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邯鄲“胡服騎射”雕塑的箭去哪兒了?
2017-01-27 

 
 




邯鄲本地人都知道,在邯鄲東環(huán)路和迎賓路交叉口的大轉(zhuǎn)盤處有一個(gè)邯鄲地標(biāo)性的城市雕塑“胡服騎射”,馬前蹄高抬,趙武靈王彎弓射箭,很是威武,整個(gè)雕塑體量巨大,氣勢恢宏,威風(fēng)凜凜,引人注目。是但是心細(xì)的路人會(huì)發(fā)現(xiàn),雕塑上趙武靈王挽弓射箭,為什么只有弓沒有箭呢?“胡服騎射”雕塑的箭去哪兒了?

邯鄲有兩座很出名的胡服騎射雕塑,一座是原邯鄲火車站的“胡服騎射”雕塑,現(xiàn)在被和氏璧代替,原來的雕塑也被輾轉(zhuǎn)安放在了趙苑公園(原插箭嶺公園)。

還有一座“胡服騎射”的雕塑就更出名了就是在迎賓大道和東環(huán)路的交叉口的地方。它和叢臺(tái)公園一起一直是邯鄲的標(biāo)志性代表。

提到邯鄲很多外地人會(huì)聯(lián)想到趙國古都,戰(zhàn)國時(shí)期的趙國最有名的君主就是趙武靈王,趙武靈王一位奮發(fā)有為的國君,他為了抵御北方胡人的侵略,實(shí)行了“胡服騎射”的軍事改革,帶頭穿著胡服去會(huì)見群臣。胡服在趙國軍隊(duì)中裝備齊全后,趙武靈王就開始訓(xùn)練將士,讓他們學(xué)著胡人的樣子,騎馬射箭,轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場,并結(jié)合圍獵活動(dòng)進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演習(xí)。

在趙武靈王的親自教習(xí)下,國民的生產(chǎn)能力和軍事能力大大提高,在與北方民族及中原諸侯的抗?fàn)幹衅鹆撕艽蟮淖饔?。從胡服騎射的第二年起,趙國的國力就逐漸強(qiáng)大起來。后來不但打敗了經(jīng)常侵?jǐn)_趙國的中山國,而且奪取林胡、樓煩之地,向北方開辟了上千里的疆域,并設(shè)置云中、雁門、代郡行政區(qū),管轄范圍達(dá)到今河套地區(qū),趙國也成了當(dāng)時(shí)的七雄之一。

邯鄲的“胡服騎射”雕塑就是紀(jì)念這位杰出的歷史人物趙國的趙武靈王。但是是心細(xì)的路人會(huì)發(fā)現(xiàn),東環(huán)大轉(zhuǎn)盤的“胡服騎射”雕塑上趙武靈王挽弓射箭,為什么只有弓沒有箭呢?“胡服騎射”雕塑的箭去哪兒了?

趙武靈王的箭去哪兒了呢?關(guān)于“胡服騎射”上為什么沒有箭,在邯鄲本地就流傳著好幾種坊間傳言。大概可以分成兩類。

第一類傳言就是趙武靈王手中原先是有箭的,后來被人取掉了。

這類傳言有兩種,一是說當(dāng)初的雕像上是有箭的,但是胡服騎射的箭正好指著耒(lei)馬臺(tái)村,隨后村中頻出事故傷人,再后來箭沒有了。

還有一種是因?yàn)榧赶蚰硞€(gè)村子,當(dāng)?shù)氐娜藗冋J(rèn)為風(fēng)水不好就給取掉了。

其中這類傳言一點(diǎn)都不真實(shí),因?yàn)橼w武靈王的“胡服騎射”雕塑落成時(shí)就只有弓沒有箭。

但是邯鄲還是流傳著看似靠譜的傳言,道出了“胡服騎射”雕塑設(shè)計(jì)的時(shí)候?yàn)槭裁粗辉O(shè)計(jì)了弓,沒有設(shè)計(jì)箭。

這就是第二類傳言:趙武靈王最原始的設(shè)計(jì)是有箭的,在制造的過程中被去掉了。

這類制造時(shí)被去掉的也有兩種,一是說,當(dāng)“胡服騎射”的手稿出現(xiàn)的時(shí)候,被當(dāng)?shù)卮迕窨吹搅?,?dāng)?shù)厝苏J(rèn)為被箭指著不吉利,強(qiáng)烈反對,所以在制造過程中給取消了。

另外就和插箭嶺有關(guān)了,當(dāng)決定在東北大轉(zhuǎn)盤安放雕塑后,方向就定好了指向插箭嶺,因?yàn)槟鞘勤w武靈王“胡服騎射”的練兵場。在設(shè)計(jì)好了后,有人覺得,插箭嶺就插著趙武靈王的箭,雕塑上再加一個(gè)箭有點(diǎn)多余,于是箭就沒有被加上。

其實(shí)東環(huán)大轉(zhuǎn)盤的“胡服騎射”雕塑是由沈陽魯迅美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)的,于2001年9月建成。整個(gè)雕塑全高24米,其中基座高14米,在設(shè)計(jì)、制作和氣勢上是我國獨(dú)馬雕塑之最。當(dāng)時(shí)美院沒有設(shè)計(jì)箭和弓弦更多的應(yīng)該是考慮的是整體氣勢的恢弘,和室外廣場銅制雕塑的耐用性。

坊間傳言的各種說法都不是真實(shí)的,特別是第二種傳言中的插箭嶺在邯鄲城的趙苑公園內(nèi),在雕像的西南方向,而雕像指向西北,方向上就不對。

別看這個(gè)“胡服騎射”雕塑氣勢恢宏,但是在稍微懂點(diǎn)歷史的人眼中就是一個(gè)笑話。因?yàn)楫?dāng)初的設(shè)計(jì)者畫蛇添足的給趙武靈王的馬加上了雙馬鐙,或者說,當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者或者審稿者沒有一點(diǎn)基本的歷史素養(yǎng)。

因?yàn)椋杂悬c(diǎn)歷史知識(shí)的人都知道,趙武靈王趙雍是戰(zhàn)國時(shí)期趙國國君,而歷史事實(shí)是,趙武靈王那個(gè)年代還沒有發(fā)明馬鐙,最早的馬鐙實(shí)物是公元400年左右的北燕的文物,但是至少秦朝是沒有馬鐙存在的。更遺憾的是,這個(gè)城市雕塑還作為一種強(qiáng)制性的藝術(shù)存在,長久地佇立在城市的公共空間內(nèi),讓所有能夠看到它的公眾看也得看,不看也得看。
 
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