編者按：《<三字經(jīng)>講記》是李向東老師2017年10月至2018年11月在弘德義塾所講，日前己整理成書，并交付印制?，F(xiàn)將部分內(nèi)容予以分享。
高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。
西漢，在歷史上有一個非常特別的地方，也可以說是一個標(biāo)志性的朝代——建立漢朝的劉邦是一個徹頭徹尾的平民。在這之前，都是大部落或者家族集團之間的競爭，從來沒有一個平民能夠打天下、做皇帝。劉邦最早是沛縣亭長，一個很小、很小的官，能夠登上帝位，當(dāng)然有歷史發(fā)展因素。春秋戰(zhàn)國時期——特別是戰(zhàn)國——連年的戰(zhàn)爭把大家族集團都摧毀了，下層才有機會走上前臺。當(dāng)然，這跟劉邦這個人也有非常大的關(guān)系。歷史上對劉邦的評價非常兩極化：有人說他好——大度，也有人說他不好——匪里匪氣。我們都知道，劉邦的媳婦叫呂雉，后來劉邦做皇帝，呂雉成了皇后。呂雉出生在一個有錢的商人家庭。一開始，她們家不在沛縣，是從外地搬來。因為家里有錢，到沛縣就成了當(dāng)?shù)厥赘弧０岬脚婵h后，呂雉的父親說：我們剛搬過來，人生地不熟，找點當(dāng)?shù)赜蓄^有臉的人，請請客，多交往、交往，積累一些人脈。然后，就在家里大宴賓客。當(dāng)時請客跟現(xiàn)在結(jié)婚差不多，客人來要隨份子，并且按禮金多少安排座位。劉邦呢，大大咧咧去了，身上沒帶一分錢，卻在禮單上寫下五百金。當(dāng)時，五百金是個很大的數(shù)目。寫完，劉邦一下子坐在首座。呂老爺子一看，這算怎么回事！就跟旁邊人打聽。旁邊人說，這是劉邦，沛縣亭長。呂老爺子看劉邦談吐不俗，就問劉邦：你說隨五百金，也沒給錢呀！劉邦說：什么時候我有錢了，十倍給你，現(xiàn)在算我欠的！劉邦就是這么個脾氣的人。秦朝被推翻后，是楚漢相爭——劉邦跟項羽爭天下。按道理講，跟項羽比起來，劉邦無論是出身、勇武、經(jīng)歷都差得多，而且劉邦跟項羽打仗，敗多勝少，天下應(yīng)該是項羽的。但是最關(guān)鍵的幾仗劉邦打贏了，再有就是劉邦的性格。其中一次，項羽感覺快打不過劉邦了，就想了個辦法，把劉邦一家人俘虜了，帶到陣前。項羽對劉邦說：我把你爹抓了，你不投降，馬上殺了他。劉邦笑嘻嘻地說：抓他干嘛！咱倆是結(jié)拜兄弟，我爹就是你爹，你殺我爹，等于殺你爹！項羽說：我可是認真的，你再這樣，就把你爹殺了，煮湯喝！劉邦還是笑嘻嘻著說：熬好湯，分我一碗，我也渴了！就是這么一種性格的人，項羽也辦法。當(dāng)然，劉邦也是一個肚量非常大的人，還有手腕，和手底下人能處得來?！妒酚洝防镎f，劉邦跟人交往，很短時間就能混得跟老朋友似的。劉邦在這方面能力超強，善于把人聚到一起。最后，各種因緣聚會，劉邦取得天下。我們講傳統(tǒng)文化，就要講點跟傳統(tǒng)文化有關(guān)的事。實際上，劉邦不認識多少字，也不太在意這些。不過，做皇帝之后，他非常重視禮儀。怎么回事呢？劉邦剛做皇帝不久，大宴群臣。這些人都是跟他一起出生入死的哥們弟兄，平時隨意慣了，沒有多少君臣上下意識。剛開始，沒喝多少酒，還算恭恭敬敬。酒過三巡，說話就沒把門了，什么話都說，甚至勾肩搭背。劉邦感覺這幫人也沒個譜，覺得很沒面子，就找到一個叫叔孫通的人，問：怎么辦？叔孫通說：我給您制一套禮吧，讓他們按照禮來。弄了幾個月，最后弄好。叔孫通說：您再宴請他們一次，看看效果怎么樣！這一次搞得很正式，一切按程序走，群臣行禮如儀。這樣就有了儀式感，關(guān)系再近的大臣也不再敢跟他胡鬧。劉邦說：這個挺好，以后就按這個來！所以漢朝剛建立，除了大家知道的“約法三章”，最早做起來的就是禮。實際上，漢朝和傳統(tǒng)文化關(guān)系最大的是漢武帝。漢武帝，大家都熟悉，前些年拍電視劇《漢武大帝》，還有其他一些影視劇也拍漢武帝。一般史書上講，漢武帝是一個雄才大略的人。十六歲登基，就想做點事。人就是這樣，有能力的，總是閑不住，想干點什么。然后，漢武帝就找了兩個人，想安排著治理國家。