唐 杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
評(píng)析
唐代宗大歷三年（西元七六八年）之后，杜少陵出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是登岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。開頭寫早聞洞庭盛名，然而到暮年纔實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。二聯(lián)是洞庭的浩瀚無邊。三聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。末聯(lián)寫眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無門的哀傷。寫景雖衹二句，卻顯技巧精湛，抒情雖暗淡落寞，卻吞吐自然，毫不費(fèi)力。
注釋
洞庭水：即洞庭湖，在今湖南北部，長(zhǎng)江南岸，是中國(guó)第二淡水湖。
岳陽(yáng)樓：即岳陽(yáng)城西門樓，在湖南省岳陽(yáng)市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。
坼（chè）：分裂。
乾坤：指日、月。
?。?/span>日月星辰和大地晝夜都飄浮在洞庭湖上。
「吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！咕洌?/span>吳楚兩地在我國(guó)東南。
無一字：音訊全無。字，這里指書信。
老?。?/span>杜少陵時(shí)年五十七歲，身患肺病，風(fēng)痹，右耳已聾。
有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無定。
戎馬：指戰(zhàn)爭(zhēng)。
關(guān)山北：北方邊境。
憑軒：靠著窗戶。
涕泗（sì）流：眼淚禁不住地流淌。
韻譯
早早就聞知洞庭湖的盛名，
今天我終于登上了岳陽(yáng)樓。
吳楚被大至分為東南兩地，
浩蕩的水波吞吐晝夜不息。
親朋好友個(gè)個(gè)都音信全無，
我年老多病仿佛一葉孤舟。
北邊的關(guān)山戰(zhàn)火不曾停息，
我扶窗遠(yuǎn)眺不禁涕淚交流。
賞析
首聯(lián)「昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓」。有一點(diǎn)是很清楚的，詩(shī)人對(duì)洞庭湖向往已久，這是在敘事寫景的行文中，自然地流露出來的感情。但這畢竟是過去的向往，登上了岳陽(yáng)樓，其感情似乎應(yīng)當(dāng)是高興。因?yàn)槎嗄甑南蛲鶎?shí)現(xiàn)了，一定高興。但仔細(xì)品味，句中又見不到高興的字眼，抽不出如愿以償?shù)那樗?。?lián)系下文更是如此。實(shí)際上在這兩句中「昔」與「今」之間，是一段漫長(zhǎng)的時(shí)間距離，作者把這段距離拉開，沒有用簡(jiǎn)單的「喜」「悲」之詞來填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說「律詩(shī)之妙全在無字處」，這里就是無字處?！肝簟古c「今」之間，天在變，地在變，國(guó)在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，人民的深重災(zāi)難，杜少陵個(gè)人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜少陵的心頭，并隨著詩(shī)人—起登上了岳陽(yáng)樓。他高興不起來。應(yīng)當(dāng)說「今上岳陽(yáng)樓」是向往了多年不得登，如今纔算是登上來了，這是一聲長(zhǎng)嘆，長(zhǎng)嘆的內(nèi)里是一團(tuán)憂國(guó)憂民、傷時(shí)傷世的感慨。這一聲長(zhǎng)嘆，就像那詠嘆調(diào)的引子，開啟了下面一個(gè)個(gè)樂章。這里還要注意到一個(gè)「水」字，題目是「登岳陽(yáng)樓」，頭一句卻先寫洞庭湖，第二句纔寫岳陽(yáng)樓，而且是「洞庭水」不是洞庭湖。這個(gè)「水」字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風(fēng)光的主要特點(diǎn)，說明了下文主要是在「水」上做文章。 頷聯(lián)「吳楚東南坼，乾坤日夜浮」。這兩句緊扣上聯(lián)的「水」字，雖沒出現(xiàn)水字，卻是專門寫洞庭水。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，向東南方向極目眺望，衹見洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東邊，楚地則被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)D向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊。「坼」字用的很好，有動(dòng)態(tài)感。彷彿湖水在延伸，大地被切割開。后一句「乾坤」就是天地，包括天地萬物。