眾所周知，王莽這個人是按照儒家思想的內(nèi)核要求，按圖索驥，一步步把自己打造或者偽裝成一個儒家君子，獲得了西漢全體階級的廣泛認可與支持，才一步步走向了人生巔峰的。
也就是說，儒家思想是王莽人生起飛的發(fā)動機。那么，為什么王莽在當皇帝之后，他的“發(fā)動機”就突然不好使了呢？從而使得他這架本在高空翱翔的戰(zhàn)斗機迅速墜落！
這個問題從理論上來解釋其實有兩種原因，東西還是那個東西，突然不好使了，要么是使用的人變了，要么是應用場景變了。
首先，王莽確實變了！不對，應該在他當上大司馬后，他就變了，而且一直在變。后來，他當了皇帝了，就變得更明顯了。
他的身份變了，立場也就變了，訴求也就變了。以前他是要討好各個階級，以求獲得他們手里那張“選票”，現(xiàn)在他是希望各個階級來討好他，以求成全他至高無上的威嚴；以前他是儒家思想來要求自己，現(xiàn)在他是用儒家思想來要求別人。
比如他和之前支持的豪族迅速產(chǎn)生巨大的矛盾就是因為這個原因，以前他是慷他人之慨去討好豪族，豪族覺得這個和和氣氣的老頭比較好打交道，所以就支持他。但是他當了皇帝之后，豪族的崛起嚴重削弱了皇權(quán)的控制力，巨額侵占了皇權(quán)的利益量，他自然就會豪族翻臉了。
王莽這個人書生意氣還是挺重的，他依靠儒家學說成功登頂之后，其實最應該做的事情就是先靜下心來，辯證地總結(jié)和反思前面的經(jīng)驗得失，而不是意氣風發(fā)地一條道走到黑。
這個人在我們現(xiàn)實生活之中有很多影子，比如那些走技術(shù)路線上位的領(lǐng)導。這群人容易犯什么錯誤呢？第一就是喜歡用自己當年自我要求那一套反作用到下屬身上去；第二就是喜歡把自己研究的理論不顧實際情況嫁接到管理上去。
犯了這樣的錯誤，王莽注定是不適合當皇帝、搞管理、搞改革的人。因為基本上每一個原來支持他的階層，他都管不好。前面介紹了豪族階級，今天就來介紹一下西漢末期的主要知識分子儒家弟子。
知識分子對于統(tǒng)治階級而言，其實歷來都是一把雙刃劍，用好了他們，他們就會成為你取之不盡用之不竭的人才庫，用不好或者不用他們，那就是一個隨時可能爆炸的人才炸藥包，而且還是威力無比巨大的那一種。
人的欲望往往是跟自身能力成正比的，古代由于教育資源稀缺、教育門檻極高，知識分子本身就是極其寶貴的人才資源，這也導致大多數(shù)知識分子對自己的期望值都很高。
如果他們的期望值得到滿足甚至超越，他們就會對統(tǒng)治階級歌功頌德、肝腦涂地；反之，他們則會心生怨恨地加以報復。比如戰(zhàn)國時期的蘇秦、張儀等人，他們在各個國家穿來穿去，其實不就是想給自己賣個合適的價碼嗎？秦國沒有重用蘇秦，蘇秦便搞合縱來報復秦國。張儀在蘇秦那里吃了癟，就跑到秦國搞連橫對抗合縱。其實，大家仔細去觀察這些人，絕對是個頂個的，見人說人話、見鬼說鬼話，在利益面前，什么思想、主義，張口就來，隨時可變。
所以，大家明白知識分子之前為什么愿意支持王莽了嗎？他們把王莽視為自己的標桿、榜樣、代表和偶像，也把王莽視為自己實現(xiàn)理想的希望，希望王莽登頂之后，能把自己這個階層順利帶到一個新高度。
結(jié)果，這幫知識分子（主要是儒學子弟，因為漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)之后，文化界的主流就是儒學）化身為青年革命軍把大師兄王莽推上了皇位，卻發(fā)現(xiàn)世界沒有他們想象的那么美好，甚至與他們的幻想格格不入。
巨大的落差使得他們心里充滿怨氣，他們怨恨誰呢？一個自然是沒能滿足他們期待的王莽，革命成功了，你咋就不能學學漢武帝，也來一個罷黜百官、獨尊儒生呢？另一個便是前面提到的豪族，豪族由于在各方面資源都占優(yōu)勢，順理成章地霸占了大部分晉升通道。
看明白了沒有？是不是和我們職場很多失意的大學生一樣？一方面怪領(lǐng)導沒給自己機會，一方面怪競爭對手軟飯硬吃。
