六陰朝陽格
楠曰：六陰朝陽格，蓋取六辛日，四柱無官殺方取。辛以丙火為官，蓋取辛日戊子時(shí)，子能動(dòng)巳。辛未日則見未中丁火為破格。辛卯日則卯破子，則不能合巳。辛未日則見未中丁火為七殺，破辛金。亦畏巳字破格，午字沖子，不能動(dòng)巳。只喜財(cái)運(yùn)，畏官殺運(yùn)破格也。有別格則用別格，理不出于自然也。
古歌云：辛逢戊子號(hào)朝陽，運(yùn)喜西方祿位昌。丑午丙丁無出現(xiàn)，腰金衣紫入朝堂。
補(bǔ)曰：丑午丙丁無出現(xiàn)一句，蓋言丙丁不可填實(shí)，午字不可沖子，以照經(jīng)文誠是，外經(jīng)文并傳不可見塊字絆字則非也。蓋也為金庫乃身旺地，亦朝陽格所喜者也。觀古造，西王大尉命，辛丑日戊子時(shí)，富貴之極，財(cái)丑不能絆子也，明矣。如子遙巳格，用子巳遙合，怕丑絆住，不能遙。飛天祿馬格，用子字暗沖，怕丑絆住不能沖，此朝陽格，子字乃實(shí)字不用合，不用沖，何畏于丑哉？
《繼善篇》云：陰若朝陽，切忌丙丁離位。
補(bǔ)曰：此離位謂南方巳午之位，與丙丁相照也。《格解》離位，謂巳午未，加以未字非也。未乃財(cái)神本庫，又印綬旺地，故舉《繼善篇》朝陽生于季月，可稱印綬，觀古造王郡主命：己未辛未辛未 戊子有三未字，貴為王侯，則未字不忌也，明矣。
《秘訣》云：辛日子時(shí)，忌行火地，西北行來則吉，東南一去優(yōu)兇。
補(bǔ)曰：《格解》云：“西北行來，北字恐誤”非也。蓋西北謂水運(yùn)行辛亥，辛苦謂西，亥謂北，故曰西北。況納間屬金，朝陽喜印旺之鄉(xiāng)，此所以曰西行來則吉?！陡窠狻芬杀弊挚终`，是泥于北方水鄉(xiāng)大忌之說，不知《秘訣》西北，以納南，故曰東南一去憂兇，謂大運(yùn)行乙巳，乙謂東，巳謂南，故曰東南。況納音屬火，朝陽最忌火之鄉(xiāng)，此所以曰東南一去憂兇也。不然，東方東財(cái)氣火鄉(xiāng)，何以曰憂兇也？
古歌曰：辛日單單逢戊子，六陽貴格喜朝陽。丙丁巳午休填實(shí)，歲運(yùn)輪逢一例詳。
補(bǔ)曰：星士多以辛日單單為日宜單，不可再見辛字，非也。蓋言單單見戊子，不可再見子字也。子乃一陽初生，再見子字，非單單也。故曰文陰盡處一陽生?！陡窠狻肺醇?，故附補(bǔ)之。
戊辰 辛酉辛酉戊子
戊辰 辛酉辛丑戊子
觀此二貴格，可見單言辛者，非也。
《鷓鴣天》云：戊子時(shí)逢六日辛，朝陽動(dòng)丙合官星。庚辛若遇堪為喜，紫綬金章拜圣君。
寅卯貴，丙丁貧，北方運(yùn)至定傷身。中和純粹為官貴，定作三臺(tái)八位臣。
刑合格
楠曰：刑合格者，取癸亥、癸卯、癸酉日，見甲寅時(shí)，原四柱無字殺，方可用。蓋取寅時(shí)，則寅能刑巳，則刑出巳中戊土作官星，則戊與癸相合也，故曰刑合格。若癸巳日，則有戊土破格，癸未癸丑日，坐下有七殺破格，又畏有巳字，京破格。有申字則申來沖破了寅，則寅不能刑也巳也，理也人為。
《喜忌篇》云：六癸日時(shí)逢寅位，歲月怕戊己二方。
舊注曰：此論刑合格。以六癸日為主星，用戊土為正氣官星。喜逢甲寅時(shí)，用刑巳中戊土，癸日得官星，如庚寅刑不成。惟甲寅時(shí)，是行運(yùn)與飛天祿馬同。若四柱有戊字己字，又怕庚寅傷甲字，刑壞了。忌申字則減分?jǐn)?shù)，歲君大運(yùn)亦忌。
古歌云：癸日生人時(shí)甲寅，最忌四柱帶官星。若無戊己庚申日，壯歲榮華達(dá)帝京。
補(bǔ)曰：癸日生人，即六癸日。時(shí)甲寅，即時(shí)若逢寅閏也。惟此為刑合格。最嫌四柱帶官星，言用寅暗刑巳中戊土，為癸日之官星，怕四柱中帶戊并巳填字，言官星，則殺亦在其中。故下文云，若無戊土之官，己土之殺，并巳字填實(shí)，及庚金克申，申字沖寅，可謂此格之純。則早年發(fā)達(dá)，登庸朝寧矣。
又曰：陰水寅時(shí)格正清，又愁庚克不能刑。運(yùn)行若不填蛇地，方得清高有利名。
又曰：癸日生人得甲寅，此名刑合格為真。若無戊己庚申字，便是腰金帶玉人。
又曰：癸日寅時(shí)刑合格，入此格時(shí)須顯赫。官星七殺莫相逢，庚申巳字為災(zāi)厄。
《鷓鴣天》云：但求癸日甲寅時(shí)，刑出官星貴可知。寅申沖出多災(zāi)禍，若見庚金便主悲。
逢戊己，遇刑沖，一生名利必然無。年時(shí)日月無刑害，須還馬上錦衣榮。
補(bǔ)曰：舊注謂寅暗刑巳中戊土為癸日之官星，怕見庚克寅中甲木，申字沖寅，刑不起官星。未有怕見亥字，午戌字為羈絆，而或者乃創(chuàng)為亥字午戌字為羈絆，則非也。觀古潘節(jié)使造成：乙未癸未癸亥甲寅
甲戌 甲戌癸酉甲寅
合祿格
