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考研文學(xué)|女性(文學(xué))小說

女性(文學(xué))小說

女性作家群的突起

女性小說的演變


問題聚焦:

1.當(dāng)代女性文學(xué)的發(fā)展演變

2.當(dāng)代女性文學(xué)的發(fā)展原因

3.當(dāng)代女性小說的繁榮表現(xiàn)

4.當(dāng)代女性小說的文本特征

5.總結(jié)

二十世紀(jì)八九十年代女性作家群體的涌現(xiàn),是文壇上一道引人注目的景觀。她們上承“五四”時(shí)期女作家的自主精神,下應(yīng)當(dāng)代興起的女性主義思潮,自覺地以女性身份看取人生,構(gòu)建女性寫作空間,向男性中心話語(yǔ)挑戰(zhàn),在創(chuàng)作中充分地表現(xiàn)出女性意識(shí),形成前所未有的女性作家群體。她們的小說創(chuàng)作被稱為女性小說。

當(dāng)代女性文學(xué)的發(fā)展演變:

自20世紀(jì)70年代后期以來,活躍在文壇上的女性作家,既有五六十年代已知名的作家楊沫、茹志鵑、宗璞、劉真等,也有在80年代初就引起關(guān)注的中年作家張潔、諶容、戴厚英、航鷹、葉文玲、程乃珊、凌力、霍達(dá)等,還有知青作家中的張抗抗、竹林、王小鷹、王安憶、張辛欣、鐵凝等,以及與她們年齡相仿的劉索拉、殘雪、方方、池莉、畢淑敏、蔣子丹、徐小斌等。90年代引起重視的女性作家又有林白、陳染、海男、徐坤、遲子建等人。她們?cè)谖膲闲纬闪艘粋€(gè)耀眼的女性作家群。

女性文學(xué)發(fā)展的原因:

建國(guó)后,女性在社會(huì)生活中地位提高,受教育的權(quán)利得到保障,更多的女性參與社會(huì)生活和社會(huì)事務(wù),形成了一批經(jīng)濟(jì)上人格上比較獨(dú)立的女性群體。對(duì)于女性作家而言,寫作不再是一種需要爭(zhēng)取的權(quán)利。

新時(shí)期以來,文學(xué)呈現(xiàn)出向內(nèi)轉(zhuǎn)的趨勢(shì),從關(guān)注集體、社會(huì)生活到關(guān)注個(gè)人;從關(guān)注生活到關(guān)注生命,女性作家得以從個(gè)體出發(fā)書寫自己的生活和情感體驗(yàn),表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的感悟和思考。盡管這些女作家年齡層次不同、生活經(jīng)歷不同、創(chuàng)作風(fēng)格與方法有異,然而她們都在創(chuàng)作中或隱或顯地墾現(xiàn)出不同于男作家的女性特色,自覺或不自覺地在作品中透露出女性意識(shí)。

特別是20世紀(jì)80年代中期以來,隨著西方女性主義理論在中國(guó)的傳播,一些女作家不再回避性別,而用女性的視角來反思?xì)v史文明,觀照社會(huì)人生,她們的創(chuàng)作異彩紛室,尤其是女性小說的創(chuàng)作取得了驕人的豐收;同時(shí)女性主義文學(xué)批評(píng)興起,也促使女性作家以群體的面貌星現(xiàn)在人們面前。 

女性小說創(chuàng)作繁榮的表現(xiàn):

本時(shí)期的女性小說創(chuàng)作,無(wú)論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上,都取得了顯著的成績(jī),新人新作不斷涌現(xiàn)。如果說當(dāng)代男性作家尚未出現(xiàn)與魯迅比肩的大師級(jí)人物,那么可以說,當(dāng)代女性作家足以同“五四”時(shí)期的女作家媲美。

女性作家的小說創(chuàng)作,大致可分為三個(gè)階段:

第一階段是70年代后期至80年代前期;

第二階段是80年代中后期至八九十年代之交;

第三階段是90年代以后。

她們的作品明顯地展示出女性小說從70年代后期至世紀(jì)之交的演變軌跡。

第一階段:

