★賦體，辭賦學(xué)名詞。賦體是指辭賦的體制或體裁，對(duì)于辭賦的創(chuàng)作有其相應(yīng)的創(chuàng)作規(guī)范。辭賦體裁不同，風(fēng)格也會(huì)有相應(yīng)的變化。根據(jù)辭賦的創(chuàng)作方法和表現(xiàn)手法不同，辭賦的體裁被分為若干種。
★賦體的變化是隨著辭賦的發(fā)展史而產(chǎn)生和演變的。屈原的作品《離騷》開(kāi)啟辭賦史的源流，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的發(fā)展和演化，已形成了騷體賦、漢大賦、駢體賦、駢文律賦、白話賦等不同的發(fā)展時(shí)期，辭賦隨著體裁的變化而形成了多種風(fēng)格和多種流派。
【分類解析】
學(xué)者將賦體分為四種：一曰古賦，二曰俳賦，三曰文賦，四曰律賦。
★一、古賦
古賦包括戰(zhàn)國(guó)末期荀子的《賦篇》和漢賦。荀子《賦篇》分別寫(xiě)了禮、知、云、蠶、箴等5種事物，以韻散相間和問(wèn)答體的結(jié)構(gòu)方式 ，“遁辭以隱意，譎譬以指事”（劉勰《文心雕龍•諧隱》）。漢賦淵源于荀子《賦篇》，并在文學(xué)體制上接受了楚辭和戰(zhàn)國(guó)恣肆文風(fēng)的影響。漢賦又包括漢初賈誼《鵩鳥(niǎo)賦》、《吊屈原賦》為代表的騷體抒情賦；西漢前期至東漢中期以司馬相如《子虛賦》、《上林賦》為代表的散體大賦；東漢后期以趙壹《刺世疾邪賦》為代表的抒情小賦。其中，漢代散體大賦是為正宗。
★二、俳賦
俳賦，賦體的一類。即駢賦。以句尾有韻腳而別于駢文。“俳”的本義是游戲。宋代稱對(duì)句為“俳語(yǔ)”，因稱注重對(duì)仗的賦為“俳賦”。“駢”即對(duì)偶的意思，所以又稱之“駢賦”。
俳賦，魏晉體制未嚴(yán)。其特點(diǎn)是通篇基本對(duì)仗,兩句成聯(lián),但句式靈活,多用虛詞,行文流暢,詞氣通順，音韻自然和諧，未講四聲八病。如曹植的《洛神賦》基本上順語(yǔ)勢(shì)作流水對(duì),有三言句、六言句及騷體句。而西晉陸機(jī)的《文賦》以六言句為主，兩句對(duì)聯(lián)，體制已趨嚴(yán)整，但句式不避參差。
俳賦，南朝體制特點(diǎn)是，通篇對(duì)聯(lián)，技巧出新；煉詞熔典，講究聲律；漸趨四六，漸近律賦。如庾信的《小園賦》，除連接轉(zhuǎn)折的虛詞外，句子字?jǐn)?shù)雖有參差，但基本為四六節(jié)奏，兩句一典，隔句對(duì)仗，猶如對(duì)聯(lián)串綴成文。但較之唐代律賦，則四六未嚴(yán)，平仄欠備。所以程杲說(shuō)：“四六盛于六朝，庾、徐推為首出。其時(shí)法律尚疏，精華特渾。”——《識(shí)孫梅（四六叢話）》
★三、文賦
文賦的產(chǎn)生和古文運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)，古文家們的創(chuàng)作理論如句式取其自然、好用議論、注重借鑒秦漢文章等正是文賦產(chǎn)生的理論基石,而當(dāng)時(shí)文壇上破體為文的創(chuàng)作風(fēng)氣以及律賦、詠史懷古詩(shī)、陸贄駢文的盛行等，也從實(shí)踐的方面刺激了文賦的產(chǎn)生。