楠曰：合祿格者，蓋取六戊日，逢庚申時(shí)，原四柱無官印，方取此格。蓋取時(shí)上庚，合起乙木為戊土星也。只畏甲木克戊，制了本身。又畏丙字破了庚字，不能合乙。又畏寅字沖破了申字，又畏卯字見了官星。書云庚申時(shí)逢戊日，名食神干旺之鄉(xiāng)，歲月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇，緣此格只作時(shí)上食神格。若歲月無官殺,此格亦出正理，只要不傷破庚申兩字，亦多有驗(yàn)。一拱貴格，蓋只取甲寅一個(gè)日主，見甲子時(shí)，何為貴？蓋取甲日取辛金官為貴，蓋拱丑中辛金官貴也，蓋取子寅兩字為佳，丑字在中間走不得耳。又取日時(shí)丙甲夾住丑中辛金，只畏庚字來破甲，則不能不拱。又畏申字破寅字，則亦不能拱。丑亦畏午字，沖破子字，亦不能拱。丑又畏庚辛申酉己丑破格。此格頗驗(yàn)，便（不）要得中和，太旺太弱爾不取。幫原此格蓋丑中辛金為貴，又取甲日見丑，為天乙貴人之義也。
《格解》云：秋冬生者為妙。
《喜忌篇》云：庚申時(shí)逢戊日，名食神干旺之方，歲月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。
補(bǔ)曰：此段舊注謂專旺食神格，而或者又謂合神格，亦通。蓋合祿格，原鄉(xiāng)戊日庚申時(shí)，癸日庚申時(shí)，二日食神合祿，喜忌本同。
舊賦云：此格六戊日生者，以庚申時(shí)，虛合卯中乙木為官星貴氣。若四柱中丙甲為殺，卯為官，丙為梟。庚寅沖申，及巳字刑申，則壞了貴氣，此乃遇而不遇。若生秋冬之月，身財(cái)兩旺，又不犯官殺刑沖破害及梟，則富貴非輕，故曰純粹，主大貴，填實(shí)減大半。
古歌云：申時(shí)戊時(shí)食神奇，最喜秋冬福有余。丙甲卯寅來克破，遇而不遇主孤貧。
六癸日為主，喜逢庚申時(shí)合巳中戊土，癸日得官星。若四柱中有戌字并巳字，刑壞子申時(shí)，或丙字，及傷庚申時(shí)，則減分?jǐn)?shù)，歲君大運(yùn)亦然。又曰四柱中原無官星，方用此格。
壬午 己酉戊午庚申
壬申 辛亥戊寅庚申
丙申 庚子戊申庚申
癸酉 乙丑癸丑庚申
曲直仁壽格
楠曰：曲直位壽格者，如甲日干，地支寅卯辰俱全，便得東方仁壽之氣，故又曰仁壽。此格屢驗(yàn)。大畏庚申辛酉字，沖破東方秀氣，雖夭亦貴；八清沌。吾見此格，亦不畏其寅卯辰字太多，及不畏壬癸生木類，只怕申酉庚辛破格也。只要寅卯辰三字全，方作此格。若有申酉一字破之不吉。
《格解》云：此格日干甲乙木，地支要寅卯辰，或亥卯未全，無半分庚辛之氣，行運(yùn)喜東北方，用此怕西方運(yùn)，更怕刑沖。
李部兵造 甲寅 丁卯 乙未 丙子
詩曰：甲乙生人寅卯辰，又名仁壽兩堪評(píng)。亥卯未全嫌白帝，若逢坎位必身榮。
《碧淵賦》云：亥卯未逢于甲乙，富貴無疑。又曰：木傳寅卯辰之方，功名自有。
壬寅 癸卯甲子戊辰
楠曰：甲木生臨寅卯辰，木全類相喜全仁。時(shí)逢財(cái)庫為休倚，南逢生財(cái)大異人。
甲木生卯，木神純粹，地支稟全東方，一片秀氣。又喜有財(cái)透出身旺，用時(shí)上偏財(cái)，極好施舍恤孤，其格是有矣。有一甲申日干者反貧，蓋為有申金，能破東方秀氣，不知者反以此為美，蓋不知有此格也。入申運(yùn)死，破木明矣。
稼穡格
楠曰：稼穡格者，蓋取戊己日干，見辰戌丑未，及巳午未字多，若四柱無官殺，則用此格。但丑辰戌月，四柱純土無木克者，多從此格。運(yùn)喜南方火土之地，及行西方金制木之運(yùn)，多富貴見木運(yùn)克破稼穡必死其妙載在見驗(yàn)稼穡類。戊己日生未月太旺，則不入此格。但辰戌丑月土弱，方作此格。
《格解》云：此格日干戊己，地支要辰戌丑未全，無木克制，有水為用，方成此格。運(yùn)喜西南，忌東北。
張真人造 戊戌 己未 戊辰 癸丑
詩曰：戊己生居四季中，戌辰丑未要全逢。喜逢財(cái)?shù)叵庸贇?，運(yùn)到東方定有兇。
一說東方字運(yùn)，北方財(cái)運(yùn)，俱忌，故曰嫌之。東北更怕刑沖。
《碧淵賦》云：戊己局全四季，榮冠諸曹。
壬午 癸丑己丑戊辰
楠曰：己臨丑月土重重，寒土堪全稼穡功。有木微微夾作病，運(yùn)行金針主財(cái)豐。
己土生臨十二月，日坐土恒，四柱純土，且土氣寒，堪作土全稼穡。賴辰時(shí)微有水氣，暗來損土，豈不為病乎？早行東方甲寅乙卯二運(yùn)，提出辰中乙木，來克稼穡之土，深為不利。運(yùn)到丙辰丁巳戊午己未，衰土喜見生扶，財(cái)發(fā)數(shù)十萬緡。再行庚申辛酉壬戌，克盡辰中乙木病神，富蓋一郡。行亥會(huì)木局方死，老壽五福，本自然也。有一命壬午癸丑己丑己巳，蓋緣巳丑合成金局，只作傷官，不作稼穡，且貧而患耳聾疾，只作庸醫(yī)，蓋為傷官行財(cái)衰運(yùn)也。
炎上格
楠曰：炎上格，丙丁生寅卯月，得寅午戌全，則為火虛有焰，畏水破格，亦畏火氣太炎，則火不虛矣。畏金水破火破木。此格略驗(yàn)。
《格解》云：且如丙丁二日見寅午戌全，或巳午耒全亦是。忌水鄉(xiāng)金地，喜行東方運(yùn)怕沖，要身旺，歲運(yùn)同。
