一、呈坎古鎮(zhèn)簡介
安徽徽州呈坎是一個古樸而神秘的村落，是著名的國家文物保護(hù)之鄉(xiāng)，美麗的自然風(fēng)光和燦爛的徽州文化在這里完美地融合在一起。呈坎原名龍溪，始建于東漢三國時期，距今已有1700余年的歷史。當(dāng)年羅氏先祖選中這塊風(fēng)水寶地，就因?yàn)檫@里鐘靈毓秀，天然形成一個八卦形。呈坎外圍八大山脈綿延起伏，山間梯田相間排列，陽氣太重。呈坎靈金山磷火就很盛，靈山觀燈成為呈坎一大自然景觀。
唐末，深諳天文地理的羅隱針對陰陽失律的村居態(tài)勢，開鑿河道，壘筑堤壩，引汰川河水穿村而過，用水來克火(陽)。汰川河呈S形，正如太極圖中陰陽兩級的分界線。在太極兩個魚眼的方位，呈坎人建了兩座道觀鎮(zhèn)住陽氣，現(xiàn)道觀遺址依然存在。在村落建設(shè)中，呈坎人嚴(yán)格按《易經(jīng)》"陽陰二氣統(tǒng)一、天人合一"的理論布局，巧借山水形勢，在占地僅0．5平方公里的范圍內(nèi)形成二圳五街九十九巷，宛如迷宮。呈坎村落天然八卦與人文八卦的巧妙結(jié)合，成為徽州乃至中國村落建設(shè)史上一個重要之謎，呈坎村也成了名副其實(shí)的八卦村。
人杰則地靈，呈坎自唐代以來，人丁興旺，英才輩出，涌現(xiàn)出一大批高官、隱士、巨賈、詩人、史志學(xué)家、制墨家、書畫家、醫(yī)學(xué)家、教育家、軍事家、自然學(xué)家等。據(jù)《新安府志》載，僅明代呈坎羅氏官至主簿以上者達(dá) 110人。宋代吏部尚書羅汝楫，是岳飛案的主審官，為官者可以從他身上學(xué)到做官之道；史志學(xué)家羅愿，編寫出安徽省第一部地方志《新安志》；羅應(yīng)鶴是明代戶部右侍郎；羅聘是揚(yáng)州八怪之一；羅小華是徽州明代制墨大師。這個羅小華還是奸相嚴(yán)嵩的謀士和幕僚，深為嚴(yán)嵩父子賞識，嚴(yán)嵩還為村中"龍山廟"題了匾額，后來，嚴(yán)嵩案發(fā)，他們父子來到呈坎避難，羅小華將他們藏在下結(jié)山容安館中，周邊樹奇松怪，成為千古之謎。
古匾是呈坎家族世代榮耀顯貴的標(biāo)志，從宋朝到清朝，現(xiàn)保存完好的仍有30多塊。年代最古老的"大司成"匾，是元朝高官李孟于 1311年題贈國子監(jiān)祭酒羅綺的，距今已有近700年的歷史。羅東舒祠中的"彝倫攸敘"匾長6．5米，寬2．5米，有天下第一匾之稱。在村中保留的大量古匾中，還有喻英才蓋世的"經(jīng)文緯武"、"鷹揚(yáng)發(fā)軔"，喻文識淵博的"文獻(xiàn)"、"耆年博學(xué)"，喻官職爵位的"農(nóng)科舉人"、"黃堂少府"、"文元"、"進(jìn)士"等等，它們充分說明了呈坎人才輩出。這樣昌盛的村落，文人墨客自然紛紛慕名探訪，朱熹曾留下"呈坎雙賢里，江南第一村"的贊譽(yù)，林則徐題贈的"累世簪纓"、"觀察河?xùn)|"巨匾高懸于村中古祠內(nèi)，還有蘇軾、歐陽修、董其昌、祝枝山、陶行知等，都在呈坎留下足跡。
呈坎的古建筑也讓世人叫絕，現(xiàn)今該村仍保存著明代古村落的整體布局和街巷水系，是全國獨(dú)一無二、保存最完好的明代古村落，有元、明、清的古社屋、祠堂、民居、亭、橋、更樓等多達(dá)300余處。早在1996年，羅東舒祠就被列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2001年，呈坎古民居建筑群又榮列第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。呈坎古民居建筑群指村內(nèi)20處明清古民居建筑精品，也是皖南古民居的建筑精品。 20處古民居包括1處祠堂、l處社屋、l處更樓、2處石橋和15處民宅。一個村落，兩次入選國家文物保護(hù)單位，入選數(shù)目達(dá)20處之多，國內(nèi)罕見，呈坎自然享有"國保之鄉(xiāng)"的美譽(yù)。遍布街巷的民居大多為顯赫的官廳。在西遞，以徽商住宅居多，而要看官家建筑，就要到呈坎了。