其實這幫傻孩子就是讀書沒讀通透，把自己看到的、聽到的東西當成必然的了。他們認為，從漢武帝時期開始，已經(jīng)“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”了，那么他們必須是官僚系統(tǒng)的第一梯隊成員，怎么能被豪族子弟擋在前面了呢？不就是一幫富二代嘛，有什么了不起，我們可是國家重點大學生！實際上，他們根本不知道，人家在學歷和能力方面并不比他們差，背景、人脈各方面卻甩他們幾條街。
另外，他們也根本沒有真正理解透漢武帝的“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”。漢武帝當初青睞儒家思想的初衷主要是看中了儒家的理論方便統(tǒng)一全天下的思想這一點，所以才把儒家推到了國教的地位。但他深知光靠儒家思想治國，還是靠不住的，所以他一直用的是“外儒內(nèi)法”的“王霸之術(shù)”！
這跟很多夫妻過日子一樣的，為了樹立廣泛的良好家庭形象和口碑，男的在外使勁地捧女的，但他也知道這個家要真交給女的去管，那大概率會玩完。所以在家庭核心事物上還是用自己那一套去辦。
公元前124年，漢武帝設(shè)立了太學，規(guī)定了一定數(shù)額的儒家學子在太學學習一年并經(jīng)自己考評合格以后，可以被委以中、下級政府職務。
這是最早的文官考試制度，也是儒弟子第一次有了一個系統(tǒng)的渠道能夠進入官場。
漢武帝的本意是感謝儒家思想為自己統(tǒng)一全天下思想提供了解決方案，所以專門為儒家子弟提供了綠色通道，實際上就是禮尚往來的意思。但是，有些同志卻不能深刻理解這個問題，偏面地認為，以后儒家子弟都可以優(yōu)先進入官場了。
漢武帝規(guī)定的一定數(shù)額是50人，允許授予的職務是中、下級（實際上就是下級居多，中級就是個彩頭），這兩點關(guān)鍵信息被很多人忽視了，這說明漢武帝就是意思意思一下就完事了，沒打算大量啟用你們?nèi)寮易拥堋?/span>
有些事情，一旦前后領(lǐng)導的理解出現(xiàn)偏差，就會慢慢變得泛濫不可控。有了太學這個定點培訓機構(gòu)和“畢業(yè)包分配”這個先例的雙重刺激，儒家便加強培養(yǎng)子弟的力度了，儒家子弟的數(shù)量便成倍地增加了。而漢武帝的繼任者或主動或被動就慢慢放開了太學的招生名額，美其名曰：按比例招生！
太學的招生名額由漢武帝時期的50名，慢慢變成漢昭帝時的100名、漢宣帝時的200名、漢元帝時的1000名、漢成帝時的3000名（王莽當年利用此事，收獲了士林的好評如潮）。
數(shù)量上完成了突破，那品級上完成突破也自然不在話下！比如漢成帝時的3000名太學生，難道他們一畢業(yè)全給他們安排小品級官職？有這么多小品級崗位嗎？再說這樣做出來的賬面也不好看呀！
大量儒家子弟前赴后繼地涌入官場，慢慢地，官場輿論的高地也被他們占領(lǐng)了。比如漢元帝當太子時就曾經(jīng)因為勸他爹多用儒生的治國思路而差點被老爹漢宣帝廢掉了。最后是看在漢元帝早死的親娘面子上才忍住了，只是在用“霸王道雜之”教育完他之后，長嘆了一聲：“亂我家者，太子也！”
漢宣帝為什么因為漢元帝偏好儒術(shù)便意欲廢了他？他就對兒子這么沒感情嗎？對儒家思想這么排斥嗎？怎么可能呢！恰恰是因為從苦難中長大的漢宣帝是西漢的最后一位明白皇帝，一方面儒家思想都能在治國方面把太子的腦給洗了，這是多么恐怖的一件事！另一方面，他十分清楚，大漢王朝經(jīng)歷漢武帝一朝的使勁折騰之后，現(xiàn)在還沒有完全恢復元氣，法家的“內(nèi)核驅(qū)動”一定不能丟，否則就沒法穩(wěn)住局面了。
不是儒家思想不好，而是大破大立背后往往是大災大難。這玩意跟現(xiàn)在開車一樣，你突然踩急剎、急轉(zhuǎn)彎，很容易翻車的。
制度、文化、思想這些東西的提高和完善，必須是漸進式的演化，必須是慢工出細活，你想搞“拿來主義”、“教條主義”、“照搬照抄”，那基本上死路一條。商鞅變法那么牛逼，山東六國照搬過去有用嗎？