文賦，文賦尚理而失于辭，故讀之者無(wú)詠歌之遺音，不可以言麗矣。至于律賦，其變愈下，始于沈約四聲八病之拘，中于徐、庾隔句作對(duì)之陋，終于隋唐宋取士限韻之制，但以音律諧協(xié)對(duì)偶精切為工，而情與辭皆置弗論。
★四、律賦
唐代時(shí)科舉制度盛行，詩(shī)賦列入科舉考試科目，于是產(chǎn)生了考試專用的試律賦，叫做律賦。律賦在駢賦的基礎(chǔ)上更注重對(duì)仗與聲律的工整嚴(yán)密，并對(duì)全篇字句數(shù)和韻式作了嚴(yán)格的限制。“律”是格律，指作賦必須遵守的對(duì)仗、聲韻的限制。唐代進(jìn)士科舉考試命題作賦，除須遵守俳賦對(duì)仗聲律要求外，還限定了表示立意要求的韻腳字，一般為四言兩句八字，即限八韻。宋代試賦沿襲唐制。后世便通稱這類限制立意和韻腳的命題賦為“律賦”。
南朝俳賦的對(duì)仗、聲韻有一定講究，但未形成格律唐代進(jìn)士科試詩(shī)賦，使士人必須熟悉對(duì)仗技巧和四聲八病，掌握俳賦寫(xiě)作技能以應(yīng)付考試。律賦，是對(duì)駢體賦的進(jìn)一步規(guī)范。從四六文體在唐宋時(shí)的地位看，它是唐宋時(shí)代最廣泛使用的文體，四六文的應(yīng)用比起古文來(lái)還要廣泛。
宋代是律賦的發(fā)展期，宋代科舉考詩(shī)賦，所以一般的文學(xué)家也都從事于律賦的寫(xiě)作金代的科舉也沿用了律賦，但成就不高，名家更寥寥。元代、明代不以律賦考試，所作的就很少。清代是律賦的高峰，無(wú)論數(shù)量上還是成就上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越前代。有清一代，律賦名家輩出。律賦名家往往也是以才情學(xué)識(shí)見(jiàn)長(zhǎng)的詩(shī)人學(xué)者
【賦體歷史】
辭賦可以分成騷體賦、文體賦、駢體賦、律體賦四種體裁，這四種體裁在歷朝歷代有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展脈絡(luò)。用列表形式把賦體分類源流展示如下：
★一、賦體分類發(fā)展源流
騷體賦：先秦（屈賦）—漢朝（擬騷，下同）—六朝—唐朝—宋金—元明清
文體賦：先秦(屈原〈卜居〉、〈漁父〉、荀賦、宋玉)―漢代文體大賦—漢末文體小賦—六朝文體小賦—唐朝仿漢大賦、文體小賦—宋朝仿漢大賦、一般文體賦、歐蘇新文體賦—元明清文體賦
駢體賦：六朝—唐—宋—元明清
律體賦：唐—宋金—清
由上表可見(jiàn)，騷體賦從先秦到清代源流不斷，只是有屈原楚辭體和后世擬騷體的區(qū)別；文體賦從先秦到清代也是源流不斷的，不是到宋代才突然出現(xiàn)一種文體賦；駢體賦從六朝誕生，其發(fā)展史一直貫通到清朝；律賦與科舉考試制度內(nèi)容變化相關(guān)聯(lián)，出現(xiàn)在唐朝、宋金和清朝三個(gè)時(shí)段。
以下再就宋代各體賦的特征用列表和舉例的方式分別予以說(shuō)明。
★二、宋代騷體賦
宋代騷體賦不能一概論之，可以將其分成三種：其一、以四言或六言為主，且有大量「兮」字的騷體；其二、基本上無(wú)「兮」字，且句式整齊的騷體；其三、以「辭」為名，形同歌行的騷體。列表如下：
