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走出旅舍，走過練江上建于明萬歷年間的太平橋來到了徽州古城?；罩莨懦鞘冀ㄓ谇爻?，隋末歙縣人汪華自稱吳王，占據(jù)歙、宣、杭、睦、婺、饒六州，將治所定于徽州城，此后徽州成為了歷代郡治所在地。直到清康熙六年，安慶和徽州兩省合并成為安徽省。

徽州古城與四川閬中、云南麗江、山西平遙并稱為“保存最為完好的中國四大古城”，城內(nèi)文物遺存眾多，在古城的大街小巷內(nèi)鑲嵌著數(shù)百余幢古樸的民居，這些徽派建筑是中國傳統(tǒng)文化中最精彩、最直觀的載體。

從甕城左側(cè)小門進(jìn)入古城，迎面是一座高大的牌坊，牌坊上寫著“承流宣化”鎦金大字，表明了徽州人淵源流長的文化教養(yǎng)和淳厚的民風(fēng)。徽州文化在中國歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，其獨(dú)特的流派和風(fēng)格在各個(gè)領(lǐng)域都有表現(xiàn)。

中國歷史上有過四次北方宗族南遷，給徽州帶來了先進(jìn)的中原文化，使得徽州文化包容整合了南遷的中原文化，形成了獨(dú)特的徽州文化。如新安理學(xué)、徽派樸學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫派、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建筑、徽菜、徽州茶道、徽州方言等。

牌坊后面是掛著靛藍(lán)色“徽州府”牌匾的南礁樓，南礁樓是吳王汪華府外子城的正門門樓。南譙樓為磚木結(jié)構(gòu)，懸山頂，重檐高脊，紫墻青瓦。樓的門闕內(nèi)左右各有13根木柱斜倚墻壁，以支撐門闕大梁，這是典型的宋式“排柵柱”建筑風(fēng)格。

徽州府衙，是采用原工藝、原材料、原規(guī)制的模式在原址上修復(fù)的，整座建筑氣勢雄偉，規(guī)模龐大，體現(xiàn)了徽派建筑的精髓。州衙原建筑建于元末明初，后毀于大火，隨后重建。明初，衛(wèi)國公鄧愈將此改為行樞密院，洪武三年復(fù)為府治。

陽和門，舊稱迎和門，又名東譙樓，位于府衙大門外東側(cè)的中和街上。重檐虛閣、高脊翹角的陽和門建于南宋紹興年間，城樓平臺上懸有巨鐘，這里是古代用來觀望和擊鼓鳴鐘、打更報(bào)時(shí)的地方。據(jù)說，世之筑城，必建譙樓，此乃漢之遺風(fēng)。

穿過陽和門，就是徽州著名的許國牌坊，這座牌坊是明代萬歷年間，嘉靖、隆慶、萬歷三朝重臣許國衣錦還鄉(xiāng)時(shí)建造的。許國牌坊是中國僅此一例的牌坊，是最能詮釋中國古代歷史文化的載體，也是徽州眾多石牌坊中最杰出的代表。

許國牌坊是中國古代旌表功勛、科第、德政、忠孝節(jié)義的建筑，牌坊上有“先學(xué)后臣”、“上臺元老”、“大學(xué)士”、“少保兼太子太保禮部尚書武英殿大學(xué)士許國”等字跡。意思是：科班出身，三朝元老，內(nèi)閣成員，少保兼太子太保禮部部長武英殿內(nèi)閣成員許國。

許國牌坊由前后兩座三間四柱三樓和左右兩側(cè)單間雙柱三樓的石牌坊組合而成，石料全部采用質(zhì)地堅(jiān)硬的青色茶園石，用料特別粗壯厚實(shí)。梁枋、攔板、斗拱、雀替也都采用大塊石料在空中接榫合縫，足見當(dāng)時(shí)建筑技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨取?/span>

關(guān)于這座牌坊，有一段傳說：因許國平亂有功，皇帝賜許國四個(gè)月回鄉(xiāng)建牌坊光宗耀祖。按規(guī)制大臣只能建四柱坊，皇族才能建八柱坊，而徽州達(dá)官顯貴眾多，四柱牌坊林立，許國如果造四柱坊，就無法體現(xiàn)他的官重威顯。于是許國想了一計(jì)，用八個(gè)月才建好牌坊。

由于許國超假，皇帝責(zé)備他：“朕給你四個(gè)月假，你卻延為八個(gè)月，依朕看別說是四柱，就是八柱牌坊也都造好了”。許國聽后，立即口呼萬歲，奏稱：“謝皇上恩準(zhǔn)，臣建的正是八柱牌坊。”皇帝聽了哭笑不得，但金口一開無法反悔，也就默許了許國的牌坊。

