來(lái)徽州幾次，皆因行程之故沒(méi)去新安江畫(huà)廊。這次悠閑，補(bǔ)上。
吃完早餐，時(shí)間尚早，與云端商量，去斗山街逛逛。
沿中和街一直往前，過(guò)鐘樓再走不遠(yuǎn)，左側(cè)便有一個(gè)半圓形拱門(mén)，上書(shū)“斗山街”三個(gè)隸書(shū)大字。這中間的“山”字是篆體，遠(yuǎn)看像個(gè)“兇”。
我后來(lái)聽(tīng)同學(xué)說(shuō)了個(gè)趣事。他在徽州古城逛到斗山街，見(jiàn)中間那個(gè)字像“兇”，同行朋友又說(shuō)，此是兇，非久留之地。結(jié)果只在巷門(mén)口拍了張照，走了。我大笑，你錯(cuò)過(guò)了徽州最富的一條街，下次有機(jī)會(huì)再來(lái)，一定要進(jìn)去沾沾富貴氣。
進(jìn)了斗山街巷口，與原來(lái)一樣，古樸清寂，沒(méi)有絲毫商業(yè)痕跡，陡墻窄巷，苑囿了一段歲月，如一軸畫(huà)卷。偶爾經(jīng)過(guò)的游客，也是輕聲細(xì)語(yǔ)，生怕驚擾了高墻里的人。
在外行走的人，對(duì)一處地方喜不喜歡，是剎那間的，像極了人與人之間的關(guān)系，或一見(jiàn)鐘情，或就此別過(guò)。
斗山街，是第一眼就投緣的那種。
如果說(shuō)徽州府是徽商的聚集地，那斗山街就是聚集地的腹地。所以斗山街又稱(chēng)作“徽商故里”。坊間稱(chēng)之為“徽州最富的一條街”。
為什么徽商喜歡選在斗山街居?。?br>
有緣故。
歙縣被譽(yù)為“五峰拱秀、六水回瀾”。所謂五峰，指的是問(wèn)政山、烏聊山、飛布山、西干山和紫陽(yáng)山。
烏聊山位于古徽州城中部，斜貫全城，依山勢(shì)分為長(zhǎng)青山和斗山兩段，將古徽州城分為兩片，西片為古徽州府城，東片為歙縣縣城。斗山街就建在斗山腳下。
斗山街是徽商富賈及達(dá)官貴人居住最多的一條街。原因與風(fēng)水相關(guān)。
一說(shuō)斗山七丘相連，狀如北斗七星排列，因而得名。北斗星自古就寓意理想、希望、祝福與吉祥。隱喻此乃藏龍臥虎之寶地。
一說(shuō)斗山與西干山對(duì)望，西干山上長(zhǎng)慶塔形似毛筆，斗山狀如筆斗，因而得名斗山。有筆有斗，文氣昌盛?；丈瘫緛?lái)就賈而好儒，這自然是塊風(fēng)水寶地。
明清時(shí)期，徽商扎堆選斗山街為居住地。所以巷內(nèi)的古民居、古巷、古牌坊、古雕等，基本為明清時(shí)期建筑。
七八個(gè)游客進(jìn)來(lái)，打破了寂靜，聽(tīng)口音是江浙人，吳儂軟語(yǔ)與徽派建筑相得益彰，毫不違和。
忽然響起一陣噪雜的童音，巷口那邊走來(lái)一隊(duì)幼兒園小朋友，由兩個(gè)年輕女教師帶領(lǐng)著，嘻嘻哈哈、嘰嘰喳喳走過(guò)了牌坊。這突如其來(lái)的一隊(duì)人馬，仿佛將凝固的歲月掀開(kāi)了一角，滄桑古巷頓時(shí)有了新鮮活力。
這種巧遇極其偶然，似乎有了某種契合，于是像小朋友一樣笑了起來(lái)。一直目送她們走出了巷口，才繼續(xù)往斗山街深處走去。
路口正對(duì)面，是十三號(hào)，葉氏貞節(jié)木門(mén)坊。
