“莊周夢蝶”的故事您聽過，但是你不一定真的理解故事背后的深刻洞察！
這篇是“大宗師”，所謂“大宗師”就是莊子眼中的圣人，莊子也稱之為“真人”，莊子對具有極高智慧的人有很多不同的稱呼，真人、至人和圣人等等。莊子這里闡述了要成為圣人要經(jīng)歷的七個階段，它們分別是外天下、外物、外生、朝徹、見獨、無古今和不死不生，關(guān)于這七個階段，莊子通過了一段南伯子葵和女偊的對話來展開。
南伯子葵問女偊說，你年歲這么大了，而容顏卻像童子一樣，這是什么原因？女偊回答說，我得“道“了，南伯子回問說，“道"可以學(xué)習(xí)嗎？女偊說，道是不可以學(xué)的，要用圣人之道去傳授給圣人之才，才可以。我把大道傳授給他，三日之后，他就能夠忘天下，七日之后，他就能夠忘萬物，九日之后就能夠忘自身，然后他就能夠大徹大悟，之后就能夠體徹大道，就能夠超越古今的時空界限，達(dá)到無生無死的最高境界了。
這就是外天下、外物、外生、朝徹、見獨、無古今和不死不生，其實這七個過程就是一個人不斷的忘掉個體，忘掉自身，切斷束縛，不斷融入自然的過程，直到超越生死 ，莊子認(rèn)為圣人的最高境界是”不生不死“，這并不是長生不死，而是把”生死“看成一個整體或者說一體，從而超越了對死亡的恐懼，這其實也是道家思想對于生死的態(tài)度，在道家思想看來，生與死并不是對立的，死并不是對生活的否定。
莊子說：“萬物一府，死生同狀”，只有具備這種超然的態(tài)度，把生死看成一回事，才能達(dá)到圣人的境界。就好比說是相忘于江湖，相忘于大道吧！
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