朋友們好！

上節(jié)課我們講了什么是煉字，什么是詩(shī)眼，以及煉字的作用，今天我們繼續(xù)講解煉字。

詩(shī)中需煉哪些字？

那么詩(shī)中究竟要練哪些個(gè)字？詩(shī)的用字究竟應(yīng)該如何煉法？歸納前人論著，主要可分為以下三種：一為煉虛字，二為煉迭字，三煉重出字法。

這三種方法，第一種尤為重要，就是煉虛字

一、煉虛字

　古漢語(yǔ)一般把漢字分為兩類，一類叫做“實(shí)詞”，一類叫做“虛詞”。實(shí)詞，是指字本身具有一定意義的字，比如名詞，代詞，代名詞。如“山、水、日、月、花、春、秋、鳥(niǎo)、張三、你，我，他們……”等等。

那么什么是虛詞呢？除了上面說(shuō)的實(shí)詞，其余的都是虛詞了。比如，動(dòng)詞，形容詞，副詞，連詞，助詞等等。一首詩(shī)里，實(shí)字是骨架，虛字是筋和脈絡(luò)，虛字才是使詩(shī)意靈動(dòng)起來(lái)的關(guān)鍵。

比如說(shuō)一座“山”，有什么意思呢？只是一個(gè)籠統(tǒng)的形象，但說(shuō)它是“大山、小山、高山、禿山、青山……”這一加上虛字，就把山給說(shuō)的清晰逼真了起來(lái)。再比如說(shuō)一個(gè)“笛”字，也沒(méi)什么實(shí)在意思呢，一個(gè)樂(lè)器而已，但是如果說(shuō)成“橫笛、吹笛、弄笛、奏笛……”，那是不是就生動(dòng)了起來(lái)？怎么來(lái)形容這個(gè)“笛”？怎么讓它動(dòng)起來(lái)，讓它具有精彩的靈動(dòng)？這，就是煉字！字煉的好，你的作品就生動(dòng)，所以歷代詩(shī)詞名家，均在動(dòng)詞、形容詞與副詞狀詞等虛字上用功夫，如果虛字運(yùn)用得妙，足使全篇生色。好，下面我們就講講虛詞的錘煉。

1、煉動(dòng)詞（虛字中的老大）

動(dòng)詞在詩(shī)歌里具有“以最小的面積，表達(dá)最大的思想”的神奇作用。在勾勒形象、傳情達(dá)意、摹寫(xiě)物態(tài)方面有著獨(dú)特的功能。而詩(shī)歌語(yǔ)言的生動(dòng)傳神等特點(diǎn)在動(dòng)詞的應(yīng)用上，表現(xiàn)的最為突出。

如：李白的《塞下曲》中“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”二句，其中的“隨”和“抱”這兩個(gè)字都煉得很好。鼓是進(jìn)軍的信號(hào)，所以只有“隨”字最合適?！跋弑в癜啊币取鞍橛癜啊薄鞍癜啊钡鹊日f(shuō)法好得多，因?yàn)橹挥小氨А弊植拍茱@示出枕戈待旦的緊張情況。

杜甫《春望》“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”中的“濺”和“驚”皆經(jīng)過(guò)精心的鍛煉。它們都是使動(dòng)詞：花使淚濺，鳥(niǎo)使心驚。春來(lái)了，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，本來(lái)應(yīng)該歡笑愉快；現(xiàn)在由于國(guó)家遭逢喪亂，一家流離分散，花香鳥(niǎo)語(yǔ)只能使詩(shī)人濺淚驚心罷了。

古代詩(shī)人在錘煉動(dòng)詞上也有許多佳話：

宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”中動(dòng)詞“鬧”字的選用（《玉樓春·春寒》），王國(guó)維稱贊說(shuō)：一個(gè)“鬧”境界全出?！棒[”字的含義有褒也有貶，而人們常常喜歡用它的褒義中的“喧擾”“濃盛”“繁雜”來(lái)形容生活中的歡樂(lè)、喜慶的熱鬧場(chǎng)面，比如“鬧元宵”“鬧花燈”“鬧洞房”等，而“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，描寫(xiě)生機(jī)勃勃春天景象就更加傳神了。