通篇有大量「兮」字的騷體基本上無(wú)「兮」字的騷體以「辭」為名或以「篇」「操」之類為名的騷體
晁補(bǔ)之〈北渚亭賦〉 〈黃庭堅(jiān)別友賦〉(送李次翁)晁補(bǔ)之〈望渦流辭〉、黃庭堅(jiān)〈明月篇贈(zèng)張文潛〉
例如，晁補(bǔ)之是北宋擅長(zhǎng)騷體的賦家，他的〈北渚亭賦〉寫(xiě)道：「登爽丘之故墟兮，睇岱宗之獨(dú)立。根旁礴而維坤兮，支扶疏而走隰?！惯@就是一般有大量「兮」字騷體的典型句式。至于某些文體賦中某一段有騷體句式者，不屬此例。
又如黃庭堅(jiān)有〈別友賦〉(送李次翁)寫(xiě)道：「曩聞義于孫李，指尊選以見(jiàn)招。惜予行之舒舒，曰其夜以為朝。予望道于篞垣，見(jiàn)萬(wàn)物之富有?！惯@種句式就是蔡梅枝所謂的「齊言體」，其實(shí)顯而易見(jiàn)，在上句的末尾加一「兮」字，這種賦就與典型的騷體沒(méi)有區(qū)別。
再如，晁補(bǔ)之《雞肋集》巻三收有〈望渦流辭〉、〈追和陶淵明歸去來(lái)辭〉等十多篇以辭為名的騷體賦作。黃庭堅(jiān)《山谷集》卷一有〈楚詞七首〉，其中如〈明月篇〉(贈(zèng)張文潛)寫(xiě)道：「天地具美兮生此明月，升白虹兮貫朝曰。工師告余曰斯不可以為佩，棄捐櫝中兮三歲。不會(huì)霜露下兮百草休，抱此耿耿兮與曰星游?！埂待埫卟偃隆担ㄙ?zèng)李元中）寫(xiě)道：「吾其行乎道，渺渺兮驂弱。石巖巖兮川橫，曰月兮在上。風(fēng)吹雨兮晝冥，吾其止乎。曲者如幾，直者如矢。」這類作品雖然不以辭賦為名，但讀來(lái)顯然是騷體賦句調(diào)。
★三、宋代文體賦
宋代文體賦不能一概論之，可以將其分成三種：仿漢文體大賦，一般文體小賦，歐蘇式新體文體。列表如下：
仿漢文體大賦一般文體小賦歐蘇式新文體賦
張耒〈大禮慶成賦〉張耒〈吳故城賦〉張耒〈秋風(fēng)賦〉、〈鳴蛙賦〉
例如：蘇門學(xué)士張耒有〈大禮慶成賦〉，這是一篇仿漢式的散體大賦。祝堯《古賦辨體》卷三〈子虛賦〉評(píng)語(yǔ)云：「此賦雖兩篇，實(shí)則一篇。賦之問(wèn)答體，其原自〈卜居〉〈漁父〉篇來(lái)，厥后宋玉軰述之，至漢此體遂盛。此兩賦及〈兩都〉〈二京〉〈三都〉等作皆然，蓋又別為一體。首尾是文，中間乃賦。世傳既久，變而又變。其中間之賦以鋪張為靡而專于辭者，則流為齊梁唐初之俳體；其首尾之文以議論為騁而專于理者，則流為唐末及宋之文體。性情益逺，六義澌盡，賦體遂失。然此等鋪敘之賦，固將進(jìn)士大夫于臺(tái)閣發(fā)其蘊(yùn)而驗(yàn)其用，非徒使之賦詠景物而已。須將此兩賦及揚(yáng)子云〈甘泉〉〈河?xùn)|〉〈羽獵〉〈長(zhǎng)揚(yáng)〉，班孟堅(jiān)〈兩都〉，潘安仁〈藉田〉，李太白〈明堂〉〈大獵〉〈圜丘〉，張文潛〈大禮慶成〉等賦并看?！惯@段話充分說(shuō)明了張耒此賦與漢代以來(lái)散體大賦一脈相承的關(guān)系。
張耒另有二十多篇文體小賦，則與漢式大賦或歐蘇式新文體賦關(guān)系不大，觀其在〈吳故城賦〉后的一段跋文：「予近讀曹植諸小賦，雖不能縝密工致，悅可人意，而文氣疏俊，風(fēng)致高遠(yuǎn)，有漢賦余韻。是可矜尚也，因擬之云?！箍梢宰C明張耒的文體小賦自有所本，并不一定都是學(xué)歐蘇文體的。其他作家也有類似的文體小賦。