張?zhí)Ｔ?乙未 辛巳 丙午 甲午
詩曰：夏火炎天焰焰高，無不方知是顯豪。運(yùn)行木地方成器，一舉崢嶸奪錦袍。
《碧淵賦》云：寅午戌遇于丙丁，榮華有日。又曰火臨巳午未之域，顯達(dá)之人。
潤 下 格
《格解》云：且如壬癸日，要申子辰全，或亥子丑全是也。忌辰戌丑未宮鄉(xiāng)。喜西方運(yùn)，不宜東南，怕沖克，歲運(yùn)同。
詩曰：天干壬癸喜冬臨，更值申辰會(huì)局成?；蚴侨珰w亥子丑，等閑平步上表云。
萬宗仁造 庚子 庚辰 壬申 辛亥
《碧淵賦》云：壬癸格得申子辰，福優(yōu)財(cái)足。又曰：水歸亥子丑之源，榮華之客。
從 革 格
《格解》云：且如庚辛日，見巳酉丑全，或申酉戌全者是也。忌南方運(yùn)，若庚辛旺運(yùn)則吉也。
詩曰：金居從革貴人欽，造化清高福祿深。四柱火來相混雜，空門藝術(shù)漫經(jīng)綸。
《碧淵賦》云：庚辛局全巳酉丑，位重權(quán)高。又曰：金備申酉戌之地，富貴無虧。
楠曰：從革格，謂庚辛日干，見申酉戌全，或巳酉丑全。此多祿雜，原非純粹可觀，與壬癸潤下格理同。此二格吾見多矣，未嘗有富貴者。但當(dāng)以別理推之，止有曲直稼穡二格，多富貴?；鹑任缥锤瘢嘁娖涿?。由是尊其所正，而辟其所謬也。
年時(shí)上官星格
楠曰：年時(shí)上官星格者，蓋虛官用之多貴，喜財(cái)以生之或年上日支下亦用，但月上正官，世無可用之理，其理載下文人命見驗(yàn)時(shí)上官星類。原官星虛，尤畏傷官克之。時(shí)上財(cái)庫格，如壬癸日見戌時(shí)，如癸日或又作時(shí)上財(cái)官格，蓋喜虛財(cái)，旺鄉(xiāng)富貴。
《纂要》歌曰：年上官星為歲德，喜逢財(cái)印旺身宮。不逢七殺居官位，富貴榮華比石崇。
辛酉 丁酉癸卯壬戌
楠曰：癸臨酉月本無為。秀氣財(cái)官喜在時(shí)。時(shí)上虛官真可用，必能平步上云梯。
癸水生酉，偏印本非用神，蓋得戌時(shí)財(cái)官之庫，然酉月火土極衷，喜財(cái)官輕而病也。又得卯中乙木暗來損土，其病重而甚明也。病重名大貴，喜年上有酉金，能破去卯木也。書云：“格中如去病，財(cái)?shù)搩上嚯S。”所以運(yùn)行癸巳，會(huì)起金來，破去卯中乙木病神，聯(lián)登科甲，御史權(quán)尊，宜矣。運(yùn)入寅卯，木來乘盛，克我虛官，隱而不仕，其知幾乎》凡月上正官，無可用之理，時(shí)上虛官，則有可用之理矣。
乙巳 乙酉庚午丁亥
楠曰：庚金身旺透官星，金氣微輕木火盈。辛巳庚辰金運(yùn)補(bǔ)，當(dāng)年財(cái)富頗馳名。
庚金酉月，雖日極旺，然金亦喜旺，不宜火太過，制其精也。只喜巳中有金合局，所以金得乘旺也。然有三火三木，似木火氣過盈，金氣頗不足，行辛巳庚辰戊己運(yùn)，興財(cái)富。有乙亥年人，有亥年人，只多了一亥字，則為金不足，木火過多，一生貧苦。吾都王彖一命也。
丁丑 己酉庚申辛巳
楠曰：金頑遇火貴無疑，火少金多理最宜。官弱最宜官旺地，少年平步上云梯。
庚生酉月，金水旺矣。巳中雖有丙火七殺，申宮壬水去之，止留年上一點(diǎn)虛官，有可用之理，然官弱最宜官旺運(yùn)，所以貴也。若金衰行南方亦不貴。說在前。
從化格
楠曰：從化格者，書云：“得化得從，顯達(dá)功名之客。”但六陰日主，身弱多作從化，多主富貴。如乙日干庚辰時(shí)，地支或全巳酉丑，或見辰戌丑未四字多，亦作乙庚化金看，行西方富貴無疑。一見丙丁運(yùn)，破金卻死。說見下文見驗(yàn)，從化格類。六陽日干，不能從化也。
《格解》云：十干化合論《淵海十段錦》當(dāng)參考。
賦云：古人論造，先論從化，從化不成，方論財(cái)官。財(cái)官無取，方論格局。若從化成局，則富貴備矣。
甲己化土從木，乙庚化金從火，戊癸化火從水，丁壬化木從火，丙辛化水從火。
論化之格，化之真者，名公巨卿，化之假者，孤兒異性。逢龍好化，飛龍?jiān)谔?，利見大人?br>宋蕭丞相造 癸巳 丁巳 癸酉 戊午
此乃戊癸化火之格，又戊癸化火，生于十月不得令。又一命癸亥、癸亥、癸亥、戊午，貧管貨藥。
古富貴造 甲戌 丁卯壬寅甲辰
方狀元造 辛亥 辛丑丙子己亥
宋章丞相造 丙戌 庚寅辛巳甲午
張主事造 己未 丙寅丁巳壬寅
李知府造 丁酉 丙午丁巳壬寅
又一賤造 甲子 丁卯壬申乙巳
《四言獨(dú)步》云：十干化神，有影無形。無中生有，禍福難憑。
此言化合不可專憑也。
《元理賦》云：“不化不從，淹留仁路之人。得化得從，顯達(dá)功名之士?；镜撏呱傻摻^者死。”此言化合當(dāng)參考也。
補(bǔ)曰：蓋化成造化，要行木局，祿旺則發(fā)。如丁壬化木，月令喜寅，或行東南方運(yùn)則發(fā)。余仿此例?；稍旎钆滦械擇R衰絕之鄉(xiāng)，臺(tái)戊癸化火行水鄉(xiāng)，丁壬化木行金鄉(xiāng)，輕則罷職，重則喪生。
