◎北京 北京（二）文（故宮中軸線(xiàn)）
從天安門(mén)穿過(guò)端門(mén)，就來(lái)到了午門(mén)。
這是進(jìn)入皇宮紫禁城最為重要的門(mén)戶(hù)，現(xiàn)在的故宮檢票口。
明清午門(mén)等級(jí)高于端門(mén)，某種程度上也高于天安門(mén)，它是皇城的大門(mén)。
進(jìn)入，便是外朝和內(nèi)廷，所說(shuō)的紫禁城了。
紫，源自于紫薇星，就是我們常說(shuō)的北斗星，明亮閃耀，是方向和引領(lǐng)，定盤(pán)星，是天上輝照人間的永恒，故帝王辦公和居住地，以紫開(kāi)頭。
這里也不是一般人就能進(jìn)來(lái)的地方，孤家寡人是威嚴(yán)和神秘的，所以是“禁”地。
和在一起，就是了“紫禁城”。
午門(mén)是故宮的正門(mén)，南北軸線(xiàn)上，通高37.95米，始建于明永樂(lè)十八年（1420年），清順治四年（1647年）重修，清嘉慶六年（1801年）再修。
午門(mén)東西北三面城臺(tái)相連，環(huán)抱一個(gè)方形廣場(chǎng)。
北面門(mén)樓，面闊九間，重檐黃瓦廡殿頂。東西城臺(tái)上各有廡房十三間，從門(mén)樓兩側(cè)向南排開(kāi)，形如雁翅，也稱(chēng)雁翅樓。在東西雁翅樓南北兩端各有重檐攢尖頂闕亭一座，午門(mén)的平面呈“凹”字形，沿襲了唐朝大明宮含元殿以及宋朝宮殿丹鳳門(mén)的形制，是從漢代的門(mén)闕演變而成。
午門(mén)分上下兩部分，下為墩臺(tái)，高12米，正中開(kāi)三門(mén)，兩側(cè)各有一座掖門(mén)，俗稱(chēng)“明三暗五”。
墩臺(tái)兩側(cè)設(shè)上下城臺(tái)的馬道。墩臺(tái)上正中門(mén)樓一座，面闊9間，60.05米，進(jìn)深5間，25米，重檐廡殿頂。
當(dāng)中的正門(mén)平時(shí)只有皇帝才能出入；皇帝大婚時(shí)，皇后可以進(jìn)一次；殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門(mén)走出一次。 在清代，文武大臣出入左側(cè)門(mén)，宗室王公出入右側(cè)門(mén)。左右掖門(mén)平時(shí)不開(kāi)，皇帝在太和殿舉行大典時(shí)，文武百官才由兩掖門(mén)出入。
太啰嗦了。
簡(jiǎn)潔點(diǎn)，入午門(mén)，迎面的是巍峨的大殿，這就是太和殿，太和殿和午門(mén)之間有太和門(mén)相隔，太和門(mén)和午門(mén)之間，是內(nèi)金水河和金水橋，前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)就不再贅述。太和門(mén)和太和殿之間，是故宮內(nèi)最大的一個(gè)廣場(chǎng)。
太和殿俗稱(chēng)金鑾殿，皇上處理政務(wù)的主要場(chǎng)所，龍椅寬長(zhǎng)于高，那叫江山穩(wěn)固。
太和殿是東方三大殿之一，是紫禁城里最大的宮殿。不過(guò)，太和殿可不是上朝用的宮殿，是用來(lái)舉行重要典禮的宮殿，大家可不要被它的大給迷惑了哦。像皇帝登極即位、皇帝大婚、冊(cè)立皇后、命將出征一樣的大事才會(huì)用到太和殿，除此之外每年萬(wàn)壽節(jié)（皇帝生日）、元旦（農(nóng)歷大年初一）、冬至三大節(jié)，皇帝也會(huì)在此接受文武官員的朝賀，并向王公大臣賜宴。
? 太和殿北面的大殿叫中和殿。
中和殿，直白了，就是皇上在太和殿舉行重大典禮時(shí)的準(zhǔn)備場(chǎng)所和臨時(shí)休息的地方。
明清兩朝，太和殿舉行各種大典前，皇帝先在中和殿小憩，并接受執(zhí)事官員的朝拜。凡遇皇帝親祭，如祭天壇、地壇，皇帝于前一日在中和殿閱視祝文，祭先農(nóng)壇舉行親耕儀式前，還要在中和殿查驗(yàn)種子和農(nóng)具?；侍笊匣仗?hào)，皇帝在中和殿閱視奏書(shū)。玉牒告成，恭進(jìn)中和殿呈御覽，同時(shí)要舉行隆重的存放儀式。
中和殿北是保和殿。
再簡(jiǎn)潔點(diǎn)，就是皇上在故宮的接待廳，吃個(gè)飯啦、會(huì)見(jiàn)外國(guó)使節(jié)啦，接見(jiàn)少數(shù)民族和宗教首領(lǐng)啦，擺開(kāi)宴席開(kāi)懷暢飲的地方。后來(lái)也是皇帝直接確認(rèn)狀元、榜眼、探花殿試的地方。
瞧瞧，太是“大一點(diǎn)”，中是“中央”，保是“保證、保準(zhǔn)、保障”，都與“和”字組合在一起。我的理解，“和”是吃得好”，禾在前口在后，那是“國(guó)泰民安”，所以就有了故宮外朝的三大殿。
?
