《斷舍離》這本書中的這么一句話，斷，斷絕買買買的欲望，杜絕一切不需要的東西進(jìn)入自己的家。只有25個(gè)字，卻充斥著沖擊人思想的哲理。除此以外，"斷舍離"給了許多像陳數(shù)這樣無法停下來的成年人一種"出世"的方法，用書中的25個(gè)字來概括就是"無能為力的事，當(dāng)斷；生命中無緣的人，當(dāng)舍；心中煩郁執(zhí)念，當(dāng)離。"而這句話也直指了成年人痛點(diǎn)！
《斷舍離》是日本山下英子創(chuàng)作的家庭生活類著作，于2009年首次出版。
該書主要講述了日本雜物管理咨詢師山下英子推出的概念：斷等于不買、不收取不需要的東西，舍等于處理掉堆放在家里沒用的東西。離等于舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。
里面有頗多富有哲理的句子，例如，不管一件東西有多貴重，多么稀有，能夠按照自己的需求判斷的人，才夠強(qiáng)大。就如能夠放得下執(zhí)念的人，才能更加自信。還有,斷舍離的思想源泉 ，人生要輕松自在，神清氣爽，就要給生活就有足夠的空間。所有能留在家里的東西，必須是符合我要用的這一點(diǎn)。物品，因?yàn)槲倚枰?，所以才有必要存在?/p>
正如書中所寫，我們生活在"事物隨意滲透生活"的年代，從過期的化妝品、實(shí)用性不高的服飾，到微信好友列表里叫不出名字的陌生人、每一段不合時(shí)宜的感情經(jīng)歷，這些"雜物"在我們生活的空間里無孔不入，很多人混沌而不自知。
山下英子從早稻田大學(xué)畢業(yè)后，在從事一個(gè)很有意思的職業(yè)——"雜物管理咨詢師"。囤積雜物是生活的常態(tài)，"或許以后會(huì)有用"的思維方式束縛著很多人，幫助人們對(duì)雜物進(jìn)行正確取舍，實(shí)際上是一種實(shí)施在精神層面的解放，標(biāo)志著擺脫陳舊的思維定勢(shì)，迎接新生活。
《斷舍離》這本書的創(chuàng)作靈感源于"雜物管理"，卻又高于"雜物管理"。山下英子把"斷舍離"這一概念比作人身體機(jī)能的"新陳代謝"，不過濾掉無用的"殘?jiān)?，生活就難以流通順暢。"雜物"由生活中多余的物品、外界的看法、積壓已久的壞情緒等使人的幸福感大打折扣的多重因素組成，我們要做的就是正確取舍，給生活"透氣"。
生活中百分之八十的痛苦都來源于求而不得，"求"是原始欲望，"不得"才是人生常態(tài)。我們既要有不撞南墻不回頭的決心，也要有撞了南墻便回頭的坦然。
"詩仙"李白自詡有宰相之才，任職期間狂傲自大，隨意指派楊國忠、高力士等人為其處理雜務(wù)，只空有一腔抱負(fù)。李白的仕途曲折，在三進(jìn)三出官場(chǎng)后寫出"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。"的詩句，他無突出的治國之能，卻因不受朝廷重用而屢次受挫，仕途的不順利由他自身的固執(zhí)所致。如果李白接受自己治國之能的薄弱，那么他所認(rèn)為的失意也就不復(fù)存在了。
在物質(zhì)和信息極，為豐富甚至過剩的社會(huì)里，需要一個(gè)明確指出“如何與物質(zhì)和信息打交道”的方向標(biāo)，才不至于被物質(zhì)和信息的洪流吞噬。?社交媒體使我們?cè)诓恢挥X中，想獲得一些不必要的東西，與一些不想產(chǎn)生聯(lián)系的人建立了聯(lián)系，自己的思想、行動(dòng)和真正的內(nèi)心需求錯(cuò)位越來越大，并且越來越擺脫不了社交泥潭。某種角度來看，網(wǎng)絡(luò)上的朋友圈不能代表你現(xiàn)實(shí)中的朋友圈，微信好友的數(shù)量并不能代表你真正朋友的數(shù)量。插一句題外話，當(dāng)朋友稱之為人脈，那么就不能稱之為朋友了。
總有那么一句話叫做擴(kuò)充人脈。
斷舍離的精髓。斷舍離前，先分析判斷一件物品，從你身上消耗了多少能量。然后篩選物品，最終實(shí)現(xiàn)完善自我的效果。這一點(diǎn)，是斷舍離的核心所在。
生活中學(xué)會(huì)斷舍離，從生活物品中，找回你被浪費(fèi)掉的一切時(shí)間精力。學(xué)著嘗試高于自我的物品。每天在用的東西，特別容易作用于潛意識(shí)。用高于自己形象的東西，是在給自己加分。物品，在一定程度上與人有緊密的關(guān)系。
做不到真正斷舍離的人，走的只是別人走過的路，見得只是別人看見的風(fēng)景，過得只是別人的人生；而能夠真正做到斷舍離的人，可以做到清空環(huán)境，清空雜念，過簡(jiǎn)單清爽的生活，享受自由舒適的人生。
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