辛亥 癸巳戊午丙辰
楠曰：戊逢癸化火神高，巳午根通火局牢。亥巳本來為我病，東方木火顯英豪。
戊午生巳月，干通火局，喜癸水貼身，戊從癸化，用火有情。又喜丙辰時(shí)，有火透也，用火無疑。更得亥中有壬，微來破火，病在此矣，此為火不足之象也。運(yùn)行東方，聯(lián)登黃甲至副使。蓋得殺旺，暗生丙火也。幫雖有殺，被庚克之，殺印病衷為病，所以東方殺犯，兩顯其貴。此乃大運(yùn)入子，沖破午中丁火而死，破格破印明矣。若柱中無水火多，則北方不畏，因原帶水也。
丁巳 癸丑乙酉庚辰
楠曰：乙木生逢金局全，乙逢庚化透天元。本文金運(yùn)夸豪富，見火傷金壽不堅(jiān)。
乙木無根，生丑月合成金局。且時(shí)上庚金透出，乙木舍命從庚。大運(yùn)喜入西方，純金之地，財(cái)富甲鄉(xiāng)，一入甲木暗損金氣，退悔退財(cái)。一入丙運(yùn)，丙火克庚，傷損金神，死矣。雖無金局，若有辰戌丑多生金，亦入此格。
來兵拱財(cái)格
楠曰：來兵拱財(cái)格，但癸酉日癸亥時(shí)、甲寅日甲子時(shí)，作此格。癸酉日零部件戌中丁火戊土為財(cái)官，地支有酉亥二字，夾住戌，不能走出也。如甲寅夾丑中財(cái)官，有子寅二字夾住丑字，不能走出。若沖刑日進(jìn)，則不能夾也。亦要地支字多，方夾得牢固。余日干作不得此格。
《格解》引詩曰：己卯相逢己巳時(shí)。黑雞得遇水豬奇。金馬木猴相見后，夾兵財(cái)庫福相隨。
舊注云：己卯日己巳時(shí)，夾辰字水庫為財(cái)。癸酉日癸亥時(shí)，夾戌中火庫為財(cái)。庚午日甲申時(shí)，夾未中木庫為財(cái)。拱祿相似，不要填實(shí)虛位，怕沖月時(shí)，或沖日干七殺。
補(bǔ)曰：財(cái)怕空亡，戌亥為甲子旬中空亡。癸酉系甲子旬中日辰，難拱空亡之財(cái)庫。前既論其不可以拱貴，此豈能拱財(cái)乎？或曰拱祿為拱天乙貴人。然辰戌名為邊鄙惡弱之地，天乙不臨，謂之拱貴人，愈見其妄矣。庚午日甲申時(shí)，此拱財(cái)支拱而干相克，亦牽強(qiáng)。故《淵源》詩歌，原無此拱。
拱日墓丙午申未中乙，壬子
丙辰 辛卯癸酉癸亥
庚戌 戊子癸酉癸亥
甲子 癸酉癸酉癸亥
歲德扶殺格
楠曰：歲德?lián)釟⒏裾?，如四柱日主旺健，見年歲上殺星出，可多假此釘，以作威權(quán)。四柱八字，以年上官殺為年之令，其殺比日時(shí)不同。若年上天干地支俱有殺，再加日有殺，金作殺重身輕，宜行制殺運(yùn)。如年上殺輕，亦宜殺旺之旺地。輕重不同，斟不入也。補(bǔ)曰：是也。如年為君位，日為臣位，臣得君權(quán)。又如年為祖，日為己身,殺有制,則上祖曾為要職也。
《纂要》歌曰：年上偏官為歲殺，食神印綬福興隆。不會(huì)官星財(cái)旺地，雁塔題名有路通。
古歌曰：歲德壬來見戊年，財(cái)旺身強(qiáng)祿自然。更得運(yùn)來財(cái)旺地，文章聰慧更忠賢。
問撫殺格，《格解》所收詩歌，喜柱運(yùn)財(cái)旺生殺?！蹲胍匪d喜食神印綬制殺。經(jīng)殺格同，而辭意不同何也？蓋身強(qiáng)殺無根，喜財(cái)旺生殺，不宜言制，故曰無犯鬼輕，制卻為非。身弱殺有根，喜食印制化，不宜財(cái)生，故曰殺旺有制卻為貴本。二者各有攸宜，論者當(dāng)輕重較量。說詩者，貴以意逆志。
又補(bǔ)歲德扶財(cái)格
《淵海》注曰：且如甲人見戊己年是也。若財(cái)命有氣，則主其人得上祖物業(yè)，身弱者不近祖也，故曰年上財(cái)官生于富貴之家，須要身旺，可以當(dāng)之。
專財(cái)格
《纂要》云：如甲日見己巳時(shí)，乃專財(cái)格，最喜見財(cái)官旺鄉(xiāng)，發(fā)福發(fā)貴，不宜見比劫分奪。故歌曰：日時(shí)秀氣最難尋，甲日己時(shí)福眾臨。惟怕從肩分奪去，資財(cái)成敗是非侵。此即時(shí)馬格，名異而理同。
如庚辛日生寅卯時(shí)，壬癸日生巳午時(shí)，丙丁時(shí)，丙丁日生申酉時(shí)，戊己日生亥子時(shí)，皆專財(cái)格?！陡窠狻匪展鸥?，與《纂要》辭異而旨同，但所收舊注解牽強(qiáng)不可從。
日德格
舊賦曰：日德有五日，甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌是也。其福要多，而忌刑沖破害，惡性官星，憎財(cái)旺，加臨會(huì)合，懼空亡而見魁罡，此數(shù)者乃格之大忌也。喜行身旺運(yùn)發(fā)福，大抵日德，主人性格慈善，日德若多，福祿豐厚，運(yùn)行身旺，大是奇絕。若有財(cái)官加臨，，別尋他格，正能免非橫之災(zāi)。若旺氣已衰，來克魁罡，其死必矣?；蛭窗l(fā)福，連至魁罡，亦生禍患。一脫于此，必能再發(fā)。
