《父親巴菲特教我的事》彼得·巴菲特 著
在我們每個(gè)人的一生中都會(huì)遭遇這樣的難題：如何抵御各種誘惑和壓力，找尋自己的人生志向，以源源不絕的激情去追尋夢(mèng)想。
尤其是在外界變幻莫測(cè)的當(dāng)下，很多人都對(duì)如何找到自己當(dāng)走的路，猶豫不決，徘徊不前......哪怕是家財(cái)萬(wàn)貫、世界首富的兒女們也會(huì)有同樣的困惑。
最近巴菲特的兒子——彼得·巴菲特在《父親巴菲特教我的事》這本書(shū)，結(jié)合父母對(duì)自己的家庭教育和個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，分享了很多關(guān)于金錢和幸福的價(jià)值觀，也正是基于這些價(jià)值觀，使得曾經(jīng)一度迷茫的他，現(xiàn)在可以在自己熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中有所成就。
很多人認(rèn)為，作為巴菲特的兒子，彼得的人生起點(diǎn)很高，沒(méi)有謀生的壓力，自然更容易實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。但現(xiàn)實(shí)是，彼得在離開(kāi)大學(xué)后，就開(kāi)始獨(dú)立地生活，不僅要負(fù)擔(dān)音樂(lè)工作室的開(kāi)銷，還有房貸的壓力，和其他普通的年輕人沒(méi)什么兩樣，都在為工作和生活不停地打拼。
彼得在《父親巴菲特教我的事》一書(shū)中談到，他從父親身上學(xué)到了最重要的做人態(tài)度：人生始于何處其實(shí)并不重要，重要的是你將去往何處。
本篇文章中，甄選了巴菲特家族倡導(dǎo)的5個(gè)人生信條，希望能給當(dāng)下迷茫中的你帶來(lái)一些啟迪和思考。
一、崇尚工作本身，而非回報(bào)
在彼得小的時(shí)候，父親巴菲特大多數(shù)時(shí)間都在家里工作。他會(huì)花好幾個(gè)小時(shí)待在自己的辦公室（父母臥室旁邊一間安靜的小屋子）研究大量深?yuàn)W的書(shū)籍。
后來(lái)才知道，父親巴菲特研讀的內(nèi)容是類似于《價(jià)值線》(ValueLine)、穆迪等機(jī)構(gòu)對(duì)數(shù)千家公司與其股票所做的詳細(xì)的數(shù)據(jù)分析。如果說(shuō)他所研究的主題從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種務(wù)實(shí)性的內(nèi)容，那么他在研究過(guò)程中所投入的專注程度可以說(shuō)更接近于一種玄學(xué)。
他的專注力是如此犀利、如此純粹。毫不夸張地說(shuō)，巴菲特進(jìn)入工作狀態(tài)時(shí)，他就像進(jìn)入了一種“入定”的狀態(tài)，靈魂超然于外物。他身著日常所穿的卡其布褲子與一件穿舊了的毛衣出現(xiàn)在辦公室時(shí)，整個(gè)空間散發(fā)出一種近乎圣潔的沉靜感，一種忘我地把自己完全融入手頭事物的人才會(huì)有的沉靜之感。
在巴菲特的工作方式中，是什么能夠讓他在漫長(zhǎng)的工作時(shí)長(zhǎng)與令人殫精竭慮的決策面前常年保持著飽滿的精神狀態(tài)？
首要原因在于，他實(shí)際上并不是為了金錢而工作。
對(duì)巴菲特來(lái)說(shuō)，如今對(duì)于彼得自己亦是如此：良好的職業(yè)操守就其本質(zhì)而言，首先在于敢于發(fā)現(xiàn)自我，找到自己熱愛(ài)的事物，讓工作成為一件就算異常艱難，也能讓人心生歡喜甚至感受到些許神圣的事。