因為制度、文化、思想這些東西的內(nèi)核需要時間的沉淀和環(huán)境的孵化，才能真正形成。而真正寶貴的也不是這些東西的本身，而是他們在這片土地上的沉淀時間和轉(zhuǎn)化效果。
儒家思想才走上臺面多長時間？它在西漢的生長土壤和條件有多完備？突然就讓它全面爆發(fā)，那不是拔苗助長嗎？
好在漢宣帝是個明白人，但遺憾的是，他卻是最后一個明白人。
漢元帝繼位后，儒家還是火箭式躥升了，不僅皇家受的完全是儒家教育，而且大多數(shù)高級官員也開始修習儒家，中下層官員也都是太學畢業(yè)出去的。
上行下效，民間學習儒家也是蔚然成風。
這樣一來，以儒家子弟的身份走太學的途徑進入官場的這條供應鏈就出現(xiàn)了“供過于求”的負面效應了。國家的官位就那么多，大多數(shù)的上層職位仍然被外戚這種關(guān)系戶把持著，大量的中層職位仍然在地方的最牛豪族手中，剩下來才能用來安置太學畢業(yè)的儒家子弟，這讓很多對自己寄予厚望卻沒撈到實缺的儒家子弟心有不甘。
皇帝學儒，實現(xiàn)了自己的統(tǒng)治目的，豪族學儒，鞏固了自己的勢力和地位，唯獨越來越多的太學生被擠在了官場門外排隊。
這讓那些“心懷天下”卻“報國無門”的太學生怎么想？他們會憤怒！他們會吶喊！他們會批判！他們會埋怨！這該死的社會！這該死的體制！這該死的政治！他們會一邊幻想一邊消沉！他們會一邊虛無一邊掙扎！他們會一邊妄議一邊暴躁！
當下很多大學生現(xiàn)身說法，說讀書無用，其實背后不就是這種邏輯嗎？每個學生寒窗苦讀十幾載，如愿以償?shù)啬玫搅舜髮W文憑，躊躇滿志地想去施展自己的人生抱負，但是一踏入社會，卻發(fā)現(xiàn)處處不如意，一方面想不通問題出在哪里，另一方面找到解決問題的方向，最后只能憤懣地說讀書無用了。
其實，每一個國家、時代、社會、行業(yè)，它的可供分配的利益的大餅都是有限的。參與分配的人一旦過了飽和狀態(tài)，也就是過了供需平衡點，就必然會導致越來越多的人內(nèi)心感到失落。比如西漢末年那些太學生。
所以，任何行業(yè)的擴招都是需要慎重考慮的，招進來可以，但也要能保證可以安排到位，不然，管殺不管埋的后果是非常嚴重的。
有些同志對于人性心理摸不透，經(jīng)常會說一些無理取鬧的話。比如西漢末年的太學生撈不到編制的事情，他們會說：三十六行行出狀元，當不了官就沒有活路了？勞動不分高低貴賤，你讀了幾年書就不能干點體力活了？務農(nóng)行不？學點手藝行不？做點生意行不？活人還能被尿憋死？怪只怪這些人讀書讀傻了！
這些話聽著聽解氣，實際上還真不是這個理！假如你讀了那么多的書，你會不會對自己有一些期望？如果你就想做個手藝人、生意人，你又何必讀那么多書呢？
有些朋友又會話鋒一轉(zhuǎn)，這是國家（公司）的體制出了問題。其實也不是！歸根到底還是實力出了問題，因為它消耗不了這么多的既有資源，東西就擺在桌子上，但你根本就吃不下！
西漢就出了這種問題，儒家子弟根本就沒有條件擁有廣闊的通道，他的存在感或者出路都是幻滅的，這個時候，你必須嚴格控制他的輸入！如果越來越多的讀書人沒有一個渠道進行消化時，將爆發(fā)出巨大的破壞力！
你要么有個什么事情讓他鉆進去就出不來，要么就能及時地、逐步地滿足他的潛在需求。你不一定要像唐太宗那樣發(fā)出“天下英雄盡入吾彀中矣”的燦爛笑聲，但是你必須要保證大多數(shù)的英雄在你這里能看到希望、找到出路。
西漢末年的那些“學有所成”的儒家子弟覺得我們?nèi)褰潭家呀?jīng)是國教了，國家的最高領(lǐng)導也是我們?nèi)寮掖砹?，但是為什么我們之中還有很多人沒有出路呢？這絕對是這個世道出了問題！
于是，他們紛紛以自己掌握的知識和理論將滿腔的憤懣之情轉(zhuǎn)化為一顆顆子彈狂掃社會和朝政，并無限幻想和鼓吹他們心中的理想狀態(tài)。
