——為《蔡新新：人性啟迪》作序
教育是什么，教育的終極目的又是什么？
康德說教育是為了“使人成為人”，馬斯洛說，是“使自己越來越成為自己所期望的人物”，托馬斯說，“為一個尚未出現(xiàn)的世界培養(yǎng)人才”。
顯然，教育首先應屬于“人學”范疇，其次，它是一項面對未來的事業(yè)。兒童是國家的希望，是人類的未來，是世界的財富。對兒童的態(tài)度體現(xiàn)了教育者對教育的認知高度和道德境界。我們必須學會羞愧，成人對兒童世界的肆意侵占和野蠻開采，都屬非道德的強暴行為，無論以任何理由多少籍口，教育都應立即停止為所欲為，大膽修正自身的錯誤，盡管這樣的修正有多么艱難。教育即信仰，天降大任，總需要有人站出來，去承擔使命，去踐行道義，去創(chuàng)造真理。教育的方向和旨歸是人性。
教育要使兒童成為傲然挺立的“人”。這個大寫的人，至少要身心健康、熱愛生活、珍愛生命；至少要敢于擔當，富有公民意識和社會責任感；至少要具備一定的合作意識、創(chuàng)新精神和實踐能力。這樣的兒童才能稱為“新兒童”，這樣的學生才能稱之為“新學生”、“新人類”?！靶氯祟悺弊迦簩Q定著教育的意義和人類最終的成敗。
然而，教育是一項極其棘手、繁瑣、復雜的工程。但終究有一條指向于人性的大道。這條道就叫“從兒童出發(fā)”，它意味著的是，教育者必須以人性的光芒燭照兒童，去發(fā)現(xiàn)、認識、尊重、包容、接納、呵護、激賞兒童的一切。而這樣的教育就是——在心靈上寫詩、種花。
在心靈的大地上書寫詩行、種植鮮花，是一件多么美好，令人神馳向往的事。教育的浪漫應首先教會兒童敬畏生、熱愛活。可畸形的教育一般不注重生，更有意鄙夷活。脫離生活的教育只能把“天才”造就成分數(shù)的奴仆、能力的弱者、精神的傷員、道德的逃兵。我相信教育真正的用意一定是著眼于生活的。
現(xiàn)在，我該回到正題，為蔡新新先生的這部書作序。我之所以不厭其煩地談教育，是因為我把先生的文章，看做是一部重視生活的“教育學”專著。我之所以要向讀者推薦這部書，是因為它嚴密地契合了教育生動美好的寶貴愿景。
第一、內容的契合。蔡新新先生的這部書，主要涵括三大類，生存、生活、生命，這不正是教育的全部內涵嗎；第二，價值的契合。蔡新新先生整部書稿的精髓，概括起來就是八個字——“活在當下、善報感恩”，這不正是基于“人學”的教育經典主張嗎；第三，道德的契合。文以載道，蔡新新先生的價值觀，渾然契合了“育人為本、德育為先”的教育要求。先生慈悲為懷，以智者的視角，細膩的筆觸，母性的慈柔，長者的寬容，師者的關切，春風化雨，撫慰人生，喚醒心靈，激揚生命，這不正是最好的教育藝術嗎。
這部書最難能可貴的是取法自然與人生思考，于庸常、無常的生活中品讀出新意，屬實難得，文心玲瓏，一花一禪，出入自由，以警句一般的生命真誠，貫通倫理和生活的隔膜，釋讀和體悟天地道心。
這部書在寫作上具有三大特色：第一，精致性。每篇都節(jié)制在一千字以內，有些甚至只有短短的二、三百字，凝煉精致，優(yōu)美雋永，自然生動，自成一格，符合學生的閱讀口味和審美情趣；第二，豐富性。蔡新新先生的文章，涵括了生活百態(tài)、人生萬象，有助于拓展學生視野，豐富社會經驗，開啟人生智慧；第三，情感性。蔡新新先生的文章簡潔明理，真誠自然，氣定神閑，讀她的文字仿佛在和她對話，娓娓道來，如數(shù)家珍，讓人心生溫暖的感動。
蔡新新先生其實并不是一個作家，她是一個獨特的“謎”，一直過著“與世隔絕”的生活。但她又遠非一個消極矯情的“隱者”，更不是做作地故弄玄虛，那是智者最適宜的方式。在這樣一個浮躁喧囂的時代，尚能有人如她這樣安于內心，寧靜致遠，清澈專注于思考和觀察，先生做人為文本身就是教育。有什么樣的心態(tài)便有什么樣的人生，讀文字也是在讀她的心態(tài)、心靈，讀文字便是與她結緣、談心，讀文字如同在聽她開示、受她啟迪。
其實，從某種意義上說，蔡新新先生的這部書已超越了文學本身，具有濟世救心的普世價值，它不僅適合學生閱讀，同樣適合每一個教師和教育者用心細讀。讀這部書，就是在學著教別人和教自己，教學生成為“新人類”，教自己成為“新教師”，教育就是做人、成人，難道不是嗎？
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