古歌云：丙辰切忌見壬辰，壬戌提防戊戌臨。日坐庚辰畏庚戌，甲寅還且慮庚辰。
補(bǔ)曰：此言四柱及運(yùn)行運(yùn)，不要見魁罡惡宿也。丙辰日主，忌見庚辰魁罡也。
又曰：日德有殺喜身強(qiáng)，不喜財(cái)星官旺鄉(xiāng)。為性溫柔埸慈善，一生福壽喜非常。
注曰：此格忌刑沖破害，京不要見官，會(huì)合空亡之地。喜行身旺，發(fā)福矣，如甲午壬申壬戌壬寅。若四柱中有財(cái)官，當(dāng)以別格論之，若行魁罡運(yùn)大忌。
楠曰：日德格有五，甲寅、戊辰、丙辰、丙辰、壬戌日也。何以見其為德也？不考原委，不詢來歷，誤雙日德名之，此不是子乎中謬說乎？
日貴格
古歌曰：金遇豬雞且兔蛇，刑沖破害漫咨嗟。才臨會(huì)合方為貴，晝夜分之始乃佳。
舊注曰：天乙貴人，甲戊兼牛羊之關(guān)。止有四日，丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日，最怕刑沖破害，及空亡魁罡。運(yùn)若行三合運(yùn)可發(fā)，如歲運(yùn)沖破害，則貴人生怒，反成其禍。經(jīng)云：崇為寶也。日生宜日貴，癸卯癸巳，夜生宜夜貴，丁酉丁亥，方始為貴。
《鷓鴣天》云：丁亥無沖癸卯星，丁匡癸巳定豐盈。貴人會(huì)合官星顯，馬列門排富壽增。
財(cái)滿庫，稟盈庭，清名標(biāo)寫得升騰。為人正直無私曲，稟性忠良如秤平。
楠斷曰：日貴格，如甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)之類也。焉有斯理？雖曰天乙貴人，日主響亮此貴人之上，或作日貴，命其休咎。然貴人之說，名有數(shù)端，原取名之不據(jù)理出，即與憤丑日生小兒，諸多關(guān)殺，妄謬之說同。雖曰日主臨之，不財(cái)官印星，獨(dú)以貴人為主，甚為虛庭。且原六諸多貴人之說，只是飄空而立，不根理出，豈可信乎？六乙鼠貴格，亦同此例，謬說無疑也。
魁罡格
古歌云：壬辰庚戌庚辰日，戊戌魁罡四坐神。日上加臨重柱內(nèi)，運(yùn)行身旺作文臣。
聰明果斷慈祥少，刑殺財(cái)官大可嗔。
舊注曰：此四柱中，疊疊逢之。如甲寅年戊辰月庚辰日庚辰時(shí)，當(dāng)撐大權(quán)之命也。若四柱只有一位，疊疊沖之，則多值刑害，困窮而已運(yùn)行日主旺，發(fā)福百端，運(yùn)財(cái)官之運(yùn)，其禍立至矣。
楠斷曰：魁罡格，取壬辰庚戌庚辰戊戌，臨四墓之地，取其為魁罡，能撐大權(quán)。并不以取交論，何以臨比墓之上就能掌握威權(quán)？此亦子平書之大謬也
六壬趨艮格
《纂要》云：此格以六壬生寅時(shí)，并寅字多者，又謂之合祿格。壬祿在亥，寅與亥合，柱中不宜見刑沖破害，乃可掌大權(quán)也。運(yùn)行中則壞寅宇，則降字失職，亦能生災(zāi)豁竊盜之事。不要見亥字，故曰六壬趨艮，逢亥月者貧。
古造如 壬寅 壬寅 壬寅 壬寅 方為大貴
古歌云：壬喜逢寅庚喜辰，云龍風(fēng)虎越精神。支干重疊無沖破，知是清朝食祿人。
又曰：壬日寅時(shí)火貴格，此為趨艮福非常。大怕刑站并克破，歲運(yùn)相逢有禍殃。
楠斷曰：六壬趨艮，謂用寅中甲木，能合己土，為壬之官，謂用寅中丙火，能合辛金，為壬之印。是無中生有之說，吾恐謬也。大抵現(xiàn)前拱祿飛天祿馬之說，相為表里。此說尤非，故以謬名實(shí)際情況。
六甲趨乾格
《星命綜宗》云：且如六甲日主，棰中要亥字多，乃為天門之位，為北胡之垣，甲木賴之長生，人以甲日生亥字多者，自然富貴矣，亦忌巳字沖之，又忌寅字，亦可作合祿。
新安伯造 戊辰 癸亥 甲子 乙亥
補(bǔ)曰：觀此造有，則此格不忌財(cái)也?？梢姽鸥栌?#8220;歲運(yùn)若逢財(cái)旺處，官災(zāi)患難起來錄”之說，何也？蓋天干甲字多，忌見財(cái)，天干透緩，會(huì)印局不忌財(cái)，故早六甲趨乾，透印綬為佳。財(cái)見，位列名卿。又曰：“歲運(yùn)逢官財(cái)旺處，官星申子共來。”要忌喜何如，故曰忌喜能分，禍福自見。
楠曰：六甲趨乾，謂亥乃天之門戶，謂甲日生臨如此，謂之趨乾。假如別日干生臨亥上，何以不謂之趨乾也？然天門亦西北之界，類天門之戶，豈可論入之禍福乎？此說是子平之大謬也。
勾陳得位格
《統(tǒng)宗》云：且如戊己日生，值亥卯避為官，申子辰水局為財(cái)是也，正是戊寅，戊子、戊申、己卯、己未、己亥日主是也。忌刑沖殺旺，則反生災(zāi)矣。歲運(yùn)同。
丁都督造 丁亥 丁未 己卯 戊辰
古歌云：勾陳得位會(huì)財(cái)官，無沖破命必然端。申子北方東卯木，管教一舉拜金鸞。
玄武當(dāng)權(quán)格
《統(tǒng)宗》云：且臺(tái)壬癸二日生，值寅午戌火局為財(cái)，最丑未為官，壬寅、壬戌、癸巳、癸丑、癸未、日是也。忌破弱。歲運(yùn)同。