這種理想狀態(tài)自然不是憑空捏造的，否則說出去就沒有說服力，世人會把他們當成一群瘋子。但是如果這種理想狀態(tài)有遠古的先進理論支撐，并在某段時間存在過，那就不一樣，就可以理直氣壯地說當時的社會在開歷史的倒車了，說在任的領(lǐng)導方針、政策不對路了。
這幫儒家子弟對自己學的儒家思想追根溯源，覺得真還有一個理想時代出現(xiàn)過！那就是上古的周朝，據(jù)說那個時代沒有壓迫與痛苦，人人有飯吃，有衣穿，美好得不要不要的。
世人如果質(zhì)疑這種言論是儒生們自己編造的，儒生們便會擺出很多儒學古書來站臺！別鬧，這些東西可不是我們胡編亂造的，而是傳世經(jīng)典上記載的，你們這群刁民覺得自己厲害還是那些古圣先賢厲害？立馬就能讓大部分人閉嘴。因為當時的人們普遍無法程度不高，對古圣先賢也是絕對的敬若神明。
其實當時的傳世經(jīng)典并不多，因為那個時候古籍的保存難度是相當大的，容易被天災人禍毀滅，而且很多古籍都是孤本，毀掉了、丟失了、失傳了，就難以恢復了，光是項羽火燒咸陽這么一下，就毀掉了多少古籍？
到了漢朝，官方倡導發(fā)行的經(jīng)典其實就是五經(jīng)，所謂五經(jīng)就是《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》。五經(jīng)看起來并不多，但隨便抽出哪一部都需要儒生們耗畢生之精力去窮其究竟。不是這些經(jīng)典這么難懂，而是當時文化傳承缺乏基礎(chǔ)和共識。
舉個例子，我們現(xiàn)在對于“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝”這樣的句子都有共識了，知道養(yǎng)國子以道的“道”是什么道，知道教之六藝的“六藝”是哪六藝，但是那個時候，由于缺少前人的研究與傳承，世人心中沒有共識，大家都在按照自己理解解讀這些東西，確實挺燒腦的。甚至，研究一輩子，研究出來的東西還是錯的，還得不到世人的認可。
講白了，就是文化和理論缺少權(quán)威，這是一個極其悲哀而又困難的事情，別的不說，我們作為父母，如果在孩子心目中沒有權(quán)威，講什么東西孩子都想方設(shè)法地駁斥你、反對你、懷疑你，大家覺得能教育好孩子嗎？這就是為什么我們很多父母文化程度很高卻依然教育不好孩子，必須要把孩子送到學校里去，因為在大多數(shù)孩子心目之中，老師才是最有權(quán)威的，他們說的東西才是可信的。
另外，這些有限的傳世經(jīng)典，輾轉(zhuǎn)不同的年代、經(jīng)過不同的人手里傳承下來，很多東西本來就流失了、帶偏了，或者出現(xiàn)各種不同版本，讓人莫衷一是。
比如孟子曾說過一句話“盡信書不如無書”，這句話不是教大家不要相信書籍里說的東西，這個“書”是《尚書》的意思，《尚書》最開始就叫《書》，這句話的核心意思就是孟子覺得《尚書》不可全信，因為他發(fā)現(xiàn)《尚書》很多東西不全、不連貫，甚至就是斷章取義。就跟我們看小說一樣，看著看著中間就被人撕去了幾頁，導致整個故事情節(jié)根本就不完整、不連貫，邏輯上根本就無法自圓其說。
為什么會這樣呢？因為古代的文化傳承其實是一項貴族活動，傳授面比較單一，容易失傳；其二就是文字文化不統(tǒng)一，解讀有較大的局限性；其三就是因為文化載體的原因，不方便保存和復制；其四就是容易被人為破壞或銷毀。
在秦始皇“焚書坑儒”（人家不是燒書，只是禁書，禁止民間隨意傳播各個學派的典籍，尤其是儒家典籍，把這些文化寶藏都收歸中央，供政府專門參考、研究）和項羽火燒咸陽之后，很多典籍都付之一炬了。好在天無絕人之路，很多民間的讀書人不惜冒著生命危險，把一些典籍藏在墻縫里才得以保存，才把文化的火種存留了可憐的一部分。
漢朝流傳的《五經(jīng)》很多都是民間墻縫版，以《尚書》為例，漢文帝打算重修《尚書》，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)朝野上下無一人知曉尚書，最后到處打聽，在山東濟南有一個70多歲的伏生手里還保留了一份殘本。于是，趕緊派人（這個人就是著名的晁錯）過去學習、抄錄。
