提起陶淵明的桃花源記，很多人耳熟能詳，一群人生活在洞天福地之中，不知道外界的變化，“乃不知有漢，無論魏晉”。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中就有這樣一群人，他們從元末明初開始就生活在貴州的大山深處，過著與世隔絕的生活，經(jīng)過600多年的傳承依然保持這當(dāng)時(shí)的文化習(xí)俗和生活習(xí)慣，他們就如同是現(xiàn)實(shí)中的桃花源一樣，外面600年早已翻天覆地、滄海桑田，可是這里的時(shí)光依舊像600年前一樣，他們就是生活在貴州的漢族分支-屯堡人。
屯堡
明太祖洪武十四年（公元1381年），此時(shí)大明王朝已經(jīng)建立了十四個(gè)年頭了，但是天下依然不太平，朱元璋還有兩處心頭大患沒有解決，一個(gè)是已經(jīng)逃亡大漠的北元政權(quán)，一個(gè)就是盤踞云貴高原的元朝殘余勢力。北面的北元雖然實(shí)力依然強(qiáng)大但是暫時(shí)還不會對政權(quán)造成直接威脅，但是云貴高原卻是肘腋之患。這一年朱元璋派遣30萬大軍，由沐英與傅友德、藍(lán)玉率領(lǐng)，征討云南，元朝云南南梁王巴匝刺瓦爾密兵敗投滇池，明軍平定云南。之后朱元璋下詔命傅友德及藍(lán)玉班師回朝，而留下沐英鎮(zhèn)守云南。
屯堡
雖然云貴地區(qū)的元朝殘余勢力被消滅了，但是軍事鎮(zhèn)壓并沒能徹底解決云貴地區(qū)的問題，反而引起了各地的反抗運(yùn)動。為了能夠徹底解決云貴地區(qū)隱患，朱元璋采納了大臣的意見，采用剿撫結(jié)合的政策，留下軍隊(duì)開墾屯田，按照職位高低依次分配從38畝到292畝不等的土地，并將軍人家屬從原地接到云貴，于是屯軍就此安營扎寨。之后，明朝政府又以“調(diào)北填南”的舉措，從中原、湖廣、江南等省強(qiáng)行征調(diào)大批農(nóng)民、工匠、役夫、商賈、犯官等遷來黔中，并由軍方提供第一批農(nóng)具、耕牛、種子、田地等原始投資，以三年不納稅的優(yōu)惠政策，就地聚族而居，與屯軍一起，形成軍屯軍堡、民屯民堡、商屯商堡，構(gòu)成獨(dú)特的漢族社會群體──屯堡，軍隊(duì)的駐防地稱為“屯”，移民的居住地稱為“堡”。
屯堡
由于當(dāng)?shù)剀娡驼紦?jù)了大部分的良田，當(dāng)?shù)孛缛伺c漢族移民之間經(jīng)常發(fā)生爭斗，于是這些屯所內(nèi)的新移民產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憂患意識，開始將原始的定居點(diǎn)打造成城堡要塞，通過各個(gè)城堡把屯田區(qū)包圍在內(nèi)側(cè)，而且屯堡內(nèi)各家之間都有暗道相連，一旦有緊急情況，可以馬上集結(jié)。經(jīng)過長時(shí)間的經(jīng)營建設(shè)，形成了現(xiàn)在的屯堡的建筑群體。同時(shí)這里的人們依然保持軍隊(duì)的編制，平時(shí)耕種土地，戰(zhàn)時(shí)直接上前線。
屯堡文化
但是之后隨著明朝滅亡，清朝對西南少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行了改土歸流的政策，與屯堡人經(jīng)常發(fā)生沖突的土司們被徹底摧毀，苗人與漢人的關(guān)系越來越融洽，屯堡也就漸漸失去了以前的軍事防御功能，伴隨著之后陸續(xù)的移民進(jìn)入，屯堡也不斷擴(kuò)大。最終形成了今天的樣子。
屯堡
由于與中原內(nèi)陸交通不便，經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，屯堡發(fā)展出了自己獨(dú)特的文化，當(dāng)?shù)貗D女的服裝非常特，多以青、藍(lán)色為主，樣式為寬袍窄袖并且不加花邊。據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先酥v，屯堡婦女的服飾是傳承了明太祖朱元璋夫人“馬大腳”的服飾，俗稱“鳳陽漢裝”。也就是說這些這些服飾應(yīng)該是從安徽傳來，但是在安徽當(dāng)?shù)卦缫咽?，卻在屯堡中意外完好地保存下來了。
尖頭繡花鞋
歷史就是這樣子，總在不經(jīng)意間給我們驚喜，遙想當(dāng)年皇帝的一道命令，數(shù)十萬人從自己的家鄉(xiāng)來到了云貴高原，無數(shù)的人背井離鄉(xiāng)。從進(jìn)入云貴高原的那一刻起，回歸故里，落葉歸根的思鄉(xiāng)情結(jié)就一代一代流傳下來，最終形成了獨(dú)特的“屯堡文化”，雖然如今早已沒有了當(dāng)年戰(zhàn)爭的影子，但是當(dāng)?shù)啬切╇S處可見的屯、所、衛(wèi)等地名，依然訴說著當(dāng)年的故事。
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