雖然最終的結(jié)果，金錢還是來(lái)了。它是對(duì)父親商業(yè)智慧的一種證明，令人欣慰。但金錢的收獲只是父親工作的副產(chǎn)品，是錦上添花。重要的還是工作的實(shí)質(zhì)：去滿足無(wú)窮無(wú)盡的好奇心，把自己的分析拿到真實(shí)世界中去驗(yàn)證，走上發(fā)現(xiàn)新價(jià)值、開(kāi)拓新機(jī)遇的奇幻旅程。
如果巴菲特以金錢為主要工作目的，他所做的一切會(huì)迅速變成乏味的日常行為：一份工作。多年來(lái)能讓巴菲特的思維保持敏銳、令他全情投入的是他在智識(shí)上需要迎接的挑戰(zhàn)，以及如何在勝敗攸關(guān)的弈局中落子。對(duì)他來(lái)說(shuō)，人生中的這部分內(nèi)容每天都是新的。
而有的人覺(jué)得他們談?wù)摰氖锹殬I(yè)操守，實(shí)際上他們真正談?wù)摰氖秦?cái)富操守。他們聲稱自己對(duì)努力、自律與毅力懷有崇高的敬意，可這些并非他們真正尊重的品質(zhì)，他們所尊重的往往是這些品質(zhì)有可能帶來(lái)的財(cái)富。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，值得崇尚的是回報(bào),而非過(guò)程。
不過(guò)父親巴菲特和彼得認(rèn)為：崇尚回報(bào)而非工作本身的問(wèn)題在于，回報(bào)是個(gè)隨時(shí)可能失去的東西。
任何從充滿不確定性的經(jīng)濟(jì)時(shí)期走過(guò)來(lái)的人對(duì)此都太有體會(huì)了。一個(gè)今天還站在人生巔峰的成功人士，只是因?yàn)楣酒飘a(chǎn),而不是因?yàn)樽约旱膯?wèn)題，隔天就可能落得一敗涂地。一名杰出的企業(yè)家會(huì)因?yàn)槿蚴袌?chǎng)環(huán)境的變化突然就敗走麥城。為什么要把自尊賭在我們至今都無(wú)法掌控的因素上？
那么正確的工作態(tài)度應(yīng)該是怎樣的呢？
一種明智的、持久的工作理念不會(huì)把重點(diǎn)放在縹緲無(wú)常的回報(bào)上，而是會(huì)放在過(guò)程本身，那就是我們對(duì)待工作的熱情、專注以及對(duì)目標(biāo)的堅(jiān)定程度。
這是沒(méi)有人可以從我們身上奪走的東西。
二、公平是個(gè)神話
“公平”是一個(gè)神話。就像完美的圓，或者說(shuō)任何完美的事物一樣，公平的環(huán)境只存在于人的想法中，是一種柏拉圖式的理想。
那么，既然這個(gè)世界并不完美，競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的天平傾向一方,我們對(duì)此又能做些什么呢？我們?cè)趺醋霾拍茏屘炱礁悠胶饽呐乱稽c(diǎn)點(diǎn)呢？我們?cè)撊绾芜\(yùn)用我們的優(yōu)勢(shì)，為他人創(chuàng)造一個(gè)更公平的生活環(huán)境，并且讓自己在這個(gè)過(guò)程中充分發(fā)揮生命的價(jià)值？
對(duì)于這些問(wèn)題，世界上有多少人，就會(huì)有多少種答案。它們以不同的形式、不同的程度呈現(xiàn)出來(lái)。有一些宏大的答案，我們把它們稱為慈善事業(yè)。也有一些渺小的答案，藏在我們每日的善舉中。
無(wú)論宏大或渺小，我想這些善意的答案都應(yīng)當(dāng)依賴于幾個(gè)基本前提。
首要的一個(gè)前提是認(rèn)可人生而平等。
這個(gè)道理看似人人都懂，可實(shí)際并不然。很多時(shí)候，就連出發(fā)點(diǎn)很好的人也會(huì)把人生境遇與人的本質(zhì)混為一談。