「乾坤日夜浮」是說詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，四面眺望，到處都是無邊無際的洞庭水，彷彿整個(gè)天地萬物都被湖水漂浮起來，彷彿天地萬物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動(dòng)漂游。「浮」字也有動(dòng)態(tài)感。使人想到整個(gè)蒼穹都被湖水托住的—個(gè)半球，而萬物的運(yùn)動(dòng)，都是湖水蕩動(dòng)的結(jié)果。這兩句都是寫洞庭水，境界宏闊。一是極寫水面的寬闊，二是極寫水的力量。能夠割裂大地，能夠浮動(dòng)乾坤，這是極寫它的力量。而被割裂、被浮動(dòng)?xùn)|西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。這不是簡(jiǎn)單的夸張手法，這里有個(gè)視覺、感覺和想象的問題。由于地球是圓的，人的視覺是有限的，面對(duì)茫茫的湖水可能看不到岸邊，即使看到了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去也衹是一條線，這就造成了湖水無限大，而遠(yuǎn)地十分狹小的感覺。詩(shī)人準(zhǔn)確、真實(shí)地抓住了這視覺和感覺上的錯(cuò)覺，就把湖水描寫成了四際無垠，彷彿大地四處都是水鄉(xiāng)澤國(guó)，這是視覺感覺的真實(shí)。但詩(shī)人又借助想象，把本來看不到的吳楚大地和整個(gè)乾坤四際，也融進(jìn)了這個(gè)視覺和感覺的畫面。從而構(gòu)成了一個(gè)想象的吳地楚地被裂開，整個(gè)乾坤被浮動(dòng)的廣闊無垠的畫面。這就是借助想象而形成的意象。這是將想象中的更廣闊的景象納進(jìn)了視覺畫面的結(jié)果。這是說「吳楚東南坼，乾坤日夜浮」是視覺錯(cuò)覺加上想象的產(chǎn)物，這是一個(gè)很成功的宏觀意象。它的主要特點(diǎn)是境界廣闊、氣魄宏大。像這樣大的宏觀意象、氣魄在中國(guó)古代詩(shī)歌中是很少見的。如孟浩然也有詠嘆洞庭湖的詩(shī)句「氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城」，但沒有杜詩(shī)境界更為高遠(yuǎn)。這兩句是寫景，但不能看成是純寫景，寫景中滲透著詩(shī)人的胸懷?！竻浅|南坼，乾坤日夜浮」透露唐王朝的分裂衰敗和國(guó)勢(shì)的不安定。 頸聯(lián)「親朋無一字，老病有孤舟」這兩句是寫詩(shī)人自己的處境。「無一字」指的是沒有一點(diǎn)消息，一點(diǎn)音信?！赣H朋無一字」寫出了詩(shī)人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個(gè)國(guó)家的情況。這對(duì)一個(gè)念念不忘君王，不忘國(guó)家，不忘人民的詩(shī)人來說，是一種被社會(huì)忘記的孤獨(dú)感，他在精神上無疑是很痛苦的。「孤舟」是指詩(shī)人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見。理解這兩句應(yīng)與前兩句聯(lián)系起來看，前兩句是遠(yuǎn)望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯(lián)想到吳楚，聯(lián)想到整個(gè)乾坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼簾最能觸動(dòng)他的東西。于是使他聯(lián)想到自己的身世、遭遇和處境?？梢哉f這兩聯(lián)都是由觀景引出，衹不過前兩句以寫觀景所見為主，后兩句以寫觀望所見而引起的聯(lián)想為主。這兩聯(lián)在內(nèi)涵上也是一脈相通的。表面看起來毫無聯(lián)系，實(shí)際上是一脈相通的。既然這后兩句是寫他的孤苦悲慘處境，由此應(yīng)推想到前兩句也絕非是單單寫景，實(shí)際上前兩句是借寫遠(yuǎn)景象征性地、比擬性地暗示國(guó)勢(shì)的動(dòng)蕩不安。這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵?jǐn)_，國(guó)家的四分五裂和社會(huì)的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜少陵飄泊中念念不忘的大事。正是由于詩(shī)人心中牽掛著國(guó)事民事，纔牽腸掛肚。所以當(dāng)他看到廣闊無垠洞庭湖水時(shí)，也會(huì)想到彷彿大地裂開了，乾坤在日夜不停地浮動(dòng)。從杜少陵一貫的憂國(guó)憂民的思想境界來看，他登上岳陽(yáng)樓極目遠(yuǎn)眺，也必定會(huì)想到這些?？梢哉f沒想到這些就不是杜少陵。也正是由于詩(shī)人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國(guó)事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負(fù)的痛心。于是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。這兩聯(lián)中，上聯(lián)境界極大，下聯(lián)境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩(shī)人的無限感慨。