[作者：圍棋百科（圍棋寶典合作伙伴）]
圍棋九品：守拙，若愚，斗力，小巧，用智，通幽，具體，坐照，入神
“品”是我國(guó)古代圍棋的等級(jí)，關(guān)于圍棋九品的說(shuō)法不僅是指棋藝高低，主要是描述棋手的精神境界的高低。
九品制最早始于三國(guó)時(shí)期，魏人邯鄲淳根據(jù)曹操實(shí)行的九品中正制，將圍棋劃分為九品：一品入神，二品坐照，三品具體，四品通幽，五品用智，六品小巧，七品斗力，八品若愚，九品守拙，其中一品等級(jí)最高。
現(xiàn)在圍棋的等級(jí)叫“段”，則是沿襲了日本的叫法，雖然通俗易懂，但缺少了優(yōu)雅的神韻。
江鑄久九段圍棋九品書(shū)法作品
下面就欣賞一下關(guān)于圍棋九品的生動(dòng)描述吧。
一品曰入神（神游局內(nèi)，妙而不可知，故曰入神），是指：“變化莫測(cè)，且能先知，棋藝已入化境，而能不戰(zhàn)而屈人之棋?！睙o(wú)人能敵者，這算上上。
二品曰坐照（不勞神思而不意灼然在目，故曰坐照），是指：“入神者讓半先，棋藝空靈，善于應(yīng)變，可隨手應(yīng)之，不思而得”。這算上中。
三品曰具體（人名有長(zhǎng)，未免一偏，能兼眾人之長(zhǎng)，故曰具體。如遇戰(zhàn)則戰(zhàn)勝，取勢(shì)則勢(shì)高，攻則攻；守則守是也。），是指：“入神者讓一先，臨局之際，看形狀即悟，具入神之體而稍遜”。這算上下。
四品曰通幽（通，有研窮精究之功；幽，有玄遠(yuǎn)深?yuàn)W之妙。蓋其心虛靈洞沏，能深知其意而造于炒也，故曰通幽。），是指：“受以上三品者兩先，臨局之際，看形狀阻能善應(yīng)變，戰(zhàn)或不戰(zhàn)，能掌握主動(dòng)權(quán)。”這算中上。
五品曰用智（智，知也。未至于神，未能灼見(jiàn)棋意，而其效著不能深知，故必用智深算而入于妙）
六品曰小巧（雖不能大有布置，而縱橫各有巧妙勝人，故曰小巧），是指：“受讓三子，未能通幽，對(duì)戰(zhàn)時(shí)可用智慧以達(dá)到自己的目的”。這算中中。
七品曰斗力（此野戰(zhàn)棋也），是指：“受讓五子，喜歡纏斗，與敵相抗，不用其智而專靠蠻力”。這算下上。
八品曰若愚（布子如愚），觀其布置雖如愚，然而實(shí)，其勢(shì)不可犯。所謂“始如處女，敵人開(kāi)戶，后如脫兔，敵不敢拒”是也。這算下中。
九品曰守拙（人家太強(qiáng)了，那就先守著吧），凡棋有善于巧者，勿與之斗巧，但守我之拙，彼巧無(wú)所施，此之謂守拙。這算下下。
圍棋九品四言詩(shī)
清代龔嘉相《楸枰雅集》中對(duì)圍棋九品注解了九首四言小詩(shī)，十分雅致有趣。
入神
動(dòng)如智水，靜如仁山，隨感而應(yīng)，變化萬(wàn)端。
坐照
神明規(guī)矩，成竹在胸，化裁通變，不離個(gè)中。
具體
斂才就范，繩墨誠(chéng)陳，攻心為上，不戰(zhàn)屈人。
通幽
探賾索隱，致遠(yuǎn)鉤深，無(wú)形運(yùn)用。自具會(huì)心。
用智
運(yùn)籌帷幄，決勝千里，因形用權(quán)，無(wú)形無(wú)體。
小巧
借意收勢(shì)，占地搜根，勾心斗角，五花八門(mén)。
斗力
攻中有守，守中有攻，以小易大，擊西實(shí)東。
若愚
以逸待勞，以退為進(jìn)，持重老成，不開(kāi)爭(zhēng)釁。
守拙
大局有成，機(jī)閑自補(bǔ)，謹(jǐn)固蕃籬，止戈為武。
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