可人生境遇可以天差地別，人的本質(zhì)卻是一樣的。你如果相信任何人的生命都有尊嚴(yán)與價(jià)值，包括你自己的生命也是如此，就應(yīng)當(dāng)能夠認(rèn)可每一個(gè)生命都享有同等的尊嚴(yán)與價(jià)值。
可惜的是，有時(shí)候一些看似出于善意的行為卻因?yàn)楸畴x了這個(gè)基本事實(shí)而變了味道，雖然這種背離可能是無(wú)心之失。如果人認(rèn)為自己從某種程度上來(lái)說(shuō)比他們所幫助的人高一等，那么這種幫助便算不得真正的良善之舉，而是一種居高臨下的施舍。
第二個(gè)前提更復(fù)雜，它與我們是否能夠謙卑地承認(rèn)自己在對(duì)事物的了解程度與達(dá)成結(jié)果的能力上有一定的局限性有關(guān)。
我們只能盡力去幫助他人，但幾乎無(wú)法確定自己的幫助是否真的有效，而且如果有效，又能在多大程度上起到作用。堅(jiān)持要得到結(jié)果，期待得到別人的感謝，這些都不是仁慈之舉,而是私心使然。這也是為什么說(shuō)最純粹的捐助者是那些匿名捐贈(zèng)人。
不僅如此，認(rèn)為自己比別人更了解對(duì)方需要什么，這是一種極其傲慢的想法。（當(dāng)然，這正是殖民統(tǒng)治者與傳教士們最荒唐之處。他們深信自己把西方世界的穿著習(xí)慣、道德觀念與宗教信仰帶給原住民，同時(shí)肆意踐踏當(dāng)?shù)氐奈幕c傳統(tǒng)，就可以“改善”對(duì)方的生活。）
由此也可以得出，想要確定地說(shuō)出什么算是“有利條件”、什么又是“不利因素”，恐怕也是一種不切實(shí)際的幻想。
人生沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。我們要應(yīng)對(duì)的不是一個(gè)非黑即白的世界。
三、找尋真正的職業(yè)宿命
就算我十分喜愛(ài)鋼琴，就算鋼琴已經(jīng)是我生命中的一個(gè)重要部分，兩年后我卻想要停掉自己的鋼琴課。
為什么呢？要回答這個(gè)問(wèn)題，我需要先從兒時(shí)的回憶中抽離出來(lái)，思考一些更宏觀的問(wèn)題：為什么讓年輕人辨認(rèn)出自己真正喜愛(ài)的職業(yè)那么難呢？這其中有什么樣的阻礙，需要走什么樣的必經(jīng)之路呢？
我想，其中一個(gè)艱難之處就在于承認(rèn)并欣然接受一個(gè)職業(yè)歸宿意味著要為人生的賭注加碼。
在生活中的大部分領(lǐng)域中，能達(dá)到平均水平已經(jīng)非常不錯(cuò)了。實(shí)際上，處于平均水平有許多好處。它不會(huì)讓人產(chǎn)生壓力,也會(huì)把人的預(yù)期保持在可控范圍內(nèi)。
然而對(duì)于真正的職業(yè)宿命來(lái)說(shuō)，中人之資似乎難承其重。
如果你所求的職業(yè)歸宿是做一名廚師，在廚房中平平無(wú)奇的表現(xiàn)顯然不夠好。沒(méi)有一名全心撲在教學(xué)事業(yè)的老師希望自己只能貢獻(xiàn)乏善可陳的課堂表現(xiàn)，也沒(méi)有一名作家希望自己的創(chuàng)作流于平庸。
是不是每一個(gè)人都有一個(gè)終身的職業(yè)使命？
這個(gè)問(wèn)題取決于我們?nèi)绾味x它。如果說(shuō)職業(yè)使命指的是我們對(duì)自己所從事的工作懷有熱情，那么坦白來(lái)講答案就是否定的。
在理想世界中，每個(gè)人都能找到自己最大的快樂(lè)，并且這個(gè)快樂(lè)的所在恰好是人們生計(jì)的來(lái)源。那就是一個(gè)烏托邦！
而在現(xiàn)實(shí)世界中，實(shí)際情況卻不總是這樣。我們可以?shī)^力拼搏在工作中取得成功，也可以努力把自己培養(yǎng)成工作中的行家里手；但不幸的是,這與把工作視為摯愛(ài)且在其中找到真正的自我并不是一回事。
