書法是高級藝術(shù)，書法是藝術(shù)當我們在寫中國漢字的時候，有兩種情形：一種是我們只是寫字，把漢字寫清楚，寫得規(guī)范，讓人認識就行了，在這個層面上寫字是一種技術(shù)：另一種是寫書法，在把字寫清楚、規(guī)范的基礎(chǔ)上不要寫得美，讓人能夠欣賞，到了這一層次漢字的書寫就成了“書法”一中國書法中國人歷來都重視寫字，很多讀書人都寫得一手好字：好的書寫表現(xiàn)了書寫者的修養(yǎng)，還表示了對觀看者的尊重，所以，寫好字從實用的起點上說也是很重要的事情，書法是學習中國文化的人必須具備的藝術(shù)修養(yǎng)。
寫好字，把字寫清楚、端正，只是最低限度的實用要求：中國的漢字還可以寫得很美，讓它含有深厚的文化底蘊，能夠表達豐富的思想感情，展現(xiàn)多姿多彩的藝術(shù)風格，這就是書法。書法是一個豐富多彩的藝術(shù)世界。書法就是漢字書寫的藝術(shù)，書法產(chǎn)生于中國，它書寫的是漢字，因為漢字最初是中國先民描繪記事的創(chuàng)造，所以它天生就有美的素質(zhì)。唐代藝術(shù)史家張懷璀這樣給“書法”下定義：“書者，如也，舒也，著也，記也。著名萬物，記往知來，名言諸無，宰制群有，何幽不貫，何往不經(jīng)，實可謂事簡而應博。氣《書斷)。“書”就是“如”，書如其人：“舒”是抒其性情與懷抱：“著”是“著名萬物”，為萬事萬物定義著名：“記”是把過去的歷史現(xiàn)在的情況、未來的設(shè)想都記載下來。書法的功能是非常廣博而又無微不至的，這里面重點談到了書法的實用性的書寫功能，它可以用書面的形式記述、表現(xiàn)乃至管理宏觀與微觀的萬事萬物。
所以，書寫要準確、清楚，讓人能認識。書法是要把書寫變成藝術(shù)，漢代書法家蔡邕說：“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。書法的基礎(chǔ)是書寫技法，書法的“技進乎道”。書法的“道”，是指書法達到了能夠表現(xiàn)文化觀念、藝術(shù)境界的水平。書寫的技法可以分為三個方面：筆法、字法、章法。學習書法，必先練習筆法，由筆法到字法，由字法到章法。有了書寫的技法基礎(chǔ)，然后還要培養(yǎng)書法的修養(yǎng)，就是全面的文化藝術(shù)修養(yǎng)，技法是用目和手得到的東西，而修養(yǎng)則要用心，蘇東坡說：“作字之法，識淺、見狹、學不足，三者終不能盡妙，我則心、目、手俱得之矣?！睍ㄖ朗且灰娍芍?，即使一字不識，也會為書法本身的美所吸引。依美學原理，凡是美的事物，都能引起欣賞者愉快的感覺。學一種書體，也要有了這種愉快乃至喜愛的感覺才能用心去學，當然，美是多樣的，在書法作品審美中，奇古與丑怪，秀媚與雅弱，骨勁與枯硬，飄逸與輕浮嚴整與呆板，渾樸與肥濁，雄強與粗野開張與散漫，茂密與堆砌，沖和與調(diào)琉，雖然形態(tài)相似但是一美一丑都不相同，如果缺少審美能力，是很難判斷其中的差別的。如果沒有審美能力，雖然臨書站，卻常常抓住丑的一面去學，放棄美的東西，還自以為是，沾沾自喜。那就真如古人所說“失之毫厘，謬以千里”了。我們學習書法，首先要有愛美之心，喜歡美好的事物，喜歡美麗的漢字、美妙的書法。愛黃之不是人皆有之嗎？為什么這里還要特別提出來呢？其實，由于人們審美能力的不同，藝術(shù)素養(yǎng)的,往往在區(qū)別美丑上也有差別。例如有人學書，肥瘦都寫不好看，臨習范本卻又多偏得其丑惡處這就是缺少愛美之心。有了這種愛美之心，還要提高審美能力，具備了審美能力，反過來還要進步提高書寫技術(shù)，學習書法就是這樣在審美和練習技術(shù)反復進行之中前進的。僅僅具有審類能就是會欣資是不夠的、這是為什么呢？因為心里雖然明昌，但手不然練進的面之于手例如我們在臨時，眼睛盯著范本，揣摩其中的性情體勢銘刻在心這定象大嘉指樣手，把得到的即綠運過老限現(xiàn)到紙降針其時的練情體整，能德架理如意，點畫的曲直長短、粗細疏密無不恰到好處。要想表達奇古的印象，就能寫出奇古的點畫；想要表達秀媚的印象，就能寫出秀媚的點畫。手腕生疏的人則不然。其運筆該快不快，該慢不慢，該提處不提，應頓處不頓，這就叫“不及”。進一步講，在該快的時候又過快，該慢的時候又失于拘滯，提筆處顯得輕飄，頓筆處顯得呆笨，這叫“太過”。心手相乖，形神俱喪。所以我們說，學習書法必須要有熟練的技術(shù)。前面所述要有愛美之心、審美的能力與熟練的技術(shù)，這三個方面是學習書法的三個關(guān)鍵，缺一不可。其中，愛美之心與審美能力在乎個人的素養(yǎng)，不是通過學習就能獲得的。世間有天賦極高、生而具有愛美審美特征的人，也有博學多聞、游歷廣泛、通過多觀摩而愛美之心與審美能力俱有長進的人。
這么說吧，如果不是性情純篤、志行高潔、學識淵博、心地聰穎的人，想要攀登書學高峰超軼群倫是不可能的。至于熟練的手腕功夫，除了勤于臨摹外，別無他法。大千世界，豐富多彩。很多事物的運行都有美的軌跡或留下美的痕跡。如流星從天空飛過，燕子從水面飛掠而起，江河流行大地，萬木欣欣向榮，還有天上行云的變幻，地上萬象的運動，都會留下令人欣賞的行跡，這一切都給書法以啟示。書法是一種更抽象、更具有普遍意義的字跡的美。書法，是我們從心中流淌出來的真情真意所留下的筆跡，它其實是我們的心跡。我們欣賞古人的書法，也是在欣賞古人的心跡；我們欣賞一個時代的書法，也是在欣賞那一個時代人的心跡。漢代蔡邕的《筆論》和《九勢》，論述的是書法之美。這兩段文字雖只有三百余字，內(nèi)涵卻非常豐富，在中國書法史上地位卓越，其涉及書法之美的來源與生成原理、用筆技法、創(chuàng)作心態(tài)、造型規(guī)律、書法的力與勢對應關(guān)系等等，是中國書法的理論源頭。其中“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，…若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書”一段，說明了書法之美的美國學者、作家房龍說，最難寫清楚的事物是音樂，他是說音樂沒有形跡。
而中國書法開啟的源泉是自然萬象。則是千姿百態(tài)的視覺藝術(shù)世界。中國書法遵循藝術(shù)規(guī)律，有嚴謹?shù)姆ǘ龋瑫r又具有無限自由創(chuàng)造的空間，既追求形體的美感，又保持其“以形見義”的特點，難怪中外藝術(shù)史家稱中書法是藝術(shù)的極致。
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