就景象來說，上聯(lián)展現(xiàn)的是浩瀚的洞庭湖水，下聯(lián)則畫出了水面上的一點(diǎn)孤舟。湖水動(dòng)蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統(tǒng)一在一幅畫中。如果將洞庭湖水比作整個(gè)國(guó)家，那么那一點(diǎn)孤舟就是詩(shī)人杜少陵自己。這里是象征，這鮮明對(duì)照的諧調(diào)之中，既包含著詩(shī)人對(duì)自己終身遭遇的痛心和不平，也體現(xiàn)了詩(shī)人將自己的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國(guó)家，想到自己，萬種感慨，縈繞心頭?！覆婚焺t狹處不苦，能狹則闊境愈空」，「乾坤」與「孤舟」對(duì)比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。 尾聯(lián)「戎馬關(guān)山北?！埂溉竹R」，就是戰(zhàn)馬、兵馬，指戰(zhàn)爭(zhēng)。「關(guān)山」，泛指，并非專指那道關(guān)，那座山?！戈P(guān)山北」，指打仗的地方。從詩(shī)人來說，從洞庭湖向長(zhǎng)安望去，隔著一道道關(guān)，一座座山，而戰(zhàn)火就在北面燃燒?！溉竹R關(guān)山北」，具體指的是當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，威脅長(zhǎng)安，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，國(guó)家不得安寧?！笐{軒涕泗流」是說杜少陵倚靠岳陽(yáng)樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山，他看不到長(zhǎng)安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長(zhǎng)安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個(gè)景象：一個(gè)是西北長(zhǎng)安附近的戰(zhàn)火，一個(gè)是岳陽(yáng)樓上倚窗眺望的老詩(shī)人。兩者構(gòu)成了一幅畫，前者是詩(shī)人心中想到的，后者是詩(shī)人自身實(shí)景。長(zhǎng)安與岳陽(yáng)樓相距千里，但在詩(shī)人心中卻沒有這個(gè)距離。這真是身在洞庭，心在長(zhǎng)安。孤舟雖小卻裝著整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著—顆憂國(guó)憂民的志誠(chéng)之心。同時(shí)「戎馬關(guān)山北」一句，明確寫出了詩(shī)人在登岳陽(yáng)樓時(shí)心中想的是國(guó)家的不安寧。這就更可以說明了第二聯(lián)絕非僅僅是寫景。第三聯(lián)也決不衹是寫自己的孤苦無依?！笐{軒涕泗流」一句中，則凝聚著詩(shī)人對(duì)國(guó)家時(shí)局、自己孤苦處境比照后，感到無可奈何，感到萬分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜少陵晚年時(shí)的精神痛苦。精神痛苦主要是無可奈何。 這首詩(shī)的主要藝術(shù)成就表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)。 第一，作品運(yùn)用了變化多樣的表現(xiàn)手法。作品雖然衹有八句話，但是卻運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法。開篇兩句運(yùn)用的是敘述的手法，交代的是登臨岳陽(yáng)樓的緣由。三四兩句運(yùn)用的是描繪的手法，繪制了岳陽(yáng)樓的宏闊壯觀圖景，并且在描繪中，又運(yùn)用了形象的比喻，增強(qiáng)了作品的生動(dòng)性。作品最后兩句又運(yùn)用了抒情的寫法，揭示出詩(shī)人的內(nèi)心世界，開拓了作品的意境。
第二，作品內(nèi)容和感情兩方面大跨度的跳躍。從內(nèi)容方面說，開篇一聯(lián)寫的是詩(shī)人登樓的過程，其中蘊(yùn)含了「昔」與「今」的時(shí)間跳躍過程。頷聯(lián)中，詩(shī)人由上聯(lián)的寫自己推進(jìn)到寫洞庭湖，這里有一個(gè)從小到大的跨度。在寫景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。到了頸聯(lián)，詩(shī)人又轉(zhuǎn)回自身的描寫，前后聯(lián)之間有一個(gè)從大到小的跨越。到了尾聯(lián)，詩(shī)人又從個(gè)人身世遭際的描寫擴(kuò)展到國(guó)事的描寫，上下聯(lián)又是一個(gè)從小到大的跨越。在寫國(guó)事時(shí)，又有一個(gè)從國(guó)難的跳躍到詩(shī)人感情抒發(fā)的過程。這就構(gòu)成了縱橫開闊，跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。從詩(shī)人的感情發(fā)展脈絡(luò)上說，首聯(lián)蘊(yùn)含喜悅，頷聯(lián)帶有雄壯，頸聯(lián)轉(zhuǎn)為凄苦，尾聯(lián)變?yōu)楸瘋?。?shī)人的感情隨著詩(shī)篇的進(jìn)展，顯示出不斷變化，跳躍性強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)。