20世紀(jì)70年代后期至80年代前期的女性小說還處在主流文學(xué)的眾聲合鳴之中。

隨著政治上的撥亂反正,女作家與男作家一起走過了“傷痕" 文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)的創(chuàng)作道路,并以各自的實(shí)力在文壇上爭(zhēng)得了一席之地。如戴厚英的《人啊,人》、諶容的《人到中年》等。在與男作家一起表現(xiàn)出“人”的覺醒的同時(shí),女作家們也開始了“女人”的覺醒。張潔1979年發(fā)表的短篇小說《愛,是不能忘記的》,以一場(chǎng)刻骨銘心的婚外戀情沖破了世俗的道德標(biāo)準(zhǔn),表現(xiàn)了獨(dú)立的知識(shí)女性對(duì)理想愛情至死不渝的追求,對(duì)無(wú)愛婚姻的理性拒絕,成為這一階段最能代表女性意識(shí)覺醒的女性小說。不過,這一階段的女性小說的基本立場(chǎng)是社會(huì)的,在表現(xiàn)女性意識(shí)覺醒的同時(shí),還難以超越男性世界的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與主流話語(yǔ)。

第二階段:

20世紀(jì)80年代中后期至八九十年代之交,隨著改革開放與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的加快,文學(xué)開始由一元走向多元,女性寫作也十分自然地逸出主流話語(yǔ),女作家們各自尋找適合自己的寫作方式。

例如王安憶的《小鮑莊》、劉索拉的《你別無(wú)選擇》、方方的《風(fēng)景》等小說各具特色,但都流露出試圖超越男性話語(yǔ)的女性意識(shí)。如王安憶、鐵凝、殘雪、池莉等女作家開始專注于女人的故事而逾越主流敘事。王安憶的“三戀" (《小城之戀》、《荒山之戀》、《錦繡谷之戀》)以女作家的敏感直接突破“性”的禁區(qū)。池莉在《太陽(yáng)出世》、《來來往往)、《小姐,你早》等小說中,講述了都市女性平凡瑣細(xì)的生活,以寫實(shí)的筆法書寫普通女性的命運(yùn),在某種程度上消解了男性話語(yǔ)中關(guān)于女人和愛情的神話。鐵凝寫于80年代末的《玫瑰門),講述了外婆、舅媽、外孫女三代女人在“文革”中相依為命又相互為仇,人格異化而難以獲救的故事,以關(guān)注女性又審視女性的眼光寫出了三個(gè)女人從身體到心靈的方方面面。

如果說80年代前期的女作家是在“花木蘭式的境遇”中力圖以超越性別的身份寫作,那么80年代后期以來的女作家們則以鮮明的女性身份來表達(dá)屬于女性的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)、感受和思考。

第三階段:

到了90年代,隨著文學(xué)發(fā)展的多種傾向,女性小說的創(chuàng)作也出現(xiàn)多樣化和走向個(gè)人敘事的趨勢(shì)。西方女性主義思想理論的引人,使女作家們更得風(fēng)氣之先,她們?cè)趯懽髦袙侀_了一切羈絆,表現(xiàn)出女性意識(shí)的充分覺醒,于是女性小說在90年代形成文壇關(guān)注的焦點(diǎn)。1994 年以來,林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》、海男的《我的情人們》、陳染的《私人生活》等幾部自傳或準(zhǔn)自傳性的女性小說的相繼出版,標(biāo)志著女性小說在摒棄宏大敘事、抒寫個(gè)人生命體驗(yàn)的寫作潮流中走在了前列。