不過(guò)我想為職業(yè)宿命提出一個(gè)更為寬泛的定義，一個(gè)有可能適用于我們所有人的定義。
我認(rèn)為職業(yè)宿命就是：我們所感受到的一種引力，它把我們拖向一個(gè)感覺(jué)很對(duì)的、真正屬于我們自己的人生。這樣的人生可能會(huì)圍繞工作或某種職業(yè)展開(kāi)，但也不必一定如此。它帶給我們的極致快是一種一切都對(duì)了的感覺(jué)，有可能以任何方式出現(xiàn)在我們所選的道路中。
不過(guò)我想說(shuō)的是：無(wú)論我們每個(gè)人的喜好、才能、性情所交織成的網(wǎng)有多么錯(cuò)綜復(fù)雜，總有各種因素一至少是某些最重要的因素一會(huì)在某些交匯點(diǎn)重合。
我們?nèi)绻銐蛴心托模敢獍阉悸反蜷_(kāi)，最好還能再有一點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)氣，終將找到通往那個(gè)交匯點(diǎn)的路，那正是我們真正的職業(yè)宿命所在的地方，等著我們前去認(rèn)領(lǐng)。
四、既要找尋，也要?jiǎng)?chuàng)造
找到真正符合心意的職業(yè)歸宿是我們?cè)诖蛟熳约合胍纳顣r(shí)一個(gè)巨大的里程碑。不過(guò)這只是第一步。
為自己換取時(shí)間去探索這份職業(yè)意味著什么、需要面對(duì)什么樣的挑戰(zhàn)也是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。但這也只是第二步。
還有一個(gè)重要的問(wèn)題：一旦找到了自己的職業(yè)歸宿，我們要拿它怎么辦？
從非常務(wù)實(shí)的角度來(lái)看這個(gè)問(wèn)題的話，我不想再被冠以中西部人的刻板印象，也不想再被人以巴菲特之子的身份來(lái)看待。
如果我們希望這種命中注定的事業(yè)能成為自己賴以為生的手段，而不只是某些興趣愛(ài)好或留待以后去追求的模糊夢(mèng)想，那么一個(gè)簡(jiǎn)單、嚴(yán)酷的事實(shí)就是我們必須找到能夠用它來(lái)為我們支付賬單的方式。
這就把我們帶到了另一個(gè)微妙之處，社會(huì)思潮像鐘擺一樣蕩向一邊，又蕩了回來(lái)。我指的是我們應(yīng)當(dāng)如何看待“喜歡”做的事與“需要”做的事這兩者間的相互關(guān)系，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是我們所崇尚的事物與外界愿意為我們買單的事物之間有什么樣的復(fù)雜關(guān)系。
在艱難的時(shí)局與看不清未來(lái)的年景中，我相信會(huì)有人覺(jué)得自己的夢(mèng)想與喜好是一種難以承受的奢侈。最緊要的事莫過(guò)于找到一份工作并保住這個(gè)飯碗。雖然這樣的想法完全可以理解，但我并不認(rèn)為它是我們獲得幸福與自尊的長(zhǎng)久之道。
其實(shí)，在此我想傳達(dá)的理念是“平衡”。
如果我們希望在忠于本心、實(shí)現(xiàn)一生使命的同時(shí)還能讓自己付得起房租，供得起三餐，我們就需要找到那個(gè)能讓自己的能力、喜好與這個(gè)商業(yè)世界相交匯的最佳位置。我們需要弄清楚自己真正喜歡做、同時(shí)還能讓世人認(rèn)可其價(jià)值并愿意為之買單的事是什么。
然而在此我領(lǐng)悟到的另一件事在我看來(lái)同樣適用于任何領(lǐng)域中的任何一名職場(chǎng)人士：無(wú)論一條音樂(lè)有多么重要或多么不重要,我必須對(duì)它全力以赴，就好像它是整個(gè)過(guò)程中最重要的一部分。