李都丑造 丙戌 甲午 壬寅 辛亥
古歌云：玄武當(dāng)權(quán)妙入神，日干壬癸坐財(cái)星。官星若也居門戶，無破當(dāng)為大用人。
楠斷曰：勾陳得位，以盡戊己為勾陳，其一理也。得位謂財(cái)官之地，若戊己身主不柔，則能任財(cái)官也，則謂之勾陳得位也，宜矣。若戊己氣弱，臨其財(cái)大旺之地，或?yàn)樨?cái)多身弱，臨其財(cái)官之地，或?yàn)樨?cái)多身弱，或殺重身輕，若勾陳得位美，豈不謬乎！玄武當(dāng)要，與此相同，故予并辟之。
財(cái)官雙美格
《財(cái)鑒沙條妙經(jīng)》云：六壬生丑午位中，先要根源見水通。亥命未宮休帶殺，生平何處不春見。
補(bǔ)曰：此本為壬生臨午位，號(hào)日祿馬同鄉(xiāng)。而《格》輯入正官類，慧也。又?jǐn)〗?jīng)文休帶殺，為休見，是以亥卯未，為吏官之煞，則鑿矣。此煞乃干頭中己土為正官，若柱中無亥卯未木局，傷官之神，主為貴推，不知四季喜忌不同。蓋待壬午日生春生夏者，最忌亥卯未木局，春逆行比肓運(yùn)猶稍解。生秋埏，為印綬，能克木遠(yuǎn)害，不如不見之為妙，在輕重斟酌。生科亥月，純喜亥卯霜，生子月者次，已形卯，子亥水故也。何者？蓋古賦云：“壬午癸巳二日，同一財(cái)官雙全美也。喜生秋科，通金水月氣，忌生春夏通木火月氣，值所喜則大跺，值所忌慢反禍。”由此觀之，如此二日子月正通水月氣，根見水通之謂也。身臨祿旺，喜見財(cái)官，主富跺，故日科生則玄開武當(dāng)權(quán)，跺為王侯。且祿頭是宜帶財(cái)官，天月二德，故《壺中子》曰：“帶天月二德屠冠，帶七殺梟食。”故司馬季主云：“祿要而不要煩，且要祿干不帶七殺，反傷不帶梟食。”女《洞玄經(jīng)》云：“壬以祿，戊寅本非駕。”女《格錄歌》云：“祿馬更有值多般說，自衰自死兼敗絕。”是壬午癸巳日生埏，以亥為值所喜者也。壬癸以卯為貴人，宜合忌，帶空亡，頭上宜帶財(cái)官，不宜帶殺梟。故《醉醒子》子平云：“貴人頭上帶財(cái)官，門充駟馬。且貴人以未宮井鬼這合，為家居出入之門三合，況未與午六合有情。”《喜忌篇》云：“四柱干支，喜三合之地。”《醉醒子》云：“君不見祿馬貴人無準(zhǔn)托，考究五行之善惡，天元贏弱未為災(zāi)，地氣堅(jiān)牢是歡樂。”又《珞錄子》云：“每見貴人食祿，無非祿馬司鄉(xiāng)。”又《理愚歌》云：“貴人落在空亡里，祿馬背違如不值。”是亥卯未乃壬午癸巳二所深喜，而不可忌。正所謂惟有水木傷官格，財(cái)官兩見反為歡者，正所謂有病方為貴，無傷不是奇者也。
吾邑王耕山命 己卯 乙亥 壬午 庚子
萬泉董正郎命 甲午 乙亥 癸巳 丁巳
皆生亥月，帶天德貴人，頭上戴財(cái)，一戴官。皆不戴殺刃。但有傷官之神，現(xiàn)仿今通顯，正所謂通水月氣，值所喜則大貴也。
如此二日，生春寅卯月，取傷官格，則文季而不明。生夏干月，官星太旺，天無贏弱。又作亥卯未合局，則泄氣愈甚，如病人重負(fù)，何以當(dāng)此財(cái)官。又頭戴殺刃，兇神會(huì)聚雖日水木傷官，喜見財(cái)官，何益也。雖有貴人，失祿失時(shí)失勢，何益也，觀古造：
己酉 丙寅 癸巳 庚申
此癸水身弱，又在春月，傷官泄氣，年干頭帶殺，常有腸毒之病。
古謝五郎造 乙酉 壬午 壬午 癸卯
年頭上帶傷官，居祿癸卯，貴人頭上帶刃箭，天無贏弱，死二囹圄。
又一古造 癸卯 乙卯 癸巳 癸丑
行辛亥運(yùn)，梟透，并亥合傷官木局，不祿。
戊申 丙辰 壬午 乙巳
生春寅月，正水木傷官泄氣，二歲行已卯運(yùn)，運(yùn)干頭帶殺，而又傷官旺地遂死。此五造正所謂通木火月氣，值所忌則反禍之謂也。
如生秋申月則為印綬格。金旺水生，木死不克土，因然。亦忌傷官，并干頭殺。
吾邑有一造 壬申 己酉 癸巳 癸丑
月干頭帶殺，四十九行甲寅東方傷官運(yùn)，雙目失明，雖秋亦忌傷官也。
又一造 甲申 癸酉 癸巳 甲寅
不帶殺，雖巨富，因年時(shí)干帶傷官，福祿無功名。又壬午癸巳二日，于亥卯未傷官木局。四季有忌不忌，又有喜不喜，忌可以四季均為見亥卯未非貴推開哉？作《沙條經(jīng)》者，誠家于理學(xué)，欲以發(fā)“淵源”之所未發(fā)，以破后人之疑，而后人反疑之，誤矣。
又如帶殺制伏去留，則不在此限，宜輕重較重。棄命從殺，身弱無根，而殺不帶透于干者，不在此限。
古丞相命 丙戌 壬辰 壬戌 庚戌
地支純土，七殺太旺，壬水無歸，得從其殺。且運(yùn)行南方火土鄉(xiāng)，位至宰相。至丁酉辛巳年，類成金局，扶得身旺，與殺為敵，遂
附《補(bǔ)天乙妙旨》注解日：凡人翕有祿馬貴人，因有富而吉亦有貧賤而兇，是皆無準(zhǔn)托也。何者？蓋考祿馬而吉。頭上帶財(cái)官，三合六合，生旺進(jìn)氣，是謂五行之惡，善慢貴而吉，頭上帶殺梟形沖破害，衰給絕無氣，是謂五行之惡，惡則貧賤而兇。若壬午癸巳癸未，坐財(cái)官，柱中隱顯太旺，是謂天元贏弱，故日官星太旺，無元贏弱之名。財(cái)為養(yǎng)命之源，官乃扶身之本，宜郭福榮，是旺財(cái)官為我用，富貴歡樂而有余也。五行惡，則地氣不牢，不堅(jiān)牢即弱之謂也。身弱則不能勝財(cái)，貧賤憂戚而不足也。