還有張先《天仙子》中的“云破月來(lái)花弄影”?！捌啤薄芭眱勺志辰缛觥?/span> 因?yàn)橛辛嗽频娘h動(dòng)，使得原本靜止月動(dòng)起來(lái)，破云層而出。因?yàn)樵鹿夂屯盹L(fēng)，靜止的花便搖曳多姿起來(lái)，“破”、“弄”兩詞，將云、月、花三種景物都擬人化了，富有生命感。

再看王維的《過(guò)香積寺》

　　不知香積寺，數(shù)里入云峰。

　　古木無(wú)人徑，深山何處鐘。

　　泉聲咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

此詩(shī)第三聯(lián)之“咽”為動(dòng)詞，“冷”字如“春風(fēng)又綠江南岸”之綠字為形容詞作狀態(tài)動(dòng)詞。咽”字是擬人手法，在這里用得極為準(zhǔn)確、生動(dòng)：山中危石聳立，流泉自然不能輕快地流淌，只能在嶙峋的巖石間艱難地穿行，仿佛發(fā)出嗚咽凄切之聲。后分句詩(shī)人用“冷”來(lái)形容“日色”，豈不謬哉？然而仔細(xì)玩味，這個(gè)“冷”字實(shí)在太妙了。夕陽(yáng)西下，昏黃的余暉涂抹在一片幽深的松林上，這情狀，豈能不“冷”？此兩句，作者將“泉聲”、“危石”、“日色”、“青松”四個(gè)意象有機(jī)地組合在一起，以日色之凄冷與泉聲的幽咽相互襯托。從而借泉聲的幽咽和日色的凄冷，渲染山寺遠(yuǎn)離世間煙火、俗人難以接近的氛圍。所以這“咽”、“冷”二字被歷代譽(yù)為煉字典范。

2、煉形容詞（虛字中的老二）

馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中，“枯藤、老樹(shù)、昏鴉”的“枯”和“老”兩個(gè)字就是錘煉的十分準(zhǔn)確形象的形容詞。藤蔓和樹(shù)叢平日給我們的感覺(jué)總是綠色的，充滿生機(jī)和活力的，但作者加上一個(gè)“枯”字后，生機(jī)沒(méi)了，活力沒(méi)了，顏色也換成黃色了。再加上“老”字，更給人一種垂暮、滄桑之感。而“昏鴉”的“昏”字，不單單是讓光明離我們而去，而且隨著暮色的加重，思鄉(xiāng)之情也漸漸變濃。后面再說(shuō)“斷腸人”，也就是水到渠成了?！肮诺牢黠L(fēng)瘦馬”則在一個(gè)“瘦”字，使人聯(lián)想到旅人奔波不息的艱辛、困頓和內(nèi)心的悲愁。馬皆如此，人何以堪？天涯孤旅之苦，思鄉(xiāng)之切之殷自在言外了。

再看陸游《訴衷情》

當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。

“塵暗舊貂裘”一句，形容詞“暗”是使動(dòng)用法，意思是“灰塵使貂裘的顏色暗淡了”。在這里，一個(gè)“暗”字將歲月的流逝，人事的消磨，化作灰塵堆積之暗淡畫(huà)面，心情飽含惆悵?！鞍怠弊旨群瑒?dòng)詞“使”的意思，又含形容詞“暗”的意思，一石二鳥(niǎo)，十分簡(jiǎn)練。

李清照《如夢(mèng)令》“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”“綠肥紅瘦”四字，無(wú)限凄婉，卻又妙在含蓄?！熬G肥”指雨后綠葉光潤(rùn)、舒展、肥大；“紅瘦”指雨后紅花受損凋零，飄落不堪的樣子。一個(gè)“肥”字，一個(gè)“瘦”字，說(shuō)明了女詞人對(duì)雨后花情的深切了解，體現(xiàn)了作者戀花、愛(ài)花、惜花的深刻程度，表達(dá)了詞人對(duì)春光一瞬逝和好花不常在的無(wú)限惋惜之情，所以“肥”“瘦”二字特別傳神。