接著北走，越過(guò)一門(mén)樓，可就進(jìn)入了內(nèi)庭。
是皇上日常辦公和妃子們居住的地方，那門(mén)叫乾清門(mén)，對(duì)著的第一座大殿就是乾清宮，乾清宮后是交泰殿，交泰殿后是坤寧宮，被稱(chēng)之為內(nèi)宮三大殿。
乾清宮始建于明代永樂(lè)十八年（1420年），明清兩代曾因數(shù)次被焚毀而重建，現(xiàn)有建筑為清代嘉慶三年（1798年）所建，建筑占地面積約1400㎡。
它起初是皇帝的寢宮，兼具有皇帝與近臣商談國(guó)務(wù)的地方。
乾清宮在明朝時(shí)14位皇帝的寢宮，而養(yǎng)心殿只是作為一座為皇帝臨時(shí)休息而設(shè)的宮殿。直到清朝雍正開(kāi)始，乾清宮則作為了皇帝召見(jiàn)廷臣、批閱奏章處理日常政務(wù)、接見(jiàn)外藩屬?lài)?guó)陪臣和歲時(shí)受賀、舉行宴筵的重要場(chǎng)所。養(yǎng)心殿則成了清代八位皇帝的寢宮。
正殿龍座上方的那“正大光明”牌匾，是康熙臨摹順治手筆，清康熙后皇帝確立太子，那遺詔的存放地，深受關(guān)注。不少清宮戲演繹出離奇的似是而非，讓歷史想入非非。
根據(jù)對(duì)清朝歷史的記載，在康熙六十一年（1722年）的冬天，康熙駕崩了，雍正登基后就將養(yǎng)心殿作為一個(gè)服喪的地方，還進(jìn)行了27個(gè)月的守孝。后來(lái)久而久之，康熙皇帝就不愿意再搬進(jìn)乾清宮里面了。養(yǎng)心殿雖然不是特別寬敞，但是它與西六宮、御膳房、乾清宮、前朝以及慈寧宮，都是緊密相連的，來(lái)去的話(huà)是非常方便的。所以皇上留在養(yǎng)心殿里面，不僅僅是為了提高自己工作的效率，還是為了方便。
交泰殿內(nèi)廷后三宮之一，乾清宮和坤寧宮之間。交泰殿舉行冊(cè)封皇后和皇后誕辰典禮的地方，也是皇后在重大節(jié)日或慶典時(shí)接受朝賀的地方。為明嘉靖年間建，順治十二年（1655年）、康熙八年（1669年）重修，嘉慶二年（1797年）乾清宮失火，殃及此殿，是年重建。
交泰殿平面為方形，深、廣各3間，單檐四角攢尖頂，銅鍍金寶頂，黃琉璃瓦，雙昂五踩斗栱，梁枋飾龍鳳和璽彩畫(huà)。四面明間開(kāi)門(mén)，三交六椀菱花，龍鳳裙板隔扇門(mén)各4扇，南面次間為檻窗，其余三面次間均為墻。殿內(nèi)頂部為盤(pán)龍銜珠藻井，地面鋪墁金磚。明間設(shè)寶座，上懸康熙帝御書(shū)“無(wú)為”匾，寶座后有板屏一面，上書(shū)乾隆帝御制《交泰殿銘》。東次間設(shè)銅壺滴漏，乾隆年后不再使用。西次間設(shè)大自鳴鐘，宮內(nèi)時(shí)間以此為準(zhǔn)。
交泰殿為皇后千秋節(jié)受慶賀禮的地方。清代，于此殿貯清二十五寶璽。每年正月，由欽天監(jiān)選擇吉日吉時(shí)，設(shè)案開(kāi)封陳寶，皇帝來(lái)此拈香行禮。清世祖所立“內(nèi)宮不許干預(yù)政事”的鐵牌曾立于此殿?；实鄞蠡闀r(shí)，皇后的冊(cè)、寶安設(shè)殿內(nèi)左右案上。每年春季祀先蠶，皇后先一日在此查閱采桑的用具。
再北去，是坤寧宮。
明代，坤寧宮為皇后寢宮，又稱(chēng)“中宮”。清代，坤寧宮改為薩滿(mǎn)教祭祀的場(chǎng)所；并先后為康熙皇帝、同治皇帝、光緒皇帝舉辦大婚儀式，還是末代皇帝溥儀舉辦婚禮的場(chǎng)所。