這是木質(zhì)貞節(jié)牌樓，雙柱單間三樓，貞節(jié)坊與門(mén)樓合二為一。上題：旌表江萊甫妻葉氏貞節(jié)之門(mén)。
江萊甫是元朝人，字芳卿，徽州府城斗山街人。元至治二年（1322），娶妻葉德，時(shí)16虛歲。江萊甫喜讀《易經(jīng)》，作詩(shī)，自號(hào)草窗。元朝官員翰林侍講學(xué)士虞集非常賞識(shí)他，曾多次推薦他出仕。江萊甫皆以疾辭謝。
虞集是元中期最負(fù)盛名的詩(shī)人。自幼聰穎，三歲即知讀書(shū)。外公國(guó)子祭酒楊文仲口授他《論語(yǔ)》《孟子》《左傳》及歐陽(yáng)修、蘇軾等名家文章，虞集聽(tīng)畢即能成誦。虞集與揭傒斯、柳貫、黃溍并稱(chēng)“元儒四家”；詩(shī)與揭傒斯、范梈、楊載齊名，人稱(chēng)“元詩(shī)四家”。
得到這樣一位學(xué)者兼官員的賞識(shí)與推薦，江萊甫都不為所動(dòng)，反而寫(xiě)信給虞集道：“祁皇際中天之運(yùn)，尚容洗耳者流；赤帝握太紫之符，不屈茹芝之侶。士各有志，無(wú)容相強(qiáng)”。江萊甫死后，士民私謚“文貞”。
江萊甫之妻葉氏，就是坊間傳說(shuō)曾救助過(guò)朱元璋的女子。
元末，抗元農(nóng)民領(lǐng)袖朱元璋與元兵作戰(zhàn)時(shí)，因深入腹地，與主力部隊(duì)失去了聯(lián)系。為躲避元兵追剿，他藏匿于葉氏窗下的瓦礫廢墟堆中。
一天傍晚，葉氏在樓上關(guān)窗時(shí)，看見(jiàn)下面荊棘叢中有個(gè)蓬頭垢面的乞丐，幾天都不挪動(dòng)。葉氏推測(cè)這人一定是義軍，于是每到夜深，葉氏就將飯菜放入竹籃，用繩索從窗口吊下。那人一見(jiàn)吃的，狼吞虎咽，連連道謝。七天后，元兵撤走，朱元璋才鉆出廢墟。
朱元璋成了明朝開(kāi)國(guó)皇帝后，念念不忘徽州的這位救命恩人，下詔召葉氏進(jìn)宮為妃，共享榮華富貴。但葉氏恪守貞節(jié)，寧死不從，堅(jiān)持在家侍奉年邁婆婆。朱元璋也非常感動(dòng)，下旨為葉氏建造了這座木質(zhì)貞節(jié)門(mén)坊。
木牌坊建于明洪武二十四年。牌樓橫額依稀可見(jiàn)“旌表江萊甫妻葉氏貞節(jié)之門(mén)”。
坊間傳說(shuō)真實(shí)與否不得而知。但葉德貞孝眾所周知，確有其事。
江萊甫去世后，沒(méi)有子嗣，江家便從侄兒中選了一個(gè)孩子江昭過(guò)繼。元朝末年，兵連禍結(jié)，戰(zhàn)事不斷。葉氏帶著婆婆和孩子去到山中避亂。山里環(huán)境安靜，葉氏侍奉婆婆，養(yǎng)育孩子，一家生活安定。
洪武二十四年（1391）旌表建坊。葉氏下山，依然回到徽州府城斗山街家中，奉養(yǎng)婆婆直至離世。
葉氏木坊民居墻上也有墻花。風(fēng)化蠶食的肌理，刻在褪色卻斑斕的墻面上，如一幀幀獨(dú)特的意象畫(huà)，可解讀出無(wú)數(shù)圖案。
古人大概不曾想到，為使建筑材料更具粘性而加入糯米漿建造的磚墻，卻被小蟲(chóng)蠶食了米漿，若干年后有了這樣的效果。
葉氏或許是見(jiàn)過(guò)墻花的，熱愛(ài)生活的她也一定很喜歡。
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