3、煉數(shù)量詞

前面提到的齊己《早梅》詩(shī)的“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)”，鄭谷把其中的“數(shù)枝開(kāi)”，改為“一枝開(kāi)”，這也是對(duì)數(shù)量詞的錘煉。

杜牧的《江南春》

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

首句“千里鶯啼綠映紅”，將千里江南的大好處春光盡收眼底，顯得場(chǎng)面闊大，氣韻豐厚，而且緊扣題面《江南春》，因此深得歷代注家的稱賞。但也有人不理解，明代的楊慎就對(duì)此批評(píng)說(shuō)“千里鶯啼，誰(shuí)能聽(tīng)得到？千里綠映紅，誰(shuí)人又能看得到”？因此他將“千里鶯啼綠映紅”改為“十里鶯啼綠映紅”（《升庵詩(shī)話》）。對(duì)于這種意見(jiàn)，何文煥在《歷代詩(shī)話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽(tīng)得著，看得見(jiàn)。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無(wú)處無(wú)酒旗，四百八十寺樓臺(tái)多在煙雨中也。此詩(shī)之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”其實(shí)，如從生理上的視聽(tīng)角度說(shuō)，即使是“十里”，也是無(wú)法看得見(jiàn)聽(tīng)得到的。這種批評(píng)，既無(wú)視想象和夸張是詩(shī)歌最基本的特征，也使畫(huà)面?zhèn)开M，缺少杜牧原詩(shī)的氣勢(shì)。

大家要記住，詩(shī)詞是夸張的藝術(shù)，但是也不能脫離本質(zhì)。

杜牧的《破鏡》

佳人失手鏡初分，何日?qǐng)F(tuán)圓再會(huì)君？

今朝萬(wàn)里秋風(fēng)起，山北山南一片云。

從佳人失手摔破鏡子，由此聯(lián)想到情人的分離。破鏡的惡兆，暗示團(tuán)圓的無(wú)期。至于“何日?qǐng)F(tuán)圓再會(huì)君”？詩(shī)中沒(méi)有回答，接下來(lái)便引入廣闊的空間：“今朝萬(wàn)里秋風(fēng)起，山北山南一片云”?！耙黄痹圃凇叭f(wàn)里”，不是任其飄蕩，無(wú)法羈留和再聚嗎！

4、煉副詞、介詞、連詞等

王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與（介詞）孤鶩齊飛，秋水共（介詞）長(zhǎng)天一色”，把靜中之動(dòng)、寂中之歡，寫(xiě)成了一曲絕唱。

落霞與孤鶩齊飛：鳥(niǎo)是有生命的，而天空和云霞則是無(wú)生命的，這里一個(gè)“與”字，使天空和云霞成了孤鶩活動(dòng)的背景，而孤鶩則是天空和云霞中一個(gè)有情感、有意志的動(dòng)點(diǎn)，令人想到有生和無(wú)生；晚霞長(zhǎng)空亙古常存，而孤鶩則只是一個(gè)匆匆過(guò)客，給人一種永恒和短暫的感觸。

秋水共長(zhǎng)天一色：一個(gè)“共”字生動(dòng)的描繪出了天空和水面這兩個(gè)本來(lái)并不相交的平面經(jīng)過(guò)持續(xù)的變形相交了，這符合人們的視覺(jué)習(xí)慣，并能使人感到整個(gè)畫(huà)面具有三維立體空間的真實(shí)感。不僅如此，它把人們的視線從前邊的落霞和孤鶩引到了水天相接之處，這是人們視線所能達(dá)到的最遠(yuǎn)的地方。如果去掉“與”、“共”二字就會(huì)大為減色。

古典詩(shī)詞中，這種通過(guò)鍛煉副詞介詞使詩(shī)詞增色的例子很多，如歐陽(yáng)修《踏莎行》候館梅殘，溪橋柳細(xì)。草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。

寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

上闋煞尾句“漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”中的副詞“漸（副詞）”鍛煉的特別精彩：離家越遠(yuǎn)，愁思越濃，是對(duì)上述的主人公離愁別恨一個(gè)總體的概括和描摹。結(jié)尾兩句“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”其中就是一個(gè)“更（副詞）”字用得很妙，倍受人們稱贊。