這批激進(jìn)的女性主義作家開創(chuàng)了一個(gè)新的寫作空間。她們以個(gè)人化的寫作姿態(tài)大膽沖破“性"的禁區(qū),撕破男性話語(yǔ)社會(huì)的種種禁忌,直抵女性的內(nèi)心世界,完成了對(duì)女性本質(zhì)的體認(rèn),并引領(lǐng)了文壇90年代個(gè)人化寫作的潮流。90 年代末期,一些70年代出生的女作家的寫作被媒體炒作為帶有世紀(jì)末大眾文化的風(fēng)騷的“另類寫作",她們的作品雖帶有明顯的模仿痕跡以及對(duì)大眾心態(tài)的有意迎合,然而其中表現(xiàn)出的對(duì)獨(dú)特個(gè)性的大膽追求和信仰缺失、責(zé)任感缺失的現(xiàn)代都市女性的心理迷亂仍有引人探思之處。

由以上簡(jiǎn)略的描述可以看出,70 年代后期以來女性小說的演變主要是圍繞女性意識(shí)的表現(xiàn)、女性本質(zhì)的探尋和女性話語(yǔ)的建構(gòu)而展開的。

在這種演變中呈現(xiàn)出女性小說,特別是90年代女性小說的如下特征:

首先,女性小說強(qiáng)烈地表現(xiàn)女性作家的女性意識(shí),并且逐步深化。

70年代后期開始出現(xiàn)的以張潔的《愛,是不能忘記的》為代表的女性小說,以詩(shī)意抒情的方式表現(xiàn)女性作家的女性意識(shí)。80年代初,張潔的《方舟》和張辛欣的《在同一地平線上》、《我在哪兒錯(cuò)過了你》以平等的觀念叩問男女是否真的平等,對(duì)男性話語(yǔ)社會(huì)的雙重標(biāo)準(zhǔn)提出了質(zhì)疑。《方舟》中的荊華、柳泉、梁倩三位獨(dú)立的知識(shí)女性掙脫了束縛她們的婚姻,卻在工作和生活中備受歧視,在男性話語(yǔ)世界的包圍中身心俱疲。

張辛欣《在同一地平線上》、《我在哪兒錯(cuò)過了你》則表現(xiàn)了知識(shí)女性在事業(yè)追求中所受的歧視,在愛情與事業(yè)之間的兩難境地。80年代后期至90年代,女性小說家對(duì)女性意識(shí)的表現(xiàn)不再停留在是否能愛、是否平等的層面,而是深入到對(duì)女性本質(zhì)的追尋中。如林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》、陳染的《私人生活》,深入揭示了女性的內(nèi)心隱秘。

其次,90年代的女性小說出現(xiàn)的另一個(gè)特征是對(duì)以男性話語(yǔ)為中心的文化的質(zhì)疑。

如果將張潔的《愛,是不能忘記的》和蔣子丹的《絕響》放在一起,不難看出90年代的女性小說怎樣完成了對(duì)經(jīng)典愛情故事的解構(gòu)。同樣是講述一段隱秘的婚外戀情,《愛,是不能忘記的》相信“一生中連手都沒有拉過”的鐘雨和老干部終身靈魂相伴,而《絕響》終于將這個(gè)“大悲劇”演繹成姍姍所懷疑的“大笑話”。自戀的女詩(shī)人黛眉因愛殉情,不惜以死來完成自己的愛情想象,希望在自己身后的葬禮上導(dǎo)演一出情人追悔莫及的大悲劇,為此她甚至在生前精心拍好了一張遺照并在自殺前郵給自己的好友。這樣一場(chǎng)設(shè)想中的大悲劇卻由于男主角未出現(xiàn)而無(wú)從上演,人們反而都相信女詩(shī)人是因?yàn)闋?zhēng)兩條黃花魚慪氣自殺。一場(chǎng)以男性話語(yǔ)為中心的文化背景下經(jīng)典的殉情故事就這樣被解構(gòu)成現(xiàn)實(shí)中的大笑話。池莉90年代的《綠水長(zhǎng)流》、《不談愛情》更為直接地表現(xiàn)了現(xiàn)代都市女性對(duì)愛情神話的解構(gòu)。