至于歐蘇式文體，則是以散文的方法寫(xiě)賦，脫離了賦鋪敘和言情的本質(zhì)特點(diǎn)，專門以說(shuō)理議論為主。歐蘇式文賦大約具有三個(gè)方面的特點(diǎn)：一是在句式上，不像駢賦或律賦那樣專講屬對(duì)的精密工切，雖間有偶句，但主要是由散體句式來(lái)表現(xiàn)，參差錯(cuò)落，富于變化。二是在押韻上，沒(méi)有試賦那種限韻的束縛，在韻腳上沒(méi)有嚴(yán)格的講究，只是隨著行文的需要而靈活變化。三是在用詞上，但并不像傳統(tǒng)的漢代散體賦那樣著意于辭藻的修飾和鋪排，語(yǔ)言往往清新流暢，平易淺近。四是在表達(dá)方式上，往往注重說(shuō)理議論。成功的范例，除了〈秋聲〉〈赤壁〉之外，有黃庭堅(jiān)〈苦筍賦〉、張耒〈秋風(fēng)賦〉、〈燔薪賦〉、〈鳴蛙賦〉之類，差可比擬，其他則罕見(jiàn)其匹。
★四、宋代駢體賦
宋代駢體賦，具備前代駢體賦的一般特征，如注重對(duì)偶、用典、聲律、辭藻等等，此外或篇幅短小，或與律賦相近，或與文賦相近。列表如下：
篇幅短小的駢賦與律賦相近的駢賦與文賦相近的駢賦
黃庭堅(jiān)〈放目亭賦〉米芾〈動(dòng)靜交相養(yǎng)賦〉黃庭堅(jiān)〈劉明仲墨竹賦〉
如黃庭堅(jiān)的〈放目亭賦〉寫(xiě)道：「放心者，逐指而喪背；放口者，招尤而速累。自作訿訿，自増憒憒。登高臨遠(yuǎn)，唯放目可以無(wú)悔。防心以守國(guó)之械，防口以挈瓶之智。以此放目焉，方丈尋常而見(jiàn)萬(wàn)里之外?！谷亩绦【罚瑢?duì)仗工穩(wěn)。
又如米芾〈動(dòng)靜交相養(yǎng)賦〉首段云：「天地有常道，萬(wàn)物有常性。道不可以終靜，濟(jì)之以動(dòng)；性不可以終動(dòng)，養(yǎng)之以靜。養(yǎng)之則兩全而交利，不養(yǎng)之則兩傷而交病。故圣人取諸〈震〉以發(fā)身，受以〈復(fù)〉而知命。所以《莊子》曰智養(yǎng)恬、《易》曰蒙養(yǎng)正者也?！勾硕闻c律賦之破題并無(wú)二致。
再如黃庭堅(jiān)〈劉明仲墨竹賦〉，全篇句式對(duì)偶基本工整，但又有「黃庭堅(jiān)曰」、「蘇子曰」之類散句錯(cuò)綜其間，仿佛是用散體文的結(jié)構(gòu)來(lái)寫(xiě)作駢賦，表現(xiàn)出駢體向文體過(guò)渡的態(tài)勢(shì)。
★五、宋代律賦
律賦最重要的特征是韻腳限制。宋人王茂《燕翼詒謀錄》說(shuō)：「國(guó)初進(jìn)士辭賦押韻不拘平仄次第，太平興國(guó)三年九月，始詔進(jìn)士律賦平仄次第用韻；而考官所出，官韻必用四平四仄。辭賦自此齊整，讀之鏗鏘可聽(tīng)矣?！褂纱丝梢?jiàn)，宋代官方規(guī)定的律賦押韻規(guī)則比唐代更為嚴(yán)整。不過(guò)，要完全熟悉和達(dá)到考試規(guī)定的押韻規(guī)范是有一個(gè)過(guò)程的，而且非考場(chǎng)所用的律賦也不必嚴(yán)格實(shí)行四平四仄的押韻規(guī)范，加之由于傳抄版刻諸因素，造成部分律賦所限韻腳有脫落的現(xiàn)象，造成后人辨認(rèn)賦體的困難。
【各朝賦體】
★一、從體裁特點(diǎn)上看，漢代辭賦有三種基本形式[5] ：