還有我們之前說(shuō)過(guò)的“勸君更盡一杯酒”中的“更”。等等

二、煉迭字（疊字）

迭字亦作"疊字"，是通過(guò)單字的重疊（就是兩字連用）來(lái)達(dá)到修辭的目的，既是構(gòu)詞方式的一種，又是修辭方式的一種。

古典詩(shī)詞疊字的特殊功能主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

一是形象性

二是確切性

三是音樂(lè)性

一是形象性——詩(shī)中疊字運(yùn)用得恰到好處，可使所描繪的自然景色或人物特征更加形象。

《古詩(shī)十九首》在疊字運(yùn)用上堪稱典范。如《迢迢牽牛星》，全詩(shī)僅十句，用了六組疊詞：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。……盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”形象地表達(dá)了牛郎織女纏綿的感情。

如杜甫的“繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開(kāi)”（《江畔獨(dú)步尋花七絕句》之長(zhǎng)），用“紛紛”、“細(xì)細(xì)”，抒發(fā)自己惜花、愛(ài)花的心情，造語(yǔ)似癡，但情真意切?！?/span>

如：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝（王維：積雨輞川莊作），前人皆極欣賞此四迭字，郭彥深云：“‘漠漠陰陰’用迭字之法，不獨(dú)摹景入神，而音調(diào)抑揚(yáng)，氣格整暇，妙處悉在此四字之中”。翁方綱《石洲詩(shī)話》亦云：“右丞此句，精神全在‘漠漠陰陰’四字”。

再如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》

楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。

漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。

海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。

相送情無(wú)限，沾襟比散絲。

“漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲”二組疊字使詩(shī)的意境更為深邃。因?yàn)槭茁?lián)“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)”，起句點(diǎn)“雨”，次句點(diǎn)“暮”，那么漠漠正是承微雨描繪出了一個(gè)暮色籠罩，細(xì)雨濕帆，帆濕而重；飛鳥(niǎo)入雨，振翅不速的壓抑場(chǎng)面，與詩(shī)人沉重的心境相吻合。

二是確切性——疊字既可以摹聲，又可以摹色，達(dá)到摹狀的修辭效果，使表達(dá)的意象更加確切。

如古詩(shī)《為焦仲卿妻作》中“府吏馬在前，新婦車(chē)在后，隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口”，用“隱隱”、“甸甸”摹擬車(chē)馬聲，非常確切，渲染了蘭芝被遣歸家時(shí)的悲涼氣氛，給人一種沉重的感覺(jué)。

疊字還可以摹擬各種聲音；杜甫《登高》中“無(wú)邊落木蕭蕭下”，用“蕭蕭”摹擬落葉聲；黃巢的《題菊花》中“颯颯秋風(fēng)滿院栽”，用“颯颯”摹擬風(fēng)聲；再如《木蘭辭》用“唧唧復(fù)唧唧”的疊詞，寫(xiě)木蘭的嘆息聲，也十分精當(dāng)。

用疊詞摹色的例子也不少。如白居易的“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”（《暮江吟》），用“瑟瑟”形容江水的顏色好像碧玉一般。

三是音樂(lè)性——疊字可使詩(shī)的音律和諧，讀起來(lái)，瑯瑯上口；聽(tīng)起來(lái)，聲聲悅耳。如李白的《秋浦歌十七首之十》：“千千石楠樹(shù)，萬(wàn)萬(wàn)女貞林。山山白鷺滿，澗澗白猿吟。君莫向秋浦，猿聲碎客心。”詩(shī)的前四句分別用疊字領(lǐng)起，節(jié)奏明快，富于音樂(lè)美。

還有用疊字來(lái)描繪音樂(lè)的。如白居易的《琵琶行》中的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”，《五弦彈》中的“第一第二弦索索，秋風(fēng)拂松疏韻落。第三第四弦泠泠，夜鶴憶子籠中鳴”等等，這些疊字將樂(lè)聲的強(qiáng)弱、快慢、輕重表達(dá)得十分具體、可感。