乾，為天；坤，為地。
中間天地“交”，則“國(guó)泰民安”，此為內(nèi)廷三大殿之含義。
走出內(nèi)廷，北去是御花園。
始建于明永樂(lè)十八年（1420年）稱(chēng)“宮后苑”，清朝時(shí)期改稱(chēng)“御花園”，是明清兩代帝王后妃們的休息、游賞場(chǎng)所。御花園東西寬135米，南北深89米，占地面積12015平方米。其南側(cè)為坤寧門(mén)，左右分別有瓊苑右門(mén)和瓊苑左門(mén)。北面過(guò)集福門(mén)、延和門(mén)、承光門(mén)圍合的牌樓門(mén)和順貞門(mén)。園內(nèi)建筑以欽安殿院落為中心，采取中軸對(duì)稱(chēng)的布局，東西兩路建筑基本對(duì)稱(chēng)，是古典宮廷園林的典范。
園內(nèi)并無(wú)花，松柏長(zhǎng)青，有太湖石堆成假山一座，名為“堆秀山”。
前面說(shuō)的順貞門(mén)，也稱(chēng)為花園門(mén)，是御花園北面、正對(duì)著神武門(mén)的門(mén)，是皇宮挑選秀女的地方。在清朝，每三年舉行一次御花園的選秀活動(dòng)，而挑選內(nèi)務(wù)府三旗的秀女則每年都在這里舉行。
故宮正北門(mén)叫神武門(mén)，神武門(mén)是紫禁城的北門(mén)，永樂(lè)年間建成之初被稱(chēng)為玄武門(mén)，清康熙年重修的時(shí)候，為了避諱康熙帝玄燁的名字而改為神武門(mén)。神武門(mén)是皇帝選秀女入宮的必經(jīng)之道，皇帝備選的妃子不走正門(mén)，而走神武門(mén)。神武門(mén)設(shè)有鐘、鼓，有專(zhuān)門(mén)的守衛(wèi)負(fù)責(zé)管理，每天早晚各一次，不能多也不能少。
特別提醒：
1、在故宮里面除了御花園之外，其他的地方都沒(méi)樹(shù)。首先就是能夠防止火災(zāi)。故宮當(dāng)中的所有建筑都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的，本身在干燥的天氣就非常容易起火，如果在周?chē)N有一些樹(shù)木，那么火勢(shì)勢(shì)必將越燃越大。所以為了安全方面考慮，在故宮當(dāng)中除了御花園之外不會(huì)種樹(shù)，而御花園當(dāng)中不僅有樹(shù)木，也有一些河流在這里，火根本就燒不起來(lái)，也就杜絕了著火的可能。其次就是為了皇帝的安全。在皇帝所居住的地方，是絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)任何大樹(shù)的，這樣也是為了方便侍衛(wèi)搜查，想要皇帝性命的人有很多，因此皇宮當(dāng)中很可能會(huì)闖入一些刺客。而在皇帝的宮殿周?chē)?，基本上一棵?shù)木都沒(méi)有，走進(jìn)院子一眼就能夠?qū)⒃鹤拥拿恳粋€(gè)角落都看的一清二楚，這樣刺客就沒(méi)有可以躲避的地方，如果種樹(shù)的話(huà)，這些刺客很可能會(huì)躲在大樹(shù)的上方或者是樹(shù)的后面，增加了侍衛(wèi)搜查的難度。
最后就是為了保護(hù)宮殿的美觀，托稱(chēng)大殿更加巍峨，皇權(quán)更加威嚴(yán)。
2、殿前的大缸叫“?！保鞘⑺玫?，小的“消防栓”。也是借海之意防火。
