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二十四節(jié)氣是反映天氣氣候和物候變化、掌握農(nóng)事季節(jié)的工具，是中國傳統(tǒng)農(nóng)學指時體系中最具特色的重要組成部分。近日，記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，許多老市民認為，我市對節(jié)氣變化尤為敏感，應該是二十四節(jié)氣的發(fā)源之地，節(jié)氣起源就在長治！

長興中路的劉漢東老人告訴記者，他在長治生活了70年，最明顯的感覺就是，每到一個節(jié)氣的時候，氣溫就有明顯變化。他說，長治逢大雪小雪那天，極少有不降溫的時候，每年霜降那天，他都要穿上棉衣。長子縣石哲鎮(zhèn)65歲的張東喜是當?shù)氐姆N糧大戶，他告訴記者：“大部分時候，播種、收獲都是以節(jié)氣為依據(jù)的。比如，谷雨前后，栽瓜種豆 。”

長治氣象局高級工程師王正旺介紹，我市屬暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候，全年冬無嚴寒，夏無酷暑，雨熱同季，四季分明。年平均氣溫在8.6～10.5℃之間。1月份最冷，平均氣溫為-4.6℃，7月份最熱，平均氣溫僅為22.5℃，年日照時數(shù)2400～2600小時，一般年降水量在530～650毫米之間，主要集中在夏季，6～8月的降雨約占全年降水量的60%，年平均無霜期160～180天。

王正旺告訴記者，“根據(jù)氣象觀測，二十四節(jié)氣至今仍有著相當高的準確度?！眮碜蚤L治氣象網(wǎng)的信息也顯示，多年來的氣象資料表明，節(jié)氣變化的當天，長治氣候和節(jié)氣吻合，而在節(jié)氣當天的前后24小時，氣溫有著明顯差別。

長天云涌，日出東方。早在西漢時期，我國已經(jīng)出現(xiàn)了二十四節(jié)氣的完整記錄。千百年來，二十四節(jié)氣一直被人們沿用，至今仍在影響和指導著我們的生活，它與時光相伴，時刻關照著我們，關照著中華民族的發(fā)展和繁衍。那么，關于二十四節(jié)氣的發(fā)源地，典籍中又是怎么記載的？會和長治有關嗎？

二十四節(jié)氣影響著千家萬戶的衣食住行。史書中記載，兩千年來，我國主要的政治活動中心多集中在黃河流域，二十四節(jié)氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據(jù)建立起來的。因此，二十四節(jié)氣起源于黃河流域。

而現(xiàn)代的專家學者對“二十四節(jié)氣起源于黃河流域”的觀點也持認同態(tài)度，經(jīng)精確研究后認為：二十四節(jié)氣產(chǎn)生的源頭是北緯30°～40°之間的黃河中下游地區(qū)。其理由是，在這個區(qū)域內(nèi)，一年春夏秋冬四季分明，這引導人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和總結自然規(guī)律，并按自然規(guī)律辦事。

我市的地理位置，恰恰處于北緯35°49′與37°02′之間，屬于暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候，雨熱同季，溫和適中。早在一萬年以前就有人類在這里繁衍生息，神農(nóng)氏曾在此嘗百谷、制耒耜、興稼穡，神農(nóng)炎帝與黃帝一樣，是中華民族的文明始祖和先驅，是中華文化的歷史之根和締造者，是農(nóng)耕文化、醫(yī)藥文化的開拓者和奠基人。

二十四節(jié)氣客觀地反映了季節(jié)更替和氣候變化狀況，是我國物候變化、時令順序的標志，它的形成和發(fā)展與中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展緊密相連。在我市，至今流傳著“種田無定例，全靠看節(jié)氣”的農(nóng)諺，它說明我市群眾運用二十四節(jié)氣指導農(nóng)事活動的經(jīng)驗十分豐富，也表明了人們對二十四節(jié)氣這一天文氣象歷法的依賴關系。

此外，炎帝部落長期在上黨地區(qū)生息繁衍，并在這里完成了由游牧到農(nóng)耕的偉大跨越。我市作為農(nóng)耕文明最早的發(fā)源地，“二十四節(jié)氣”這樣的農(nóng)業(yè)歷法誕生于此，有著天時、地利、人和等諸多有利因素。

典籍中并無節(jié)氣發(fā)源在長治的準確記載，但對節(jié)氣起源地在“北緯30°～40°之間”的科學結論，與我市地理坐標高度吻合，農(nóng)耕文明起源地也印證了我市是節(jié)氣起源地的猜想。那么，記錄了幾十年的氣象觀測數(shù)據(jù)，又能給我們一個什么樣的啟示呢？

