貴州深山發(fā)現(xiàn)巨洞城堡，山洞的村民都穿明朝服裝，他們到底是何人

導(dǎo)語(yǔ)：

陶淵明的《桃花源記》中的世外桃源，是一處避世之地，外界的朝代更替與這里無(wú)關(guān)，這里的百姓過(guò)著淳樸而簡(jiǎn)單的生活。而這理想中的桃源之地，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中也存在。

在貴州的大山深處，有一個(gè)漢族的分支屯堡人，他們從元末明初便在這里繁衍生息了。外界600年的時(shí)光滄桑變化，仿佛在此地定格了。這里的屯堡人依然保持著600年前的文化風(fēng)俗習(xí)慣，這里邊宛如桃花源一般，未經(jīng)人世打擾，煥發(fā)著淳樸的氣息。

在這里繁衍生息了600年的屯堡人，他們到底來(lái)自哪里？

一、派兵鎮(zhèn)壓云貴元朝余孽，征調(diào)民眾來(lái)此聚居生活

在明朝建國(guó)十四年之際，天下仍然未定，朱元璋要想真正建立太平盛世，他還得除掉兩個(gè)心頭大患。對(duì)于朱元璋政權(quán)影響最大的莫過(guò)于曾經(jīng)的元朝余孽了，他們占據(jù)云貴高原遠(yuǎn)望燕京有恃無(wú)恐。敗逃大漠的北元?jiǎng)萘Γ咽秋L(fēng)中殘燭不成氣候了。

朱元璋真正的威脅只有云貴高原的余孽了，為了平復(fù)這個(gè)隱患，朱元璋派出由沐英，傅友德，藍(lán)玉領(lǐng)銜的30萬(wàn)大軍。浩浩蕩蕩的30萬(wàn)大軍南下云南，終于清理了元朝余孽。征討云南的戰(zhàn)斗結(jié)束以后，朱元璋對(duì)三位將領(lǐng)做出了以下安排。沐英被留下鎮(zhèn)守云南，而傅友德和藍(lán)玉則回京復(fù)命。

這次強(qiáng)硬的軍事鎮(zhèn)壓雖然消滅了元朝余孽，但這并沒有真正解決云貴高原潛在的隱患。面對(duì)軍隊(duì)的暴力鎮(zhèn)壓，反抗運(yùn)動(dòng)漸起。朱元璋開國(guó)才十幾年，不可能放任威脅政權(quán)穩(wěn)定的隱患存在。為了讓云貴高原徹底恢復(fù)平靜，朱元璋采納了賢人意見。

他采用懷柔加上鎮(zhèn)壓結(jié)合的政策，讓部分軍隊(duì)留下安營(yíng)扎寨，根據(jù)職位不同分配不等面積的良田，以后再把家人接過(guò)來(lái)，讓他們?cè)诋?dāng)?shù)厣钤?/p>

這還不夠，如果只有軍人生活形成不了良好的循環(huán)。于是朱元璋以優(yōu)惠政策輔以福利，來(lái)利誘江南，中原的農(nóng)民，商人，販夫走卒來(lái)云貴發(fā)展。優(yōu)惠性政策便是頭三年免除各種賦稅，并由當(dāng)?shù)毓芾硖峁┺r(nóng)具，或者是耕牛。

軍人，農(nóng)民，商人在這里和諧地生存著，這里獨(dú)特的漢族群體被稱為屯堡人。

二、清朝改土歸流影響，漢族人與苗族人開始交融

面對(duì)突然的漢族移民，云貴本地的原住民苗族人和他們因?yàn)榱继锏膭澐殖Ｆ馉?zhēng)斗。漢族人畢竟初來(lái)乍到自然吃了許多虧，于是為了保護(hù)自己他們想出一個(gè)辦法，那便是把居住點(diǎn)改造成易守難攻的要塞城堡。

這種改造而成的各屯堡之間有地下通道緊密相連，通過(guò)暗道能實(shí)現(xiàn)人員的迅速集結(jié)。這種屯堡改造形成的建筑獨(dú)具特色，不僅擁有實(shí)在的防御功能，還能作為休息的居所，實(shí)在是妙用無(wú)窮。

外界的改朝換代，對(duì)屯堡這里的影響也很大。特別是明朝滅亡清朝建立后，由于實(shí)行的改土歸流政策影響，此地的漢族人與苗族人開始通婚，這以后關(guān)系也比以前融洽許多。隨著時(shí)間的流逝，屯堡漸漸失去作為軍事防御堡壘的作用，慢慢地就形成了今天的模樣。

由于地勢(shì)，交通等方面的影響，屯堡這里發(fā)展出了較為獨(dú)特的文化。這里的屯堡人至今保持著寬袍窄袖的服裝特色，服裝主色為青藍(lán)。據(jù)說(shuō)這樣的服裝特點(diǎn)，傳承自明朝第一個(gè)皇后馬大腳。這些服裝的特色，與安徽的傳統(tǒng)民族服裝有些異曲同工之妙。

總結(jié)

屯堡人的服裝特色，便是當(dāng)?shù)貥O為重要的文化名片。誰(shuí)也沒想到所謂云貴大山深處的隱居的屯堡人，竟是外來(lái)移民形成的。

很難想象當(dāng)年皇帝的一道詔令，就能讓數(shù)十萬(wàn)人遠(yuǎn)離故土，來(lái)到陌生的地方重新開始生活。他們背井離鄉(xiāng)，在這云貴高原深處重新開始生活，更是因?yàn)闅v史原因形成了獨(dú)特的屯堡文化。他們?cè)谶@里繁衍生息了600年，成為了我們口中的屯堡人。

屯堡人能夠保持住自己的文化特色，是極為不易的。因?yàn)槿缃瘳F(xiàn)代社會(huì)這么發(fā)達(dá)，各類歐韓服飾穿搭大流行，傳統(tǒng)民族服裝的傳承處于茍延殘喘的階段。屯堡人這種獨(dú)具特色的服裝風(fēng)格，如果善于利用也能成為一種新風(fēng)尚，這也是說(shuō)不定的。