之南，但天下諸侯不去堯的兒子那里，而去朝覲舜。并作詩謳歌舜的功德。舜在選用人才上也內(nèi)不避親，外不避仇，唯賢是舉，唯才是用，進一步完善了社會管理制度。舜在位六十一年，晚年身體不好，也仿照堯的樣子召開繼位人選舉會議，民主討論，讓大家推舉禹做帝位的備選繼承人。舜的晚年依舊到南方各地巡視，最后病死在蒼梧(今湖南省境內(nèi))的途中。舜死后，禹做了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
（下次對“夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡”句解讀分享。本文純屬個人學(xué)習(xí)心得，議論部分僅屬個人觀點。不當之處，敬請批評指正，共同探討）。
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