這么做的原因有兩點(diǎn)。
首先是要對(duì)得起自己。
我在前文提到過(guò)，當(dāng)你為了酬勞而做某件事時(shí)，存在一種悖論：你賣掉了它,可它依然是你的一部分。如果我應(yīng)付了事，如果我讓自己相信我的貢獻(xiàn)并沒(méi)有什么要緊，那么我不僅是在虧待客戶，也是在做有損于自己的事。我交出去的將不會(huì)是我盡力而為的結(jié)果，就算除了我沒(méi)有人會(huì)注意到，可這世界總歸是因?yàn)槌霈F(xiàn)了一些有失水準(zhǔn)的東西而有所折損。而那件未曾用心雕琢的作品也將會(huì)成為一個(gè)人揮散不去的難堪。
堅(jiān)持把自己的工作當(dāng)成最重要的事來(lái)做的第二個(gè)原因更具實(shí)際意義：這是成為一名專業(yè)人士的最佳途徑，或許也是唯一途徑。
人生就是一所學(xué)校，每一份臨時(shí)活計(jì)都是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。擺在我們面前的每一次挑戰(zhàn)都為我們提供了一次磨煉技能的機(jī)會(huì)，也讓我們更明白自己想要的是什么。
五、成功的標(biāo)準(zhǔn)，取決于自己
最近幾年，任何明眼人都應(yīng)該能看得出來(lái)，說(shuō)我們的經(jīng)濟(jì)環(huán)境風(fēng)云難料一點(diǎn)也不為過(guò)。這個(gè)月被捧上神壇的職業(yè)下個(gè)月就會(huì)被棄如敝履；上一年還拿獎(jiǎng)金拿到手軟的投資銀行家，一夜之間就成了失業(yè)人員；人們眼中走在人生快車道上的企業(yè)高管某一天也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的公司已然破產(chǎn)歇業(yè)。
這些人當(dāng)日在順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候所享受的“成功”，如今怎么樣了呢？當(dāng)滾滾的金錢閥門(mén)被關(guān)上之時(shí)，他們的成功就即刻消失了嗎？如果說(shuō)成功這么容易被抹殺，那么它當(dāng)初又能有多穩(wěn)固呢？會(huì)不會(huì)從一開(kāi)始，這種成功就一直是鏡花水月呢？
如果說(shuō)我們?cè)诖苏劦膬H僅是金錢，那么這些問(wèn)題都無(wú)關(guān)緊要?？墒聦?shí)上我們所談的是那些與我們對(duì)成功的定義關(guān)系更為密切、意義更加重大的東西一比如自尊、自信以及淡然的心境。
如果一個(gè)人的自尊與其收入水平成正比，那么當(dāng)她的工資縮水甚至沒(méi)有薪水可領(lǐng)的時(shí)候，她又當(dāng)如何看待自己呢？
如果一個(gè)人的自信源于下一次加薪或升職，那么這個(gè)過(guò)程受阻之時(shí)，他會(huì)作何感想？
對(duì)我們?nèi)魏我粋€(gè)人來(lái)說(shuō)，為什么不只要讓一個(gè)變幻莫測(cè)、無(wú)法掌控的外部世界來(lái)告訴我們自己的收入水平是什么樣，還要讓它來(lái)定義我們真正的價(jià)值？
我想，我們要把握的一條底線在于，盲目地把金錢視為成功的依據(jù)，這個(gè)立場(chǎng)太過(guò)危險(xiǎn)。且不提我們從思想上與精神上也同樣需要找到能夠?qū)Τ晒捌湟饬x提出更有力、更個(gè)性化的定義,單純從謹(jǐn)慎的角度來(lái)講，我們都應(yīng)該避免用他人支付我們的酬勞來(lái)衡量自己的價(jià)值。
既然被動(dòng)接受一個(gè)基于金錢的成功定義會(huì)將我們引入各種各樣的危險(xiǎn)與死巷，那么我們應(yīng)當(dāng)如何來(lái)定義成功呢？
