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杜甫《望岳》：比泰山更高的是青年人的雄心壯志

2022.03.08

開元二十三年（公元735年），杜甫到洛陽參加進(jìn)士科考試，結(jié)果名落孫山。開元二十四年（公元736年），二十四歲的杜甫開啟了“行萬里路”的旅途，在河南、河北、山東等地漫游。當(dāng)他漫游到齊魯大地時(shí)，寫下了膾炙人口的名篇——《望岳》：
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

這是一首五言古詩，在第一句中，詩人以問句開篇，“岱宗夫如何”？泰山到底是什么樣的呢？泰山作為五岳之首，歷代帝王舉行封禪大典都在泰山，泰山因此被稱為“岱宗”。在見到泰山之前，詩人早已聽聞泰山大名，而今以問句開篇，一方面寫自己對(duì)泰山的敬仰之情，另一方面引發(fā)讀者的興趣。

詩人提出“岱宗夫如何”的問題之后，以“齊魯青未了”自問自答，仿佛詩人在對(duì)我們說：“哎，我來告訴你，你在齊魯大地上都可以望見它那郁郁蒼蒼的頂峰呢?！贝呵飸?zhàn)國時(shí)代，泰山位于齊國和魯國的分界線上。齊魯大地，何其遼闊？然而在這遼闊的空間里都可以望得見泰山。這里，詩人別出心裁，以距離之遠(yuǎn)來烘托泰山之高峻。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見泰山引發(fā)了詩人的好奇心，于是詩人來到泰山腳下，近距離仰望泰山，看到“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，神奇的自然在泰山上會(huì)聚了千萬種美景，山南山北竟能分割出清晨和黃昏。詩人越是接近泰山就越為大自然的鬼斧神工而贊嘆，在這一聯(lián)中運(yùn)用夸張的手法寫泰山秀美和高峻。

泰山是如此高峻，隨著距離的接近，要看到它的全貌已是不可能。于是，在第三聯(lián)中，詩人從整體轉(zhuǎn)向了部分，“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”，泰山直入云霄，層層疊疊的白云在山腰飄蕩，隨著白云的飄動(dòng)，胸臆似乎也隨之動(dòng)蕩起來。高飛的歸鳥向山中飛去，仿佛要把眼睛瞪裂才能看到它們的歸處。這一聯(lián)從細(xì)部入手寫泰山之高峻，實(shí)際上也寫出了詩人浩蕩的襟懷和高遠(yuǎn)的眼界，為最后一聯(lián)作勢(shì)。

前三聯(lián)圍繞一個(gè)“望”字，詩人由遠(yuǎn)及近，一路來至泰山腳下。泰山的氣勢(shì)和泰山的美景引起了詩人登山的壯心，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，一定要登上泰山頂峰來俯視群山。此時(shí)此刻，詩人一定想起了《孟子》中關(guān)于孔子登泰山的典故，“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，胸中有雄心壯志，眼界自然高遠(yuǎn)。從這一聯(lián)中我們不禁可以想象站在泰山之巔一覽無際的空闊感，也可以想見當(dāng)時(shí)的詩人是多么豪情滿懷，意氣風(fēng)發(fā)。
在這首詩中，詩人“望”的是泰山，抒發(fā)的是青年人的志向。詩人相信，經(jīng)過一番登攀，一定會(huì)到達(dá)泰山之巔，到時(shí)候一定會(huì)體驗(yàn)到“一覽眾山小”的感覺的。

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