拱祿拱貴二格
《喜忌篇》支拱祿拱貴，填實(shí)則兇。
補(bǔ)日：祿謂臨官之祿，貴為官星之貴，非天乙貴人之貴也?！陡窠狻饭暗撌枪柏?cái)星也，拱貴是拱天乙貴人也，非也。拱祿有五日，五祿中皆無財(cái)，何以為之拱財(cái)，拱貴有五日雖四日之拱內(nèi)，亦合看天乙貴人，而非甲之貴人也。官星與貴人拱天乙貴人也。如癸亥日與癸丑時(shí)，癸丑（時(shí)）[日]與癸亥時(shí)，皆拱子中癸水為祿；丁巳日與丁未時(shí)，則拱午中丁火為祿；己未日與己巳時(shí)，則拱午中己土為祿；戊辰日于戊午時(shí)，則拱巳中戊土為祿；此五日五時(shí)而拱祿格。如甲申日與甲戌時(shí)，則拱酉中辛金為官貴；甲寅日與甲子時(shí)，則拱丑中辛金為官貴；戊申日與戊午時(shí)，則拱未中乙木為官貴；乙未日與乙酉時(shí)，則拱申中庚金為官貴；辛丑日與辛卯時(shí)，則拱寅中丙火為官貴；此五日五時(shí)為拱貴格。此二格純粹，大貴。喜身旺印綬傷官食神，忌刑沖了日時(shí)拱位，又怕四柱中有傷日干七殺，皆拱不信祿貴。又怕四柱中見祿見貴，謂之填實(shí)則兇。蓋此二格者，只宜虛拱，如器皿空則能容物，所以填則兇。亦忌祿貴落空。
《鷓鴣天》云：甲寅甲子丑貴鄉(xiāng)，戊辰戊午祿中藏。刑沖填實(shí)空亡遇，禍患官滅不可當(dāng)。
無官透，如榮晶，青霄在路把名揚(yáng)。定持權(quán)柄三公位，衣紫腰金拜圣王。
問，《三車》即云：喜傷官食神，而古歌又日：“怕傷官在月支”何也？（格解）收官食二說，而言鞭忌不同之故。蓋有財(cái)則有傷官食神，《景臨》云：“無財(cái)而不之教訓(xùn)。蓋有財(cái)印而不喜傷官”正此謂也。
《格解》云：癸酉癸亥癸時(shí)，亦拱戌中戊土之貴。注不言及何也？
補(bǔ)曰：斯言失之矣。蓋癸酉日，系甲子旬中，甲子旬以戌亥為空亡。既為拱亡，則拱不信貴人，所以不取此日時(shí)為拱貴也。蓋子平所謂拱貴，最忌天中殺，天中即空亡，有走貴人之說，則此日時(shí)，不可拱貴也，又何疑？
日祿歸時(shí)格
《喜忌篇云》日祿歸時(shí)沒官星，號(hào)日青云得路。
舊注曰：此論歸祿格。要四柱中無一點(diǎn)官星，方用此格，號(hào)曰青云得路，最要日干生旺，兼行食神傷官之鄉(xiāng)，可發(fā)福。但歸祿格有六忌：一則刑沖。二則作合，三則倒食，四則官星，五則日月天元同，六則歲月天元同，犯此六忌，不可一例以為貴矣。若時(shí)支有祿，年月亦有謂之聚福歸祿，主大貴。如甲子、丙子、癸丑、壬子，此是張都統(tǒng)命，乃子多為聚福祿矣。
《四言獨(dú)步》云：日祿居時(shí)，青云得路。月令財(cái)官，遇之吉助。
補(bǔ)曰：日祿居時(shí)者，蓋言甲乙日祿在寅卯時(shí)，丙丁日祿在巳午時(shí)，戊己日亦祿在巳午時(shí)，庚辛日祿在申酉時(shí)，壬癸日祿在亥子時(shí)是也。柱中無一點(diǎn)官星，則發(fā)科甲第，仕路通，故日青云得路。如月令有官，只以財(cái)官論，謂財(cái)官雙美格可也。遇祿時(shí)，則祿助身旺，可以勝此財(cái)官，故曰吉助，是言助官，非言財(cái)官助祿也。日忌見官星，何以日官助祿？觀《三車一覽》云：“歸祿只有七日，如乙日見卯時(shí)，是偏財(cái)格，丙日見癸巳時(shí)，是官顯露，辛日見丁酉時(shí)，是時(shí)上偏官格論也，此三日系歸祿格。”可見月令有財(cái)有官，只當(dāng)以財(cái)官論也，則如助謂祿助財(cái)非也。《格解》照舊書財(cái)官誠是。
《纂要》支有祿最怕官星到。
《元理賦》云：日祿歸時(shí)，見財(cái)則清高富貴。
《四言獨(dú)步》云：庚日申時(shí)，透財(cái)歸祿。名利清高強(qiáng)比肩奪福。
補(bǔ)曰：如日甲申時(shí)，乃干祿居申，時(shí)干透甲木為財(cái)星，非泛言年月二也。如此則登科第顯功名如拾芥，故曰名利高強(qiáng)。如年月干遇庚字為比肓，慢犯歲月同月日同之忌，必分財(cái)減祿，而奪福也。
古歌云：福祿逢財(cái)名利全，干頭不忌透財(cái)源。身強(qiáng)無破平生好，大怕行來遇比肩。
又曰：青云得路祿歸時(shí)，元命逢之貴且廳。四柱無沖官不于，少年平步年云梯。
又曰：日祿居時(shí)格最良，怕官嫌殺喜身強(qiáng)。若見比肩分動(dòng)祿，刑沖破害最難當(dāng)。
又曰：甲坐寅宮見虎鄉(xiāng)，祿星遙合主榮昌。運(yùn)中若見庚辛酉，露出官星起禍殃。