本就是殘本，又因為保存不善，再殘一部分。然后跟著伏生學習，其實就是學伏生的個人理解，再殘一部分，所以晁錯最后給朝廷帶回去的《尚書》其實已經(jīng)是面目全非了。
但是，聊勝于無，朝廷其實最需要的還是《尚書》這塊金子招牌，缺什么東西不重要，大不了按照自己理解和意愿往里面加東西嘛！這和我們現(xiàn)在的商業(yè)注水的搞法是不是很類似。
所以，大家想象，西漢的儒生在這種情況下，按照那些傳世經(jīng)典按圖索驥，索出來的遠古“社會主義”，可信度有多高呢？
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，在周朝那樣的生產(chǎn)力下，他們拿什么去實現(xiàn)社會主義？人人有飯吃，難道他們用木制農(nóng)具種地比西漢用鐵制農(nóng)具種地還能高產(chǎn)？人人有衣穿，難道沒有掌握紡織術(shù)的比掌握了紡織技術(shù)的西漢人們還穿得好？
儒家子弟們鼓吹的復古思潮其實是經(jīng)不起推敲的，但是這也不重要，重要的是廣大儒生因為自己的政治欲望得不到釋放，他們要通過這樣的方式來表達他們對現(xiàn)實社會和政治狀態(tài)強烈的不滿而已。
那么，這種復古主義的風潮究竟有沒有用呢？有用，而且相當有用。
第一個原因就是，在那個知識極度貧乏的年代，輿論權(quán)是牢牢掌握在極少數(shù)知識分子手里的。他們干別的或許不行，但是打嘴跑絕對是未逢對手。
周代的“烏托邦”的概念一丟出來，西漢的老百姓就算不認同，但是要說反駁，只能是蒼白無力地翻來覆去說：那不可能。而正方辯友儒家子弟們則可以引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談。
這種事情愈演愈烈之后，政府甚至不得不妥協(xié)性地去調(diào)整一些政策法規(guī)來平息輿論風波。
第二個原因就是，當時的最高領(lǐng)導人王莽其實也是一個儒家子弟。更為關(guān)鍵的是，他一直是儒家理論的最大受益人，他對儒家理論早已深信不疑，奉為圭臬。
原來儒家理論不光能讓我一步一步從一個落魄子弟慢慢登上皇位，還能幫助我打造一個大同世界出來？那還等什么，趕緊的，全國人民動起來吧。這就是后面的“王莽改制”。
另外，王莽這么搞，剛好迎合了儒生們的想法，可以平息他們的怒火和怨氣。
那么，王莽改制最后為什么會以慘不忍睹、啼笑皆非而告終呢？并不是說儒家思想真的不好，而是它就是個殘本，有很多“秘訣”完全有可能是編造出來了，沒有經(jīng)過任何驗證，純理論性且是不一定靠譜的純理論性的東西。
王莽終究不是金庸小說里的歐陽鋒，居然把一套被改得亂七八糟的“九陰真經(jīng)”練成了，但即便歐陽鋒練成了“九陰真經(jīng)”，最后也變得瘋瘋癲癲了?？上攵趺ё詈蟮南聢鍪鞘裁?？不走火入魔才怪！
王莽在繼皇帝位后，開始了迫不及待的“跟往事干杯”，開始花樣疊出、力度巨大、頻率密集的改制，最后終于在15年時間內(nèi)把自己建立的“新”朝內(nèi)改沒了，也讓自己在歷史上貽笑大方而告終。
總結(jié)一下，王莽這一輩子，成也理想主義，敗也理想主義，他靠儒家思想打造自己完美的人設(shè)，卻被儒家思想之中一個虛無縹緲的概念帶上了一條不歸路。這也可以反思為大多數(shù)理想型的書生是不適合搞管理的，這種理想主義者過度信奉曾讓他受益的那一套，其實已經(jīng)陷入了“成功者的偏見”，他們是很難客觀科學地看待問題的，為理想狂奔，讓所有人為他買單。
同時，需要提醒大家，自古以來，知識分子都是可用又可怕的。這種人可以為欲望、理想、情懷奮不顧身，但是最大的毛病就是很難腳踏實地去面對一些挫折和委屈，求而不得，就把知識和能力變成了戾氣和怨氣的助推器，對周圍的生態(tài)爆發(fā)出恐怖的破壞力。所以，大家千萬不要輕易閑置身邊的讀書人，得給他們找點事去消耗他們的時間和精力，讓他們忙碌起來就沒時間去胡思亂想，就沒機會形成心中的戾氣和怨氣了。