我不認(rèn)為存在這樣一個(gè)萬(wàn)能的答案一而重點(diǎn)恰恰在于此。
對(duì)成功來(lái)說(shuō)，一個(gè)有意義、有共鳴的定義一定是因人而異的。我無(wú)法定義你的成功由什么構(gòu)成，更不用說(shuō)替你決定了；你也無(wú)法定義什么對(duì)我來(lái)說(shuō)才算成功。對(duì)于什么能讓自己獲得滿足,我們每個(gè)人內(nèi)心都有一個(gè)自己的版本與努力的方向。
與此同時(shí)，我們以定義成功為名所做的事一那些讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)自己、了解自己真正價(jià)值的事一也成了我們成功的一部分。
在我二十多歲，已經(jīng)決定聽(tīng)從音樂(lè)對(duì)我的召喚但還沒(méi)能靠它賺幾兩紋銀的時(shí)候，有一天我回到奧馬哈看望父母。與父親聊天的時(shí)候，我試著去解釋自己的理想、目標(biāo)以及為此有什么樣的計(jì)劃。
實(shí)際在某種程度上，我是在借機(jī)說(shuō)給自己聽(tīng)，也是在希望父親能像一面矯正鏡一樣，把我那些零零碎碎的想法整理起來(lái)，為我映照出一個(gè)清晰的畫(huà)面。
父親做事一貫如此。他不做任何評(píng)判，不給任何明確的建議，只是仔細(xì)地聽(tīng)著。有一天，他在走向門(mén)口的時(shí)候順便對(duì)我說(shuō)：“彼得，你知道嗎，其實(shí)咱們做的都是一樣的事。音樂(lè)是你的畫(huà)布，伯克希爾是我的畫(huà)布，我每天都會(huì)在上面添上幾筆。”
這就是他對(duì)我說(shuō)的全部的話，而這已然足夠了。
那是我當(dāng)日所需的認(rèn)可，直至今日我依然珍藏于心。我的父親，一個(gè)成功至此的人，會(huì)把他所從事的偉業(yè)與我所做的事相比。而且不只是相比較，從某種意義上來(lái)說(shuō)，父親把這兩件事等同了起來(lái)一當(dāng)然，我指的不是它們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的潛力或?qū)V大世界的影響力，而是它們的存在從根本上來(lái)說(shuō)對(duì)于個(gè)人的意義。
我們不必用同樣的方式來(lái)定義成功，不必采用同樣的“記分”標(biāo)準(zhǔn)。重要的不是最后會(huì)得到什么樣的凈回報(bào)，而是我們都有過(guò)共同的經(jīng)歷，都在各自熱愛(ài)的事物上一路追尋。
讓我們心照不宣的是，我們都在為自己選擇的人生竭盡全力。父親在這一點(diǎn)上的認(rèn)可對(duì)我來(lái)說(shuō)是一份巨大的禮物。
沒(méi)有哪一種成功的標(biāo)準(zhǔn)能夠縱橫古今、跨越四海，被所有人都奉為至寶。
在伯里克利時(shí)代的雅典，成功意味著人們得享閑情逸致，能夠出門(mén)尋訪圣賢，與哲人交流思想。
在奉行某些戒律清規(guī)的修行之人眼里，成功意味著放下身外之物與心中欲求，達(dá)到超然于物質(zhì)世界的境界：清風(fēng)兩袖，無(wú)欲無(wú)求。
人生是由我們自己塑造的。要想取得成功，一部分因素在于我們要能沖破迷霧，弄清楚自己想要的成功是什么模樣的。
這個(gè)世界可以把獎(jiǎng)賞拋到我們面前，也可以讓我們求而不得。怎么做是這個(gè)世界的事。但這個(gè)世界無(wú)法對(duì)我們想做的事有什么樣的根本價(jià)值與合理性做出評(píng)判，而這是我們自己的事。
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