1.詩(shī)體賦，四言為主，隔句用韻，篇幅較小，蓋由《詩(shī)經(jīng)》演變而來(lái)，與詩(shī)比較，趨向于散體化。
2.騷體賦，形式與楚辭大體相同，乃由楚民歌演變而來(lái)抒情性強(qiáng)。
.散體賦，句式三、四言至九、十言均有，韻散結(jié)合，以體物為主，一般直書(shū)其事，鋪采摛文，排比鋪陳，多以問(wèn)答體形式展開(kāi)描寫(xiě)，辭藻富麗，篇幅龐大。主要由諸子問(wèn)答體、戰(zhàn)國(guó)縱橫游說(shuō)之文和楚辭演化而來(lái)。
★二、唐代之后的賦作體裁
中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的體裁大致可以分成「有韻為文，無(wú)韻為筆」（《文心雕龍•總術(shù)》）兩種。在韻文之中，詩(shī)歌與辭賦是主要的代表性文類。辭賦的體裁，按照我的分類，可以分成騷體賦、文體賦、駢體賦、律體賦四種，簡(jiǎn)稱為騷賦、文賦、駢賦、律賦（詳參拙撰〈宋代辭賦辨體論〉，《逢甲人文社會(huì)學(xué)報(bào)》第7期，2003年）。騷體賦和文體賦是從先秦戰(zhàn)國(guó)到漢代形成的文體，駢體賦是六朝形成的文體，律賦是唐代形成的文體。唐代及其以后各個(gè)朝代，騷、文、駢、律四種賦體都有所發(fā)展，根據(jù)社會(huì)功能和個(gè)人愛(ài)好，逐漸有所分工，正如清代賦家侯心齋所說(shuō)：「今之作者，遇大典禮或用古賦(按：包括文賦和駢賦)；言情適志之作或雜用騷賦、文賦；考試所用皆律賦也?！梗ㄒ猿滔闂澗帯稏|湖草堂賦鈔》初集卷首）認(rèn)為賦體之選擇，是由表現(xiàn)內(nèi)容的需要所決定的。侯心齋的講法是不錯(cuò)的，不過(guò)，如果從唐代以后現(xiàn)存賦作的數(shù)量來(lái)考察，哪種賦體流傳最多呢？事實(shí)上，律賦卻是留存數(shù)量最多的一種賦體。
★三、清代賦學(xué)家采用了賦體「三分法」。清初陸葇編《歷朝賦格》十五卷，匯選歷代之賦，起自荀子、宋玉，下迄元明，先按照賦體總分為三格：曰文體、曰騷體、曰駢體。
林聯(lián)桂《見(jiàn)星廬賦話》繼承這種三分法。首先指出「古賦之名始于唐，所以別乎律也」，接著區(qū)分古賦之體為三種：
「一曰文賦體。以其句櫛字比，藻飾音諧，而疏古之氣一往而深，有近乎文故也。」
自周荀卿〈禮賦〉、宋玉〈風(fēng)賦〉至唐杜牧〈阿房宮賦〉，以及宋元明以下之文體賦皆屬此類。
「一曰騷賦體。夫子刪詩(shī)，楚獨(dú)無(wú)風(fēng)。后數(shù)百年，屈子乃作〈離騷〉。騷者，詩(shī)之變，賦之祖也。后人尊之曰經(jīng)，而效其體者，又未嘗不以為賦?！?br>從漢賈誼之〈旱云賦〉至明陶望齡之〈述志賦〉、伍士隆之〈惜士不遇賦〉之類，皆屬此體。
「一曰駢賦體。駢四儷六之謂也。此格自屈、宋、相如，略開(kāi)其端，后遂有全用比偶者。浸淫于六朝，絢爛極矣。唐人以后，聯(lián)四六，限八音，協(xié)韻諧聲，嚴(yán)于銖兩；比如畫(huà)家之有界畫(huà)勾拈，不得專取潑墨淡遠(yuǎn)為能品也?！?/font>
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