《琴臺》杜甫
“茂陵多病后，尚愛卓文君。
酒肆人間世，琴臺日暮云。
野花留寶靨，蔓草見羅裙。
歸鳳求凰意，寥寥不復(fù)聞。”
詩名《琴臺》，“琴臺”：【成都著名景點。據(jù)傳是當年“司馬相如”和“卓文君”“當壚賣酒”的地方（壚lu2：舊時酒店里安放酒甕的土臺子。），是他們兩個人愛情的見證。】這么著名的景點，杜甫自然會去參觀了，并寫下點什么。那么老杜是怎么樣詮釋他們倆的愛情呢？我們來看原詩：
“茂陵多病后，尚愛卓文君?！?/span>
字詞典故 “尚”：【還，仍然?！俊懊甓嗖 保骸舅抉R相如得了“消渴癥”，類似于現(xiàn)在的“糖尿病”，最后是病死在茂陵的家中?！?/span>
賞析 杜甫說，司馬相如體弱多病，回到茂陵后，依然深深地愛著卓文君。
言下之意，司馬相如對卓文君的愛至死不渝。也是印證了“卓文君”在《白頭吟》里寫的那句：“愿得一心人，白首不相離。”
“酒肆人間世，琴臺日暮云?！?/span>
字詞典故 “肆”：【店鋪。】“世”：【世界?！?/span>
賞析 杜甫說，那些一起開酒店的時光，是他們在人世間的溫馨往事。留下的琴臺，數(shù)百年來，依然有魂牽夢縈的白云于日暮間徘徊。
“野花留寶靨，蔓草見羅裙。”
字詞典故 “靨ye4”：【婦女面頰上所涂的妝飾 。】“寶靨”：【即“花鈿dian4”：唐 時婦女多貼花鈿於面，謂之“靨飾”。花鈿：是將剪成的花樣，貼于額前。花鈿的形狀除梅花狀外，還有各式小鳥、小魚、小鴨等，十分美妙新穎。】“蔓草”：【一種蔓生的草?！?/span>蔓草紋”特別在隋唐時期最為流行，形象更顯豐美，成為一種富有特色的裝飾紋樣，后人稱它為“唐草”?！?/span>
賞析 杜甫說，我在琴臺這里漫步，眼前的野花里，似乎還留有卓文君寶靨的影子。隨處可見的蔓草中，仿佛還能看見她那美麗的羅裙在搖擺著。
關(guān)于“寶靨”和“蔓草紋”的資料只查到唐代，不知道漢代是不是也是如此?！耙盎ā焙汀奥荨笨赡芏际瞧矫癜傩盏难b飾吧，卓文君和司馬相如雖然過著平民的生活，卻過得很快樂。
“歸鳳求凰意，寥寥不復(fù)聞?！?/span>
字詞典故 “寥寥”：【空虛貌。《呂氏春秋 情欲》：“三曰：天生人而使有貪有欲。欲有情，情有節(jié)。圣人修節(jié)以止欲，故不過行其情也。故耳之欲五聲，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，貴賤，愚智，賢不肖欲之若一，雖神農(nóng)，黃帝，其與桀，紂同。圣人之所以異者，得其情也。。。俗主虧情，故每動為亡敗，耳不可贍，目不可厭，口不可滿，脈壅塞，九竅寥寥，曲失其宜。”】“歸鳳求凰”：【從《鳳求凰》演變而來。】《鳳求凰》是司馬相如寫給卓文君的賦。
《鳳求凰》 漢 · 司馬相如
其一
“有一美人兮，見之不忘。
一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。
無奈佳人兮，不在東墻。
將琴代語兮，聊寫衷腸。
何日見許兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，攜手相將。
不得於飛兮，使我淪亡?！?/span>
其二
“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！
有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡xie2頏hang2兮共翱翔！
凰兮凰兮從我棲，得托孳zi1尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？
雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。”
賞析 杜甫說，“歸鳳求凰”的情意，于空虛的俗世間已很少看見了，那樣的琴聲更是不再聽聞。
司馬相如第一次到卓文君家，彈的就是《鳳求凰》，以傳其愛慕之情。本詩詩名《琴臺》，這最后一句寫的就是琴聲了。像卓文君和司馬相如這樣的愛情故事，已經(jīng)很少聽說了。而能彈出司馬相如“鳳求凰”的情意，那樣的琴聲更是聽不到了。老杜去參觀的時候，琴臺應(yīng)該是成為旅游景點了，應(yīng)該也不乏有商業(yè)的琴聲。
《琴臺》杜甫
“茂陵多病后，尚愛卓文君。
酒肆人間世，琴臺日暮云。
野花留寶靨，蔓草見羅裙。
歸鳳求凰意，寥寥不復(fù)聞?！?/span>
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