在呈坎，舉世罕見的明代三層樓還有8幢，堪稱一絕。位于鐘英街的"石柱廳"是一幢三進(jìn)三天井樓房，朝街有五間仿佛牌樓式的門罩，后進(jìn)為三層，中進(jìn)南廊內(nèi)有獨(dú)木旋轉(zhuǎn)樓梯。羅應(yīng)鶴的官邸是村中最大的宅院，三間五樓磚木混合門罩，上有許國題、董其昌書的"首善儒宗"四字。
二、羅東宗祠
宗祠是族人祭祖、議事、解決糾紛和規(guī)范禮制以及舉行大規(guī)模活動的場所。呈坎貞靖羅東舒祠規(guī)模宏大、建筑精湛，融"古、雅、美、大"于一體，成為徽派建筑的典范，被譽(yù)為"國之瑰寶"、"江南第一祠"。羅東舒祠始建于明嘉靖年間，明萬歷三十五年(1607年)續(xù)建，于萬歷三十九年(1611年)完工，系羅氏子孫為祭祀宋末元初隱士羅東舒而建的家廟。
祠堂按孔廟格局建造，整個建筑包括照壁、欞星門、左右碑亭、儀門兩廡、拜臺、享堂、后寢等，共四進(jìn)四院，且一進(jìn)比一進(jìn)高。據(jù)說，羅氏家族為建該祠，耗時70余年，耗資白銀45000余兩。穿過儀門，董其昌手書的"彝倫攸敘"巨匾高懸享堂上。"彝倫攸敘"的含義是什么呢?鼎彝之器，不可侵犯，是指祭祖的神器，帝王用鼎祭江山、社稷，平民用彝器祭列祖列宗；倫，則是指人倫五常，天地君親師、父子兄弟等倫常關(guān)系；攸，意之久長；敘指延續(xù)。在封建社會，族權(quán)統(tǒng)治就體現(xiàn)在這個詞上，即人倫和社會秩序，在祖宗定的法度面前，永世不得改變，人人遵循，代代延續(xù)。享堂前一株長達(dá)400余年的桂花樹依然枝繁葉茂，默默地見證著歷史的滄桑。
后寢寶綸閣用于珍藏歷代皇帝賜予呈坎羅氏的誥命、詔書等恩旨綸音，成為整個建筑的主體，高達(dá)13．6米，面闊11開間，進(jìn)深10米。寶綸閣斗拱雀替玲瓏剔透，梁架彩繪精美典雅，歷經(jīng)450余年仍色彩鮮艷，采用何種材料，至今還是難解之謎。從寶綸閣右側(cè)進(jìn)入"內(nèi)則"，這是依附祠堂所建的女祠。女性入主祠堂，可見該村女子地位的提高，不過要受頗多條件的限制，祠規(guī)規(guī)定："凡再婚嫁給羅姓家族成員的，不論本人或子孫后代功績有多大，一律不得入內(nèi)祭拜、供奉"，且比男性每年多交 2石米(清代)。
三、長春社
是一座古社屋，社屋為呈坎羅氏以及附近村落吳、胡等眾姓祭祀土地神、五谷神的場所，春天祭神祈求一年風(fēng)調(diào)雨順；秋天娛神、酬神表達(dá)豐收后對神靈的感激。祠堂、社屋規(guī)模宏大，形制規(guī)范，由門屋(正門)、正堂、寢殿及左右廡廊組成，建筑工藝考究，莊重肅穆，表達(dá)了古人對祖先和神靈的崇敬和景仰。更樓是村人打更巡夜報時的場所，設(shè)計靈巧，獨(dú)具匠心，是族人實(shí)行社區(qū)管理的重要設(shè)施之一。環(huán)秀橋、隆興橋則是村中及進(jìn)出村莊的要道，也是村人游憩之所，是該村的標(biāo)志性建筑。
中國國畫大師劉海粟將呈坎作為登黃山的首選地，并由衷地贊嘆："登黃山，不可不去呈坎。"游呈坎一步踏入八百年前，讀呈坎一日盡覽古徽文化。游黃山，品徽州文化，呈坎圓您徽州夢。
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