從以上舉的例子中我們看到疊字有用在句首的，用在句尾的，有用在中二聯(lián)的，但要注意是同一首詩(shī)里盡量不要多用，尤其是中二聯(lián)，如果頷聯(lián)用了，頸聯(lián)就不要用，首句用了，尾句就不要用。疊字使用的多是形容詞副詞等“狀詞”，疊起來(lái)本身就有強(qiáng)調(diào)的作用，如果連續(xù)多處使用，則很難突出重點(diǎn)到底在哪了。

三、煉重出字

重出者，謂一句或一首詩(shī)中，一字或數(shù)字再現(xiàn)之謂。重出字”，也是用的重字，但是重字之間有著一定的關(guān)聯(lián)和照應(yīng)，這也是一鐘設(shè)計(jì)，所以這也不算構(gòu)成詩(shī)病。

重出與疊字不同，一般疊字大都為狀詞。用來(lái)描繪或形容形狀、聲音、動(dòng)作等。而重出則不限于此，這種重出句法有一下幾種形式：

1、一句中，或一聯(lián)中各句，皆重出一字者。

　　如：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，（李商隱：無(wú)題詩(shī)）

　　行盡深山又是山，（許渾：度關(guān)嶺次天姥岑詩(shī)）

　　自去自來(lái)堂上燕，相親相近水中鷗；（杜甫：江村）

　　此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看；（蘇東坡：中秋月）

　　春風(fēng)春雨花經(jīng)眼，江北江南水拍天；（黃山谷：次元明韻寄子由）

2、有一句之中重出二字者

如：春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰；（李商隱：無(wú)題二首之二末聯(lián)）

3、有一句之中重出三字者

如：日暮長(zhǎng)堤更回首，一聲蟬續(xù)一聲蟬；（許渾：重游練湖懷舊）

4、有二句之中重出某些字者

如：夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫；一行書(shū)信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)。（唐：陳玉蘭：寄夫）

　　荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成；深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。（李商隱：秋暮重游曲江）

5、有四句之中重出某些字者

如：終日看山不厭山，買(mǎi)山終待老山間；山花落盡山長(zhǎng)在，山水空流山自閑。（王安石：游鐘山）每句都重復(fù)一個(gè)“山”字。

　　一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤；一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋。（王漁洋：題秋江獨(dú)釣圖）每句都重復(fù)一個(gè)“一”字。

介紹了那么多，主要讓大家了解煉字的種類，并不是要大家一定都要煉這些，這里著重說(shuō)一下，我們煉字首要階段主要是煉“動(dòng)詞，形容詞”，至于其他的，等得心應(yīng)手的時(shí)候隨便煉，但是也不排除不煉，有奇句神馬都可以?！　?/span>

煉字的方法有三：

1、襲用成句，翻出新意

2、運(yùn)用典故，反用其意

3、標(biāo)新立異，創(chuàng)意出奇

1、襲用成句，翻出新意——推陳出新，也是煉字一法。

如王安石的《泊船瓜洲》中的名句“春風(fēng)又綠江南岸”，就不是從天上掉下來(lái)的，唐人已有用“綠”形容春草的先例，如丘為《題農(nóng)戶廬舍》：“東風(fēng)何時(shí)至，已綠湖上山”；李白《侍從宜春苑賦柳色聽(tīng)新鶯百口轉(zhuǎn)歌》：“東風(fēng)已綠浪洲草”；常建《閑齋臥雨行藥至山館稍次湖亭》：“行藥至石壁，東風(fēng)變萌芽。主人山門(mén)綠，小隱湖中花”。但世人只知稱贊王安石的，很少有人知道上述詩(shī)句。其原因就在于王安石這句詩(shī)的“綠”字，盡管用法出自唐人卻勝過(guò)唐人，因?yàn)槠鋬?nèi)涵遠(yuǎn)比唐詩(shī)中相同用法的“綠”字豐富。唐人這幾句用“綠”字的詩(shī)，只用以顯示春的來(lái)臨。而王安石這句詩(shī)除顯示春的來(lái)臨外，還有點(diǎn)出深切的思鄉(xiāng)情懷，喚起讀者的聯(lián)想的作用。它使讀者聯(lián)想到《楚辭·招隱士》的“王孫游兮不歸，春草生兮萎萎”；《古詩(shī)十九首》的“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”；王維《送別》的“春草年年綠，王孫歸不歸”等詩(shī)句。另外其配搭也比唐詩(shī)中用法相同的“綠”字巧妙。此詩(shī)在“綠”字上加了個(gè)副“又”字，強(qiáng)調(diào)不是一年，而是年復(fù)一年地見(jiàn)到春風(fēng)吹綠了江南岸。人之常情是離鄉(xiāng)愈久，思鄉(xiāng)愈切，“又綠”使人如聞久別的嘆息之聲，加重了“綠”字的感情色彩。此可謂推陳出新的范例。