古城內(nèi)最著名的街巷莫過于斗山街了，斗山街因依靠斗山而得名，是徽州文化歷史名城的一級保護(hù)區(qū)。斗山街曾是明清徽商的聚居地，這里多為高墻大院，豪門闊府，可謂古建筑的博物館，享有“錦繡江南第一街”之稱。

斗山街是一條鬧中取靜的窄巷，青石板鋪成的路面狹長悠遠(yuǎn)，若是在細(xì)雨天，這里定會是戴望舒筆下的“雨巷”。我很喜歡漫游在這樣的街尾巷頭，覓尋那流傳千百年的故事，特別是那些隱沒于喧囂鬧市之間和小巷弄堂里面，那些滄桑滿面的高大門樓和牌坊。

走在這條街巷中，似乎不經(jīng)意間就翻動了一頁歷史，隨處踩踏一塊石頭就能觸動一個(gè)朝代。高大的門樓、隨處可見的牌坊、祠堂，飛檐翹角、雕梁畫棟的徽派民居，都是一處處立體的歷史載篇，只要走近它，就會被那充滿儒學(xué)理念的徽文化氣息所感染。

青石鋪就的小道深邃而幽長，雙腳叩擊那經(jīng)過數(shù)百年步履踩踏磨得光滑的石板路，仿佛在與古遠(yuǎn)的時(shí)空對話。徘徊在苔點(diǎn)斑駁的墻下，漫步于幽長寂靜的街巷之中，那一色粉墻黛瓦和高高的馬頭墻，讓人仿佛時(shí)光逆轉(zhuǎn)，行走于明清時(shí)代。

我從許、汪、楊、王四大家族的府宅前悉數(shù)而過，舊時(shí)的堂前燕早已不知飛去了何處，斑駁的院墻經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨，舊木依存，不加粉飾，體現(xiàn)著真正的歷史原貌，讓我不由的追憶起這份純真、自然與古樸。

街邊的高墻，圍成一條狹窄幽長的古巷，也圍成了許許多多的故事。完整的，零碎的；凄婉的，美麗的；動人的，殘忍的。這些故事一直延續(xù)至今，永遠(yuǎn)也沒有停歇過。不同的人，不同的事，不同的日月，不同的時(shí)節(jié)，到頭來卻改不了一樣的結(jié)局。

斗山街里的徽派建筑都有著各自的故事，似乎都在訴說著房屋主人當(dāng)年的官位顯赫，或馳騁商海的得心應(yīng)手。漫游于這條窄小的街頭，看著這片徽派的建筑，心底油然追溯起深居府第的主人，當(dāng)年是何等的豪氣，何等的威風(fēng)。

斗山街里除了徽商們的闊宅大院外，還有普通徽州人家的廳堂、貢桌、壁畫和楹聯(lián)。走在斗山街，那些古宅、古坊、古雕、古井，都是有據(jù)可查的老物件，它們記錄著舊時(shí)徽州人的生活經(jīng)歷，也將永遠(yuǎn)載入徽州道德風(fēng)范的族譜。

葉氏貞節(jié)坊是一座木門坊，牌坊下筑有假門。據(jù)說，葉氏25歲喪夫后守節(jié)侍奉婆母。朱元璋落難于此，被葉氏搭救，朱元璋登基后，記得著葉氏的救命之恩，下詔召葉氐進(jìn)宮為妃。但葉氐恪守貞節(jié)，堅(jiān)持在家侍奉婆母，朱元璋便降旨為葉氏建造了這座木門坊。

黃氏孝烈坊建于清代順治年間，坊中間原辟有門，后用磚封砌。石質(zhì)龍鳳板剝蝕嚴(yán)重，尤其中部的“圣旨”二字難覓蹤影。兩側(cè)的字板題款雖也風(fēng)化難辨，但額題“旌表清故儒童吳沛妻黃氏孝烈之門”仍清晰如故。據(jù)說，門坊的主人黃氏是夫亡絕食以殉。

古城的大街小巷中分布著許多水井，這些水井與古城共同走過了千余個(gè)春秋。曾經(jīng)晨起迷朦幽深巷中擔(dān)水的問候，和著雞鳴同唱的棒槌響，兒童嬉水跑鬧的稚氣活潑，種種圍繞在水井邊發(fā)生的故事已經(jīng)遠(yuǎn)去，但水井依舊在，井水依然清。

蛤蟆井是斗山街上一口著名的水井，其實(shí)與這口井一墻之隔還有一口一模一樣的古井。傳說，唐朝貞觀年間，斗山街的一家望族在開鑿家井時(shí)，從一對蛤蟆棲身的巖石上鑿出兩個(gè)泉眼，就利用這兩個(gè)泉眼建造了一對姊妹井。