我們看電視劇《漢武大帝》，知道這個時候竇太后說了算，漢武帝根本沒權(quán)。竇太后不好直接教訓(xùn)漢武帝，就把漢武帝找的那兩個人收拾掉。漢武帝一看這種情況，不敢動了。但是，竇太后一死，他又來勁兒了。從這時候開始，漢武帝的一生可以說是折騰的一生。說起漢朝，大家都知道有個“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，就是儒家從諸子百家中脫穎而出、定于一尊。做這件事的，就是漢武帝。他把儒家放在最重要的位置，儒家成為官學(xué)。漢武帝為什么選擇儒家呢？這跟儒家的主張?zhí)貏e是董仲舒的思想有非常大的關(guān)系。我們剛才說，漢武帝是一個想做事、敢做事的人，確實也做了很多事。這當(dāng)中最重要的，就是開疆拓土。我們國家的疆界基本上是漢武帝奠定的。在南方，漢武帝征伐百越，吞并很多小國，設(shè)立交趾郡，到達越南北部（越南北部從中國版圖劃出去是一千年以后的事）。東征朝鮮，西攻大宛（就為了一匹馬）。最重要的，是解決北方的匈奴。從戰(zhàn)國起，匈奴一直是中原的巨大威脅。趙國最著名的將領(lǐng)李牧——《千字文》里講“起翦頗牧”，那個“牧”就是李牧，“宣威沙漠，馳譽丹青”，就是講李牧抗擊匈奴。當(dāng)然，當(dāng)時并沒有徹底解決，經(jīng)過秦朝，最后到漢武帝，才最終解決。我們看《漢武大帝》，竇太后把漢武帝身邊那兩個人除掉以后，漢武帝就“貓”起來，但是也沒有閑著，物色人，訓(xùn)練騎兵，這些都是為打匈奴做準(zhǔn)備。當(dāng)然，打匈奴也沒那么簡單。經(jīng)過好多年，最后霍去病、衛(wèi)青才把匈奴人徹底趕跑。實際上，無論對中國還是對世界，這個事的影響都非常大。有人曾經(jīng)研究過，被漢武帝趕跑的匈奴人最后到了歐洲——東歐、北歐那一帶大草原。因為是游牧民族、馬背上的民族，非常不安穩(wěn)，喜歡打仗，所以又把歐洲攪得一片混亂。多年以后，引發(fā)歐洲一個特別重要的事件——北歐日耳曼人南侵。而北歐人入侵，又導(dǎo)致英國社會的變化，最后產(chǎn)生工業(yè)文明。當(dāng)然，這是一個非常漫長的過程，中間經(jīng)歷一千多年，很多因素參與其中，漢武帝攻打匈奴只是其中之一。聲明一下，這不是我個人的意見，是一些歷史學(xué)家研究的結(jié)果。當(dāng)然，這件事還引起另外一個重要結(jié)果，似乎很少有人講，而這個結(jié)果主要是對中國的影響。我們知道，當(dāng)時匈奴人大致生活在中國西北方。在漢朝，那一帶水草豐美，比較適合游牧民族居住。但是，因為匈奴人好戰(zhàn)，阻斷了中國跟西方的交流。漢武帝把匈奴人打跑，長安到西域的路就打通了。這條路就是后來的絲綢之路——從長安，經(jīng)過河西走廊、敦煌，再到新疆、中亞，最后到印度、歐洲。這條路開通以后，西域的商人進來了。當(dāng)然，跟商人一起來的還有佛教。對中國文化而言，這可能是近代以前最重要的外來影響。如果沒有漢武帝把匈奴人打跑，絲綢之路就不會有，佛教也不知道什么時候才能傳到中國！當(dāng)然，佛教傳到中國，還有一個落地生根的問題。這個問題，我們后面再講。漢武帝為什么被稱為“漢武大帝”？因為做事都是大手筆！他選擇儒家——獨尊儒術(shù)，也是因為當(dāng)時儒家一些思想跟他的做派非常契合。說白了，他想干事、干大事，儒家恰好能撐起門面。漢朝開國以后，經(jīng)過文景之治，一直到漢武帝早期實際掌權(quán)的竇太后，都信奉黃老之術(shù)，講究無為而治：皇帝最大的作用是什么？把制度安排好，再把合適的人安排到合適的位置，剩下的就不用管了，往那兒一坐，啥也不用干，垂拱而治，輕徭薄賦，與民休息。漢朝早期，這種政策非常成功，國家積累了大量人力、物力。漢武帝就是在這種情況下登上帝位?？梢哉f，天時、地利都有了，就差人和、差理論支撐。原來的黃老之術(shù)、無為而治根本不合漢武帝的口味，這時候董仲舒出現(xiàn)了！