第三,女性小說在發(fā)展深化中力圖建構(gòu)自己的女性話語(yǔ)。

特別是90年代的女性小說,在對(duì)女性內(nèi)心世界的深入開拓中建構(gòu)女性話語(yǔ)。

一種方式是“內(nèi)視角”的“軀體寫作”,這批女性作家不像張潔那樣回避甚至厭惡性描寫,也不像王安憶、鐵凝那樣以嚴(yán)肅的寫實(shí)主義的態(tài)度,以一種遠(yuǎn)距離的審視姿態(tài)對(duì)待性描寫,而是“以血為墨”,“將身體楔入歷史”,敞開女性身體與心靈的隱秘。作品中大量關(guān)于自態(tài)、自慰、異性戀、同性戀的詳盡的描寫打破了女人不可以說“性”的禁忌,貼近了女人對(duì)“性”的真實(shí)感受,通過“個(gè)人化寫作”對(duì)抗主流和男性話語(yǔ)中心。恰如林白在《記憶與個(gè)人化寫作》中寫道:“個(gè)人化寫作是一種真正生命的涌動(dòng),是個(gè)人的感性與智性、記憶與想象、心靈與身體的飛期與跳躍,在這種飛翔中真正的本質(zhì)的人獲得前所未有的解故?!?/span>

另一種方式是將女人的故事置于復(fù)雜的社會(huì)背景下全方位書寫。如鐵凝在90年代寫作的《對(duì)面》、《無(wú)雨之城》,也對(duì)女性本質(zhì)做了更深的開掘。出版于2000年的《大浴女》將一個(gè)女人從生理到心靈的成長(zhǎng)故事置于復(fù)雜的社會(huì)背景中,多側(cè)面多角度地講述了尹小跳的成長(zhǎng)歷程——由深藏于心的原罪意識(shí)找到了獲救之路,實(shí)現(xiàn)了一個(gè)女人的人格建構(gòu)。王安憶在90年代創(chuàng)作的小說,更多地將女人的故事置于社會(huì)背景之中,既展現(xiàn)女人,也展現(xiàn)社會(huì)的方方面面。池莉的《你是一條河》展現(xiàn)了底層女性生存環(huán)境和自身的多重矛盾。從80年代走過來的一批女作家在90年代也表現(xiàn)出鮮明的女性意識(shí),并以她們慣有的風(fēng)格推進(jìn)著對(duì)女性本質(zhì)、女性生存環(huán)境的體認(rèn)。

90年代末,一批70年代出生的女作家衛(wèi)慧、棉棉等的“另類”寫作,曾一度成為文壇熱點(diǎn)。但在她們的作品里,更多的是對(duì)傳統(tǒng)觀念的“視而不見”,對(duì)“另類”生活的標(biāo)榜,對(duì)物質(zhì)的艷羨和責(zé)任感的缺失,用女作家陳染的話說“到底是一代人”。

陳染、林白筆下的有關(guān)軀體寫作、同性戀的描寫出自對(duì)男性話語(yǔ)社會(huì)的絕望,對(duì)女性生存終極意義的大膽追問和探尋;而衛(wèi)慧、棉棉等關(guān)于私生活中的性描寫卻更多來自對(duì)物質(zhì)、對(duì)大眾甚至是男性心態(tài)的有意迎合。另一方面,她們能一夜成名、躋身文壇,與其前輩女作家們對(duì)自由寫作權(quán)利的艱難爭(zhēng)取是分不開的,她們的作品也或多或少表現(xiàn)了與傳統(tǒng)觀念不同的價(jià)值取向和某些都市女性的生活。

總之

20世紀(jì)70年代后期至90年代以來,女性小說演變的核心是“女人”的充分覺醒,女作家們不再戴著男性的面具寫作,而是主動(dòng)地以女性身份看取人生、社會(huì)和文明,多角度地完成對(duì)女性本質(zhì)的體認(rèn),解構(gòu)愛情神話,頗覆男性話語(yǔ),并力圖構(gòu)建男性話語(yǔ)之外的女性寫作空間,在表現(xiàn)女性意識(shí)和探尋女性本質(zhì)方面體現(xiàn)了女性小說的成熟。

參考文獻(xiàn):

王慶生《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》北京:高等教育出版社.2003第413-417頁(yè)。

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