又曰：時(shí)歸日祿祿興隆，切忌官星混在中。干頭帶合支帶破，少年獨(dú)步賽龍鐘。
《鷓鴣天》云：甲乙相逢寅卯時(shí)，日干歸祿福查隨。財(cái)多旺處聲名顯，列絕休囚信有期。
安社稷，定華夷，青云有路上天梯。登金步玉承恩寵，雁塔題名到鳳池。
古賦云：日祿歸時(shí)，貴重為人所敬。此言女命，須見財(cái)方可。
《捷馳千里馬》云：女遇傷官歸祿，遇之極吉。
四位純?nèi)?br>補(bǔ)日：子午卯酉位全，雖主男女灑色昏迷，然而男有者尚吉，女兇，故日寅申巳亥，位至三公。為四孟格，男命得之，主大富貴，故人寅申巳亥，位至三公。女命得之，主心不定，教訓(xùn)日寅申巳亥，巳亥相朝心不主。辰戌丑未全為四庫，男命得之，為九五之尊，故日辰戌丑未全，順行帝王無疑。女命得之多不美，教訓(xùn)日冠帶互逢，定是風(fēng)聲之丑。
《洪范》云：寅申巳亥疊見，有聰明生發(fā)之心。子午卯酉重逢，懷灑色荒淫之志。辰戌丑末全備，乃財(cái)庫富貴之尊。此言男命也。
《淵源》云：寅申巳亥全，孤淫腹便便。子午逢卯酉，定是隨人走。辰戌與丑未，婦道之大忌。此言女命也。
天元一氣格
《四言獨(dú)步云》天元一氣，地物相同。人命得此，位列三公。
舊注解云：且如周益公命，庚辰、庚辰、庚辰、庚辰、乃合此。又有四個(gè)壬寅，四個(gè)癸亥，惟有四個(gè)辛卯，則貧夭之命，其余皆貴。又有四個(gè)甲戌，亦主破家，主人伶俐聰明，若行火鄉(xiāng)稍可，終不成大器。
天干順食格，、地支拱來格兩干不雜格一氣生成格
古歌云：富貴天干順食奇，地支拱來少人知。兩干不雜順還貴，一氣生成世上稀。
舊《纂要》注解曰：如脫脫丞相命，壬辰、甲辰、丙戌、戊戌，丙食戊，而辰中戌中戊土，皆為食神。況壬食甲，甲食丙，丙食戊，此為天干順食格也。如帖木遠(yuǎn)太師命，甲寅、戊辰、丙午、丙申，寅辰夾卯字，辰午夾巳字，壬申夾未字，止為地支夾拱格也。如葉丞相命，庚寅、戊寅、庚寅、戊寅，此謂兩干不雜也，如火午赤國，癸亥、癸亥、癸丑、癸丑，此謂一氣生成格也。
補(bǔ)曰：《纂要》曰時(shí)，原系俱癸丑，而《格解》改為俱癸亥，非也。蓋年月同癸亥，曰時(shí)同癸丑，干支皆北方水鄉(xiāng)，秀氣不雜，故曰一氣生成，若支干同癸亥，則是天元一氣矣。二格大同小異，不然，上文既言天元一氣，而此豈有復(fù)言者哉？
又補(bǔ)曰：考諸《五星指南》兩間不雜格，即連珠格，故又謂兩間連珠格。觀甲子年乙亥月甲子日乙丑時(shí)，乃五侍郎造，庚辰、辛巳、庚辰、辛巳可見矣?！丢?dú)步》云：“八字連珠，三神有用，”此之謂也?；蚋亩裼杏茫瑸橹裼杏?，非也。
三合聚集格
《指南》舊注曰：或干辰帶三位，支神帶三位，納音帶三位，皆云三合聚集。假如乙丑年乙酉月丁巳時(shí)，三個(gè)乙，謂之干三合。又如丙寅年庚寅月戊寅曰戊午時(shí)，三個(gè)寅，謂之支三合。又如辛卯年木，庚寅月木，丙戌月土，巳亥時(shí)木，三個(gè)木，謂之納音三合。蓋以一身二，二生三，三生萬物，盈數(shù)之義也。按此三格，當(dāng)看四柱用神喜忌何如，值得喜則為福，值所忌則為禍，更看制化用如何。
福德格
《統(tǒng)宗》云：陰土有三，己巳、己丑、己酉是也。四柱中不見丙丁寅午戌者為貴，歲運(yùn)皆司，若得巳酉三合金局全局全者尤貴。若運(yùn)行見寅午戌，則降官失財(cái)矣，是非不免，忌刑沖破害。
詩曰：陰土逢蛇雞與牛，名為福德號(hào)貔貅。秀氣火來侵克破，須教名利一時(shí)休。
陰火止有三曰，丁巳、丁酉、丁丑是也。四柱見財(cái)官旺位為貴，不要見沖。如運(yùn)行卯位，別無與酉合支干者，當(dāng)減財(cái)降官矣。如辰與酉合，申與巳合是也。
詩曰：陰火相臨巳酉丑，生居酉月壽難長。更兼名利多成敗，破耗荒淫祿不昌。
陰水有三曰，癸巳、癸酉、癸丑是也，即與飛天祿馬同。其月生在巳，名為月臨風(fēng)，丑遙巳中戊土為官星，如有巳字填實(shí)，故成敗多矣。譬如盛物這器，空則容物，實(shí)則不能。
詩曰：癸巳癸酉月臨風(fēng)，名物遲延作事空。名利生成難有望，始知成敗若匆匆。
陰金有三日，辛巳、辛酉、辛丑是也。四柱有丁火旺位，及寅午戌者，平生衣祿貧薄。若巳酉丑三合者妙，若遇丙丁則為官星，歲運(yùn)亦然。值寅者卻為吉，乃天乙貴人也。
詩曰：辛巳雞牛三位運(yùn)，合作金局祿貴全。若遇丁火寅午戌，平生衣祿也熬煎。
陰木有三曰，乙巳、乙酉、乙酉是也。不宜六月牛，在他月皆以另格斷之。蓋六月建耒，乃是木庫。乙干屬木，下帶金旺之地，金能克木故也。以下克上不吉。
詩曰：陰木加臨丑酉蛇，生居六月暗咨磋。為官得祿難長久，縱有文章不足夸。
《淵源》云：八月生人人短壽，后改為六月俱通。參考可也。
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