《松月圖》南宋·馬遠(yuǎn)
高臥這件雅事，我們猜半天。
冀翼說，高臥，莫非就是睡懶覺？苗苗認(rèn)同。
“或者就是躺著玩。高，應(yīng)該是一種境界。類似躺著神游?；噬蟻砹耍f你靠邊，擋我太陽了?！奔揭硌a(bǔ)充道。
我一尋思，不能就這么躺著玩兒吧，得冥想點(diǎn)什么吧。
《武侯高臥圖》元·劉貫道
一查，高臥有兩層意思：其一是高枕而臥，即安臥，悠閑地躺著。
還真就是躺著玩兒。
《晉書·陶潛傳》曰：“嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人?！?br>
陶淵明說，盛夏月夜，悠閑地躺在北窗下，清風(fēng)颯颯而至，舒服之極，與太古伏羲一般無憂無慮。
唐代詩人沈佺期《夜宿七盤嶺》曰：“獨(dú)游千里外，高臥七盤西。 曉月臨窗近，天河入戶低?！?/p>
《 靜聽泉聲圖》明·仇英
李白寫給杜甫的詩《沙丘城下寄杜甫》道：
我來竟何事，高臥沙丘城。
城邊有古樹，日夕連秋聲。
魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。
思君若汶水，浩蕩寄南征。
我來這沙丘城，整日閑居到底為啥呢。這兒風(fēng)景優(yōu)美，有酒有歌，但都不是我想要的，我其實(shí)是思念你啊老杜。
《消夏圖》元·劉貫道
高臥還有一層意思，即隱居不仕。
還是李白，他在《梁園吟》里寫道：
“歌且謠，意方遠(yuǎn)。
東山高臥時(shí)起來，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。”
李白說，我且歌且謠，暫為隱士，仍寄希望于將來。就像當(dāng)年謝安東山高臥一樣，時(shí)機(jī)已到，就起來濟(jì)蒼生，猶未晚矣。
李白詩里的東山高臥，主人公便是著名的肥水之戰(zhàn)統(tǒng)領(lǐng)謝安。
《晉書·謝安傳》載：“卿累違朝旨，高臥東山?！眲⒘x慶《世說新語》道：“卿屢違朝旨，高臥東山 ，諸人每相與言：' 安石不肯出，將如蒼生何？’”
卿即謝安，安石是謝安的字。
《山亭納涼圖》明·周臣
這里有個(gè)典故。
謝安出身于東晉時(shí)期的名門世家，家族世代為官。謝安年少時(shí)即才華出眾，深得當(dāng)朝宰相賞識(shí)。但謝安淡泊名利，無意仕途，屢辭朝廷應(yīng)召，隱居會(huì)稽郡山的東山，與王羲之、許詢等名士游山玩水，吟詩捕魚。
“謝安高臥向東山，白傳分司雒水灣。
賓朋歌舞歡娛處，只在山光水色間?！?/p>
后來謝家在朝中之人盡數(shù)逝去，前秦軍對(duì)國家日益威脅，他才東山再起。
公元383年，前秦出兵伐晉，于淝水（今安徽省壽縣東南）交戰(zhàn)，謝安為東晉方總指揮。最終東晉以八萬軍力大勝二十多萬的前秦軍。
淝水之戰(zhàn)是中國歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)例。擁有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的前秦?cái)〗o了東晉，從此衰敗。
成語“東山高臥”和“東山再起”，都是源自這個(gè)典故。
《月下泊舟圖》明·戴進(jìn)
陳繼儒在二十四雅里說的高臥之意，是悠閑與隱士兼而有之。
陳繼儒身處明代嘉靖、萬歷年間，黨爭(zhēng)復(fù)雜。為避免卷入爭(zhēng)斗是非，他拋棄功名，終生隱居。
《明史·隱逸傳》載：“繼儒通明高遠(yuǎn)，年甫二十九，取儒衣冠焚棄之。隱居昆山之陽，構(gòu)廟祀二陸，草堂數(shù)椽，焚香晏坐，意豁如也。時(shí)錫山顧憲成講學(xué)東林，招之，謝弗往?！?/span>
說陳繼儒二十九歲燒了儒生衣冠，終生不為官。先隱居小昆山，后居?xùn)|佘山，焚香晏坐，愜意舒適。東林黨領(lǐng)袖顧憲成“招”之而“謝弗往”。
“山齋聽雨惟高臥，忘卻門前問字人?！薄案吲P清齋聽曉鐘，行吟雙樹寄幽蹤?！?span style="background-color: rgb(255, 255, 255);color: rgb(34, 34, 34);font-family: "microsoft yahei";text-align: start;">
仕途神馬的不適合我，我只想過寄情于山水的隱居生活。
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