二十四節(jié)氣實際上反映了公歷的變化，現(xiàn)代科學已經(jīng)可以精確地計算出季節(jié)交換的時間，因為每一個節(jié)氣，在每年的日期是基本固定的，比如春分這一天，一般都是在3月20日到22日，夏至這一天，一般都是6月21日或者22日，都是基本固定的。

我市位于山西省東南部的上黨盆地，它東倚太行，西屏太岳，北交晉中，南連晉城，是我省著名的米糧產(chǎn)地。太行迤邐東北，延袤千里，峰巒疊嶂；太岳群峰聳峙，標密谷幽；境內(nèi)漳河三源相匯，滋潤上黨沃土，蜿蜒潺潺東流，平疇沃野一望無際。如果標志著季節(jié)變化的節(jié)氣，在我市幾十年的氣象數(shù)據(jù)記錄歷史中，也有著相關變化，那么，我市是節(jié)氣的發(fā)源地，就有了相關的科學證據(jù)。

在長治氣象網(wǎng)，記者查閱了我市多年來的有關氣象數(shù)據(jù)，結果發(fā)現(xiàn)，二十四節(jié)氣前后兩天與節(jié)氣當天的氣溫變化非常明顯，尤其是二十四節(jié)氣中反映季節(jié)變化的立春、立夏、立秋、立冬、冬至、夏至、春分、秋分八個節(jié)氣。另外，反映天氣現(xiàn)象的雨水、谷雨、小雪、大雪、白露、寒露、霜降七個節(jié)氣，是跟降水相聯(lián)系的天氣現(xiàn)象，在這樣的節(jié)氣中，我市的氣象數(shù)據(jù)也與該節(jié)氣的變化比較吻合。

二十四節(jié)氣中，驚蟄是一個特別的節(jié)氣，它反映了自然物候現(xiàn)象。驚蟄的到來，標志著大地回春，天氣變暖，昆蟲結束冬眠，這個節(jié)氣在農(nóng)業(yè)上有著相當重要的意義?！按豪醉懀f物長。”我市的春耕春播一般是從驚蟄開始的。驚蟄時節(jié)正是大好的“九九”艷陽天，氣溫回升，雨水增多。因此，我市農(nóng)村流傳著“驚蟄不耙地，好比蒸饃漏了氣”的農(nóng)諺，這是群眾防旱保墑的寶貴經(jīng)驗。

現(xiàn)代氣象科學表明，“驚蟄”前后之所以偶有雷聲，是大地濕度漸高而促使地面熱氣上升或北上的濕熱空氣勢力較強與活動頻繁所致。來自長治氣象局的歷史數(shù)據(jù)表明，這個節(jié)氣之后，我市日平均氣溫為3～6℃。

朱自清先生曾用“欣欣然張開了眼”這樣的詞句，來描繪第一縷春風光臨大地時的情景，其實不僅文人名士對春天有著根深蒂固的情愫，普通百姓對春天的到來有著更為獨特的理解。這是因為，民以食為天，節(jié)氣和農(nóng)業(yè)密不可分，貽誤了農(nóng)時，一年的收成輕則減產(chǎn)，重則絕收。

在長治，二十四節(jié)氣與農(nóng)作物的耕作有很多說法，比如說，“立夏不下，犁耙高掛”，意思是說立夏這天如果不下雨，這年的收成就沒了。平順縣東寺頭鄉(xiāng)的老農(nóng)王禮德對記者說，每年到了小滿，麥粒就開始灌漿了。“節(jié)氣一到，身邊有那么一些征兆，比如說棗樹發(fā)芽了，就該種棉花了?！?/span>

民諺聽起來非常有趣，說的都是節(jié)氣和農(nóng)事的關系。“春分麥起身，一刻值千金”，也就是說農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到了什么樣的節(jié)氣，應該干什么樣的活，是刻不容緩的。怎么會有這么嚴格的規(guī)定呢？ 市農(nóng)業(yè)局的專家郭苛峰表示，由于長治季節(jié)特別分明，所以農(nóng)民就非常重視掌握農(nóng)時。 比如說驚蟄，“驚蟄一犁土，春分地如篩”，為什么驚蟄一定要耙地呢？驚蟄土壤開始解凍，土壤中有點水分，如果這個時候不耙地，不保住墑，“春分地如篩”，水分一部分就下滲，一部分就蒸發(fā)。

在長治，傳統(tǒng)民俗與二十四節(jié)氣息息相關，每一節(jié)氣都會有不同的民俗活動，從迎春大典到清明禁火，無不浸透著古樸的民風。和節(jié)氣有關的民俗諺語更是多得不勝枚舉，像“冬至餃子夏至面”、“清明風箏谷雨花”等，都是非常恰當?shù)目偨Y。