關(guān)于語言問題的思考
猶太人的《圣經(jīng)· 舊約》記載：諾亞的子孫燒磚建塔，由于大家語言相通，同心協(xié)力，建成的巴比倫城繁華而美麗，高塔直插云霄，似乎要與天公一比高低。上帝為人類的虛榮和傲慢而震怒，決定懲罰這些狂妄的人們。于是他悄悄地離開天國來到人間，變亂了人類的語言，使他們分散在各處，那座塔于是半途而廢了。這個故事告訴我們，語言有著差異，因?yàn)檎Z言的差異，因?yàn)椴荒軠贤?，人就會失去某些能力?/span>
后來讀書，大致讀到加拿大一位教育家（不知是哪一位了）的觀點(diǎn)：“人的貧窮，根本原因在于語言的貧乏?！庇米约旱慕?jīng)歷、用周圍人的生活對照，能夠證明這樣的觀點(diǎn)。我自己不懂英語，就失去了運(yùn)用這種語言所獲得的機(jī)會，使我少了一份勇氣。這里的語言也可以說就是人的能力，語言的貧乏即能力的貧乏，貧窮的一個原因是能力的缺乏，從這種意義上，幸福就是一種能力。
從語言的角度，語言應(yīng)該具有多樣豐富性，比如你有小學(xué)教師語文的語言能當(dāng)小學(xué)語文教師，你是否也有小學(xué)數(shù)學(xué)教師、初中教師、高中教師的語言？你有教學(xué)實(shí)踐者的語言，是否還有學(xué)校管理者的語言？是否也會研究者的語言？這是所謂藝多不壓身。語言應(yīng)該有精到性，比如你運(yùn)用的語言準(zhǔn)確不準(zhǔn)確？稀缺不稀缺？是否真實(shí)可靠？這是看語言的水準(zhǔn)如何。三是是否有實(shí)際的意義和價值，你的語言你自己是否需要？他人是否需要？有多少人需要？他們的需要是否急切？……
曾經(jīng)看實(shí)習(xí)學(xué)生上課，我感覺到的一個問題就是語言實(shí)踐不夠，語言貧乏（不熟悉兒童的語言，不能很好地使用兒童能夠理解的語言）。由此想：學(xué)科的語言和教學(xué)的語言，兒童的語言和教師的語言，生活的語言和課堂上的語言，現(xiàn)實(shí)的語言和理想的語言，本領(lǐng)域的語言和跨領(lǐng)域的語言……如何能夠有一個水乳交融、不斷發(fā)展的態(tài)勢呢？有了自己的語言，又如何恰當(dāng)好處地運(yùn)用自己的語言？《論語》里有孔子的告誡：“伺于君子有三愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽?！比绾握f如何使用，這是另一個方面的問題。這可能是教師一輩子都需要思考和努力修養(yǎng)的。
言語即生活，語言是存在的家。修煉語言，擺脫貧乏，遠(yuǎn)離貧窮。這是我們都需要努力的方向。應(yīng)該說，閱讀、表達(dá)、交流和反思都是積淀自己語言的方式。
記之。
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