輯評(píng)
唐魯國(guó)《唐子西文錄》：過岳陽(yáng)樓，觀杜子美詩(shī)，不過四十字爾，氣象宏放，涵蓄深遠(yuǎn)，殆與洞庭爭(zhēng)雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩率為大篇，極其筆力，終不逮也。杜詩(shī)雖小而大，余詩(shī)雖大而小。 胡元任《苕溪漁隱叢話》：《西清詩(shī)話》云：洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣……皆見稱于世。然未若孟浩然「氣蒸云夢(mèng)澤，波動(dòng)岳陽(yáng)城」，則洞庭空曠無際，氣象雄張，如在目前。至讀子美詩(shī)，則又不然?！竻浅|南坼，乾坤日夜浮。」不知少陵胸中吞幾云夢(mèng)也。 劉後村《後村詩(shī)話》：岳陽(yáng)城賦詠多矣，須推此篇獨(dú)步，非孟浩然輩所及。 方虛谷《瀛奎律髓》：岳陽(yáng)樓天下壯觀，孟杜二詩(shī)盡之矣。中二聯(lián)，前言景，后言情，乃詩(shī)質(zhì)一體也。 高漫士《唐詩(shī)品匯》：劉曰：氣壓百代，為五言雄渾之絕（「吳楚」二句下）。 周青羊《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：劉辰翁曰：五、六略不用意，而情景適等。趙云龍?jiān)唬壕渎蓽啒恪Ｊ⑻破鹫Z(yǔ)，大率如此，三、四高絕。 何義門《義門讀書記》：定遠(yuǎn)云：破題筆力千鈞。岳陽(yáng)樓因洞庭湖而有，先點(diǎn)洞庭，后破「登」字，迎刃之勢(shì)，……上下各四句，直似不相照顧；仍復(fù)渾成一氣。非公筆力天縱，鮮不顧此失彼。
胡元瑞《詩(shī)藪》：「氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城」，浩然壯語(yǔ)也，杜「吳楚東南坼，乾坤日夜浮」氣象過之。 王船山《唐詩(shī)評(píng)選》：出峽時(shí)攝汗漫于整暇，不復(fù)作「花鳥無私」、「水流不競(jìng)」等語(yǔ)。起二句得未曾有，雖近情而不俗?！赣H朋」一聯(lián)，情中有景?！溉竹R關(guān)山北」五字卓煉。此詩(shī)之佳亦止此。必推高之以為大家，為元?dú)?，為雄渾壯健，皆不知?shī)者以耳食不以舌食之論。 查他山《初白菴詩(shī)評(píng)》：杜作前半首由近說到遠(yuǎn)，闊大沉雄，千古絕唱，孟作亦在下風(fēng)。 黃扶孟《唐詩(shī)摘鈔》：親朋無一字相遺，老病有孤舟相伴，各藏后二字，名「歇后句」。題是登岳陽(yáng)樓，詩(shī)中便要見出登樓之人是何身分；對(duì)此景作此詩(shī)，是何胸次，如此詩(shī)方與洞庭岳陽(yáng)氣勢(shì)相敵。 黃扶孟《杜詩(shī)說》：前半寫景，如此闊大；五、六自敘，如此落寞，詩(shī)境闊狹頓異。結(jié)語(yǔ)湊泊極難，轉(zhuǎn)出「戎馬關(guān)山北」五字。胸襟氣象，一等相稱，宜使后人擱筆也。 張謙宜《繭齋詩(shī)談》：「吳楚東南坼，乾坤日夜浮。」十字寫盡湖勢(shì)，氣象甚大。一轉(zhuǎn)入自己心事，力與之?dāng)场?nbsp; 清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：元?dú)鉁啘S，不可湊泊，千古絕唱。 沈歸愚《唐詩(shī)別裁》：三、四雄跨今古，五、六寫情黯淡。著此一聯(lián)，方不板滯。孟襄陽(yáng)三、四語(yǔ)實(shí)寫洞庭，此衹用空寫，卻移他處不得，本領(lǐng)更大。
浦山傖《讀杜心解》：黃生云：寫景如此闊大，自敘如此落寞，詩(shī)境闊狹頓異……愚按：不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空。然玩三、四，亦已暗逗遼遠(yuǎn)漂流之象。 楊西木《杜詩(shī)鏡銓》：王阮亭云：元?dú)鉁啘S，不可湊泊，高立云霄，縱懷身世。寫洞庭衹兩句，雄跨今古。下衹寫情，方不似后人泛詠洞庭詩(shī)也。 譚宗《近體秋陽(yáng)》：元?dú)鉁啚繜o今古。 宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：「吳楚」二句雄偉，雅與題稱。此作與襄陽(yáng)《臨洞庭》詩(shī)同為絕唱，宜方虛谷大書毬門，后人更不敢題也。 梁退菴《浪跡叢談》：徐筠亭時(shí)作曰：「孟襄陽(yáng)詩(shī)『氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城』，杜少陵詩(shī)『吳楚東南坼，乾坤日夜浮』，力量氣魄已無可加，而孟則繼之曰『欲濟(jì)無舟揖，端居恥圣明』，杜則繼之曰『親朋無一字，老病有孤舟』，皆以索寞幽渺之情，攝歸至小。兩公所作，不謀而合，可見文章有定法。若更求博大高深之語(yǔ)以稱之，必?zé)o可稱而力蹶無完詩(shī)矣。」
作者
杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
（注：本編篇參考了網(wǎng)絡(luò)中未著名文章，僅為學(xué)習(xí)用）
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