3、故宮石獅子列大殿前兩側(cè)公獅子在右（按走出大殿大門(mén)面相），母獅子在左，公獅子前爪有球一個(gè)，寓意為“掌中乾坤”，母獅子下有小獅子，是為“母儀天下”，大的一共六對(duì)。
4、鶴、龜乃長(zhǎng)壽之寄托，寓意“萬(wàn)壽無(wú)疆”。
5、大殿龍脊上的蹲獸最多的是太和殿——十個(gè)（不算騎鳳仙人），其余九、七不等，顯示大殿等級(jí)。太和殿的是：依次是:龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚(yú)、懈豸、斗牛、行什。
這些動(dòng)物一看就是古代中國(guó)神話(huà)中的產(chǎn)物,具有一定的寓意。
龍為萬(wàn)物之靈,有著無(wú)窮的威力,是祈禱雨避邪的神靈,更是天子的化身。鳳是百鳥(niǎo)之王,它是祥瑞的象征,它的出現(xiàn),預(yù)兆著天下太平,現(xiàn)實(shí)中就是母儀天下的皇后。 獅子是獸中之王,其性忠威有力,代表勇猛威嚴(yán);天馬、海馬作為祥獸,都是忠勇之獸;狻猊在古書(shū)中記載時(shí)獅子同類(lèi)的猛獸;押魚(yú),是一種代表吉祥的動(dòng)物;懈豸是傳說(shuō)中忠直之獸,《異物志》中記載:“東北荒有獸,名懈豸。一角,性忠,見(jiàn)人斗則觸不直者,聞人論則咋不正者?！睋?jù)說(shuō)法院統(tǒng)一著裝時(shí),曾有人建議以此獸作為標(biāo)志,置于法官的帽徽或肩章上。 斗牛是龍的一種,“西內(nèi)海子中有斗牛,即虬螭之類(lèi),遇陰雨作云霧,常蜿蜒道旁及金鰲棟坊之上。”行什的造像像是猴子,但背上有雙翼,且手持金剛寶杵,具有降魔的功效,因其形狀酷似傳說(shuō)中的雷震子,因此又賦予了它防雷的作用。
紫禁城屋脊上的這些小獸都有消災(zāi)滅禍,主持公道,鏟除邪惡的用意。
古代的建筑師們把這些動(dòng)物中美好的性格都在建筑中體現(xiàn)了出來(lái),將所有的美德融為一體,以希望達(dá)到國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順的目的。
建筑物正脊的兩端安置的龍形構(gòu)件被稱(chēng)為“大吻”。清代《工部工程做法》稱(chēng)這種龍形大吻為“正吻”,也稱(chēng)“鴟吻”。表面是龍形造型,四爪騰空,張口吞脊,尾部上卷,背插寶劍,威嚴(yán)異常。
五脊，指大脊（正脊）及四條垂脊。正脊兩端有龍吻（鴟吻），又叫吞獸。四條垂脊排列著五個(gè)蹲獸。統(tǒng)稱(chēng)“五脊六獸”，是鎮(zhèn)脊之神獸，有祈福吉祥、裝飾美觀和保護(hù)建筑的三重功能。古代中國(guó)建筑為木結(jié)構(gòu)，以獸鎮(zhèn)脊，避火消災(zāi)。
于兩坡瓦垅交匯點(diǎn)，以吞獸嚴(yán)密封固，防止雨水滲漏，既有裝飾美，又有護(hù)脊之實(shí)效。
五個(gè)蹲獸分別是：狻猊、斗牛、獬豸、鳳、狎魚(yú)。
五脊六獸，本來(lái)是指建筑，后來(lái)引申了——
北方話(huà)，五脊六獸，意思是說(shuō)閑著不知道該做什么好，百無(wú)聊賴(lài)，呆的無(wú)聊，難受死了。
成語(yǔ)五脊六獸，形容因有非分之想而忐忑不安。
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