玉，石之美者有五德。潤澤以溫，仁之方也;義之方也;;其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也;不撓而折,勇之方也。
自古以來，玉就是權(quán)勢、地位、身份的象征,更是美的象征。玉的種類很多, 有翡翠、軟玉(和田玉)、岫玉、青金石、綠松石、瑪瑙、珊瑚等。有的色澤美艷, 有的質(zhì)地細(xì)膩, 有的潔白無瑕。 這些都是大白然所賜， 令人賞心悅目, 其中的佼佼者當(dāng)推和田玉。玉的歷史先于商周, 早于絲綢, 可以說, 如果沒有和田玉, 中國就沒有如此光輝燦爛的玉器, 也就沒有如此光輝燦爛的玉文化 。
和田玉在我國有著悠久的歷史, 是中華民族文化的重要組成部分, 是中國的國粹。 和田玉在我國的歷史發(fā)展當(dāng)中起到了非常重要的作用, 和田玉的道德內(nèi)涵在西周初年就已產(chǎn)生。 從那時(shí)起, 人們就發(fā)展了一整套用玉道德觀, 而將一級(jí)白潤細(xì)【觀音大士】新疆和田玉籽料，41g，55×24×20mm，料子白度細(xì)度油潤度完美過一級(jí)，皮色老氣醇厚，毛孔清晰可見，蘇工精雕觀音大士，寶相莊嚴(yán)，若隱若現(xiàn)，雙目微閉，安詳寧靜，端莊典雅，普渡眾生。底部皮色巧雕瑞獸威猛霸氣。
羊脂級(jí)全身關(guān)公【義薄云天】77g 75/43/10mm 和田玉頂級(jí)山料。玉質(zhì)細(xì)可過燈，油潤性十足，上手細(xì)滑，純凈無雜，達(dá)羊脂器型規(guī)整大氣。浮雕關(guān)公面首，美髯飄逸，威嚴(yán)莊重，閉目凝思，若有所想。桃園結(jié)義薄云天，偃月青龍刀刃寒。一騎絕塵走千里，五關(guān)斬將震坤乾。忠心報(bào)國為梁棟，肝膽護(hù)兄鑄鐵肩。作品寓意忠義千秋，義薄云天。
其理念化、 系統(tǒng)化是在孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說以后 。 儒家的用玉觀一直貫穿了整個(gè)中國封建社會(huì), 深深根植于人們的頭腦中 。 “古之君子必佩玉” “君子無故, 玉不去身” 。在古代,玉不僅起到了裝飾作用,還是身份、財(cái)富和地位的象征, 可以起到交流感情的作用。 特別是在春秋時(shí)期, 君子佩玉、 年輕女子佩玉之風(fēng)十分盛行, 青年男女還互賠佩玉作為信物。佩玉成為一種社會(huì)時(shí)尚, 歷數(shù)千年而不衰。在魏普南北朝時(shí)期, 名門貴族中甚至盛行食玉,當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴族得到一件精美的玉料,不是珍藏起來或者雕琢成稀世珍寶,而是想方設(shè)法吃進(jìn)肚子里。 隋唐之后,作為佩飾的和田玉在品種上有了大的變化,主要作為手、腕耳和頭飾。 到了唐宋以后,作為陳列的玩賞玉器,如仿古玉禮器、瓶、壺、山子、人物、動(dòng)物等等, 占據(jù)了玉器的主要地位。
和田玉剛出現(xiàn)時(shí)只是作為一種簡単的裝飾品, 但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展, 產(chǎn)生了貧富差距和階級(jí)觀念, 和田玉也隨之變得稀少。 如此一來, 美麗耐久的和田玉便成為了統(tǒng)治者和貴族階級(jí)專門占有的器物, 尤其是到了秦朝之后, 玉璽便成為了皇權(quán)的象征。 而其中大多數(shù)玉璽都是和田玉所制, 以玉為璽的制度一直貴穿了整個(gè)封建社會(huì) 。
【流年不在】和田玉糖白玉 流年似水，看不透的是紅塵中鏡花水月。往事如煙，揮不去的是歲月荏苒一過往。待繁華落盡，只余回憶。玉質(zhì)白潤光潔，，糖色溫潤，更顯優(yōu)雅，鐲形圓潤，佩戴精美。
和田玉作為中國玉器的代表玉材,記載了中國傳統(tǒng)的玉文化, 在中國古代玉器中占有舉足輕重的地位。用和田玉制成的玉器,具有渾厚的中國氣晩和鮮明的民族特色, 是中華民族文化寶庫中的珍貴遺產(chǎn)和藝術(shù)瑰寶。
【衣錦榮歸】新疆和田玉籽料，皮色油潤，毛孔清晰，玉質(zhì)細(xì)潤、細(xì)膩，精光內(nèi)斂。龍龜代表著榮譽(yù)和地位，是能耐、負(fù)重、長壽、權(quán)威的象征。同時(shí)龍頭龜還是守護(hù)國家的吉祥物，是國泰民安、繁榮昌盛的標(biāo)志，也是平步青云、升官發(fā)財(cái)?shù)南笳?。在玉器上雕上“龍頭龜身”的圖案也代表著“衣錦榮歸”的美好寓意。44g 46/35/22mm
玉文化
古玉器的政治價(jià)值表現(xiàn)在古玉器是社會(huì)等級(jí)制的物化, 是古代人們道德和文化觀念的載體。 出土的玉器基本上出自有身份和地位的人的大中型基.葬中 。 春秋戰(zhàn)國就有“六瑞”的使用規(guī)定, 6種不同地位的官員使用6種不同的玉器,即所謂“王執(zhí)鎮(zhèn)圭、公執(zhí)桓圭,候執(zhí)信圭:、伯執(zhí)躬圭、子執(zhí)谷璧、男執(zhí)蒲璧'' 從秦朝開始,皇帝采用以玉為璽的制度,一直沿表到清朝 唐代明確規(guī)定了官員用玉的制度, 如玉帶制度。
美玉雅詞
水肌玉骨: 肌指皮膚,直意是指女子的肌膚若冰雪,骨骼像玉石。多形容純潔而美麗的女子,也可形容梅花的傲寒斗艷。出自?莊子·道遙游?: “藐姑射之山,有神人居焉, 肌膚若冰雪, 綽約若處子?！?宋·蘇拭《洞仙歌》詞: “冰肌玉骨,自清涼無汗。
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