邯鄲趙苑公園不知道你來(lái)過(guò)這里嗎？如果沒(méi)有來(lái)過(guò)我用手中的兩支菜卡老鏡頭為你分享幾張照片，池塘里的荷花已盛開(kāi)，一起來(lái)欣賞趙苑夏日里的景色，迎接夏日這美麗的季節(jié)。
趙苑公園是邯鄲的四大名園，大門(mén)是仿趙的建筑，兩個(gè)巨大的門(mén)柱中間是古趙名玉和氏璧的大樣。
趙武靈王實(shí)行胡服騎射除了為適應(yīng)同周邊國(guó)家的軍事競(jìng)爭(zhēng)外，胡服騎射最重要的目的是為了解決以代郡和邯鄲為代表的兩種文化、兩種政治勢(shì)力造成的南北分裂局面。
戰(zhàn)國(guó)初期，各國(guó)圖強(qiáng)范乏頓何塥蠱舵坍罰開(kāi)，紛紛進(jìn)行改革，魏國(guó)的李悝、楚國(guó)的吳起、秦國(guó)的商鞅、韓國(guó)的申不害等先后倡導(dǎo)主持改革，這是軟件上的壓力。加之趙國(guó)地處列強(qiáng)包圍之中，西有秦、東有齊、北有燕、南有魏，還有中山國(guó)深入腹地，這些國(guó)家對(duì)趙虎視眈眈，而且還有東胡、婁煩等少數(shù)民族在西北邊，國(guó)際關(guān)系和民族矛盾十分尖銳復(fù)雜，戰(zhàn)爭(zhēng)屢有發(fā)生，光修魚(yú)之戰(zhàn)，秦便斬趙軍八萬(wàn)，燕與中山也經(jīng)常大規(guī)模入侵，可謂危機(jī)四伏。因此武靈王提出“胡服騎射”改革，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是使軍民穿上胡服以便騎射。關(guān)于此事，《內(nèi)蒙訪古》有提，“只要讀一讀《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》就知道當(dāng)時(shí)趙武靈王發(fā)布了胡服騎射的命令以后，他立即遭遇到來(lái)自趙國(guó)貴族官僚方面的普遍反抗，趙武靈王擊敗了那些頑固分子的反抗，終于使他們脫下了那套用以標(biāo)志他們身份的祖?zhèn)鞯膶挻蟮囊路?，并且把過(guò)了時(shí)的笨重的戰(zhàn)車(chē)扔到歷史的垃圾堆里去。”這可以說(shuō)是“師夷長(zhǎng)技以制夷”的鼻祖。最為難得的是各國(guó)改革都是謀士首先提出，只有“胡服騎射”是諸侯王親自提出與貫徹。
“胡服騎射”后來(lái)成功實(shí)施且取得實(shí)質(zhì)性效果，便是使趙招募與建立強(qiáng)大騎兵，出兵消滅中山國(guó)，擴(kuò)地東胡，使趙國(guó)領(lǐng)土達(dá)到頂點(diǎn)，在諸侯中地位大升。這是意義其一。其二，促進(jìn)民族融合。此也是趙武靈王的既定方針，《史記·趙世家》中他說(shuō)：“昔有舜舞有苗而有苗服，禹袒裸國(guó)，非以養(yǎng)欲而樂(lè)志也，務(wù)以論德而約功也”前半句意思是舜舞有苗族因素而使苗人服，禹袒對(duì)裸國(guó)而使裸國(guó)化。表明他有利用胡服以教化胡人，吸引胡人加入趙國(guó)文化圈的目的?！昂T射”取得成效后，齊楚等國(guó)紛紛效仿，使這些國(guó)家的少數(shù)民族縮短與中原人民的心理距離（當(dāng)時(shí)少數(shù)民族在中原人面前有民族自卑感），加快各民族融合過(guò)程，這在一定意義上是秦統(tǒng)一各民族的思想準(zhǔn)備。胡服騎射因此也成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與商鞅變法齊名的重大變革事件。
圖片均為李海根拍攝(文字選用網(wǎng)絡(luò))。
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