董仲舒，是那個時代儒家最杰出的代表，最擅長講《春秋》，而《春秋》最重要的一點就是“尊王攘夷”——攘除侵略中原的少數(shù)民族，拓展疆界。這也正是漢武帝所需！當(dāng)然，漢武帝看重董仲舒的還有尊王，就是加強中央權(quán)威、皇帝權(quán)威，限制下面各層級的權(quán)力，特別是封國權(quán)力。再有，漢武帝這樣的人好講排場，排場越大越好。董仲舒也從儒家經(jīng)典里給漢武帝找到這樣的內(nèi)容。比如：巡狩，到泰山封禪。再比如：改服色——什么樣的顏色算是正色。那個時候，人們信仰一種世代循環(huán)，就像五行相生相克一樣，朝代也相生相克，而金、木、水、火、土又跟不同顏色相配，朝代也就有了不同正色。董仲舒把這些簡化成黑、白、赤三統(tǒng)：夏朝尚黑，黑色是夏朝的正色；商朝尚白，白色是商朝的正色；周朝尚赤，赤色（紅色）是周朝的正色。當(dāng)然，三統(tǒng)還包括正朔——也就是從那個月開始算是新的一年。古代不像現(xiàn)在從陰歷一月起算是新的一年，不同朝代有不同正月：周朝十一月算正月，商朝十二月算正月，夏朝一月算正月。漢朝剛建立的時候，劉邦認為，秦朝太短，不能算一統(tǒng)，所以漢朝上接周朝。周朝尚赤，赤統(tǒng)下面是黑統(tǒng)。所以跟秦朝一樣，漢朝最初以黑色為正色。到漢武帝，他不喜歡黑色，認為這個服色不好，所以不能按三統(tǒng)來，要回到五行。漢朝在五行里對應(yīng)著土，土尚黃，所以黃色就成了正色，皇家用物都是黃色。從此以后，黃色被皇家壟斷，其他人不能隨便用，用就要殺頭。當(dāng)然，哪個月算是正月，漢武帝聽從董仲舒的意見，把一月定為正月，一直延續(xù)到現(xiàn)在。董仲舒的學(xué)說還有一個重要內(nèi)容，就是天人感應(yīng)——老天爺跟地上的人（皇帝）、跟國家政治是掛鉤的。如果皇帝做了什么不該做的事，老天爺就會降下災(zāi)異。如果不聽，接下來就會懲罰。也可以反過來，如果天上的星象有什么異常或者有什么天災(zāi)，就說明老天爺對皇帝不滿意，皇帝要反省什么地方做得不好，甚至下罪己詔。當(dāng)然，天人感應(yīng)包括很多方面內(nèi)容，有一些后來歸入道家。漢武帝也特別相信這些。比如，后來漢武帝殺太子，就是因為所謂巫蠱之亂。再比如：漢武帝晚年追求長生不老，當(dāng)時的儒家也能給他提供這方面的內(nèi)容。我們回到一開始的問題：漢武帝為什么獨尊儒術(shù)？就是因為它適合漢武帝的胃口，能滿足漢武帝的需要。對于儒家文化來說，這當(dāng)然是好事，畢竟儒家從此占據(jù)傳統(tǒng)文化的龍頭地位。但是，這也是壞事！因為一種文化、一種思想一旦成為官方思想，也就僵化了。人們經(jīng)常說一個詞，叫“捧殺”，現(xiàn)在叫“高級黑”——使勁往上捧你，捧到過分的程度，捧到讓多數(shù)人反感的程度，接下來就是捧得越高，摔得越疼。對于儒家來說，這一點到東漢就很明顯了。這時候，佛教傳進來，道教也興盛起來，儒家開始走下坡路，最后跌入谷底。這是傳統(tǒng)文化發(fā)展的一個趨勢，下一次講這個內(nèi)容。更多《<三字經(jīng)>講記》：
《<三字經(jīng)>講記》代序及后記
人之初，性本善？
稟性與教養(yǎng)，先天與后天？
沒有不教育，只有成功與不成功的教育
教之道，貴以專
養(yǎng)不教，父之過；教不嚴，師之惰？
黃香暖席，孔融讓梨（讓孩子知道愛別人、懂得分享?。?/a>
孝悌與見聞，孰先孰后？
“才”、“綱”、五行、七情、十義雜論
孔子與《論語》（上）
孔子與《論語》（中）
孔子與《論語》（下）
孟子與《孟子》
《大學(xué)》、《中庸》要義
“孝”之原理和“六經(jīng)”要義（上）
“六經(jīng)”要義（下）
“五子”要義
中國人的歷史觀念及三皇五帝的“真相”
三代——傳統(tǒng)文化的特色及偏差
太太、天命和周朝興盛八百載的原因
齊桓公、管仲和修、齊、治、平
秦始皇性格中的家庭背景因素
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