水井開鑿成功后，這戶人家考慮到斗山街的居民缺水嚴(yán)重，就隔出一口井捐與街坊使用，因此蛤蟆井也被人們稱為“姊妹井”和“井外井”，蛤蟆井的故事也就成為徽州望族行善積德的一個(gè)典故。

在古徽州凡大戶人家必有家井，為了避免姑嫂妯娌在取水時(shí)發(fā)生糾紛，特意在井口設(shè)若干個(gè)井圈，各自從不同的井圈取水，后來這一做法沿用至了公井，這種井被稱為多眼井。古城中多眼井頗多，最有名的應(yīng)是位于新南街上的永豐井，也稱三眼井。

含貞蘊(yùn)粹坊位于大北街，也稱孫氏貞節(jié)坊，建于清代乾隆時(shí)期，為四柱三間三樓沖天式石坊。牌坊的青石梁、柱上細(xì)刻錦紋，字牌上書有“含貞蘊(yùn)粹”、“旌表吳廷遴妻孫氏貞節(jié)”。牌坊的下梁在抗日戰(zhàn)爭時(shí)被日機(jī)空襲炸裂，如今牌坊下部被砌入了居民家中。

豸繡重光坊位于大北街朱家巷口，建于明代崇禎年間，為雙柱單間三樓，型制簡樸。這是一座為江應(yīng)曉、江秉謙恢復(fù)名譽(yù)的牌坊。牌坊東西額枋分別鎸楷書“豸繡重光”、“龍章再錫”，并鐫“贈文林郎山西道監(jiān)察御史江應(yīng)曉，庚戌進(jìn)士山西道監(jiān)察御史江秉謙”。

徽州文化底蘊(yùn)厚重，出了許多的歷史人物，在古城墻邊立有徽州名人的雕像。活字印刷術(shù)發(fā)明家畢升、文學(xué)和雜劇作家汪道昆、入侍太子出閣的右贊善，上臺元老禮部尚書許國，近代山水畫宗師黃賓虹、著名教育家陶行知、現(xiàn)代革命家劉和珍。

陶行知紀(jì)念館位于中和街，是一幢仿徽派的建筑。原址為陶行知幼年就讀的崇一學(xué)堂，內(nèi)陳有陶行知遺物和遺聯(lián)“捧著一顆心來，不帶半根草去”。正廳內(nèi)有陶行知全身漢白玉坐像，紀(jì)念館內(nèi)陳列有陶行知生平介紹和有關(guān)文獻(xiàn)、實(shí)物，廳后為崇一學(xué)堂舊址。

漫步古城，身邊滿是滄桑老舊的徽派民居，耳邊是帶著點(diǎn)吳儂軟語的方言，無意間我邂逅到設(shè)于方士載宅內(nèi)的黃賓虹紀(jì)念館，紀(jì)念館的建筑原是許國府衙的部分遺構(gòu)。黃賓虹是中國近代著名山水畫家，他與齊白石同享盛名，有“南黃北齊”的美譽(yù)。

徽州的戲劇是徽州的一大特色。明清時(shí)期，徽州藝人吸取弋陽腔和西秦腔，經(jīng)過演變形成了徽戲。清代乾隆年間，本是稱為撥子的腔聲與四平腔脫胎而來的吹腔逐漸融合，形成了二黃腔，而二黃腔與西北的西皮形成皮黃合奏，奠基了徽劇的基礎(chǔ)。

西街1號，曾是徽州大姓汪氏的私家宅院，后來成了歙縣縣委大院。如今，為提升古城文化旅游業(yè)態(tài)，大院的房屋建筑進(jìn)行了投資修繕和內(nèi)部改造，成為了安若酒店·西街店。院中的紅色元素風(fēng)格有別于古城中其他的建筑，在粉墻黛瓦中，獨(dú)樹一幟。

徽園位于古城鬧市區(qū)，是一座仿古的徽派文化旅游區(qū)。園內(nèi)集牌坊、古民居、祠堂“徽州三絕”，融磚雕、木雕、石雕“徽州三雕”精髓，素有“徽州文化大觀園”之稱。徽園主要有仁和樓、得月樓、惠風(fēng)牌坊、第一樓、得意樓、過街樓、古戲樓等仿古建筑。

別看徽園是一座現(xiàn)代的仿古旅游城，但它再現(xiàn)了徽州明清時(shí)期的風(fēng)貌，氣勢宏大，鱗次錯落，脈傳徽州文化之神韻，新創(chuàng)徽派建筑之精華。走進(jìn)徽園，就如走進(jìn)了婉約的江南，走進(jìn)了古樸典雅的徽州古城。

徽州古城，一座純樸的古城。淡雅的墨香縈繞著這座歷史悠久的郡府。水墨畫卷里的人間仙境，平凡中才是真正的渾厚底蘊(yùn)。回首，水墨徽州，古蘊(yùn)悠悠。

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