2、運(yùn)用典故，反用其意——

黃庭堅(jiān)《登快閣》

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。

朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。

萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。

首句“癡兒了卻公家事”中“了卻”二字，語(yǔ)意出自《晉書(shū)·傅咸傳》。傳云：“夏慶駿弟濟(jì)，素與咸善，與咸書(shū)曰‘江海之流混混，故能成其深廣也。天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事，官事未易了也，了事正作癡，復(fù)為快耳”。意思是勸傅咸對(duì)官事不必察察為明，馬虎點(diǎn)辦得了，裝點(diǎn)兒傻自己也痛快點(diǎn)。黃庭堅(jiān)反用《晉書(shū)·傅咸傳》中“生子癡，了官事”一典，將原傳文中“未易了”反說(shuō)成“了卻”，將原來(lái)只說(shuō)明“官事”不必察察為明，不如麻糊點(diǎn)兒辦，裝點(diǎn)兒傻自己也痛快的一個(gè)典故，反用成包含四層意思：一是自嘲，自己本不能了公事；二是自許，也想大量些，學(xué)那江海之流，成其深廣；三是自放，不愿了公事，想回家與‘白鷗’同處；四是自快，了公事而登快閣，更覺(jué)‘閣’之為‘快’了。如此反用，既擴(kuò)大了原典的容量和內(nèi)涵，也給人耳目一新之感。

3、標(biāo)新立異，創(chuàng)意出奇——這個(gè)我們初學(xué)的就不要學(xué)了，所以略過(guò)，我們就踏踏實(shí)實(shí)的一步一個(gè)腳印，不要標(biāo)新立異了。

煉字要注意的問(wèn)題有三：

1、要表意準(zhǔn)確，謹(jǐn)防歧義

2、注意體物緣情，形象傳神

3、服從煉意需要，不能以文害意

1、要表意準(zhǔn)確，謹(jǐn)防歧義

煉字的關(guān)鍵當(dāng)先從表意準(zhǔn)確入手。如我們上節(jié)課講得“一字師”的故事，僧齊己詠早梅有“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)”句，鄭谷認(rèn)為“數(shù)”字不如“一”字，用“一”才能與“早”絲絲入扣。

2、注意體物緣情　形象傳神

煉字應(yīng)體物緣情，從增強(qiáng)表達(dá)的形象性去提煉。

曾吉甫有“白玉堂中曾草詔，水晶宮里近題詩(shī)”句，韓駒將句中的“中”改為“深”，“里改為“冷”， 即“白玉堂深曾草詔，水晶宮冷近題詩(shī)”，僅改兩字，就使得原本僅指示方位的“白玉堂”、“水晶宮”顯出雍容華貴超凡脫俗的氣象。

崔道融《溪上遇雨》中“坐看黑云銜猛雨，噴灑前山此獨(dú)晴”，句中“銜”和“噴灑”就鍛煉得好，經(jīng)過(guò)這三個(gè)字的點(diǎn)化，就使得“黑云”似神龍一樣活靈活現(xiàn)地展示在讀者的眼前。

3、服從煉意需要，不能以文害意

前人有“煉字不如煉句，煉句不如煉意”之說(shuō)。詩(shī)歌中的“煉字”，根本目的還是為了“煉意”，也就是更好地表達(dá)詩(shī)歌的意境。“煉字”必須以“煉意”為前提才具有價(jià)值。

傳說(shuō)王平甫（王安石的弟弟）對(duì)自己《甘露寺》詩(shī)中“平地風(fēng)煙飛白鳥(niǎo)，半山云木卷蒼藤”頗為自負(fù)，蘇東坡看后則認(rèn)為其精神都在“卷”字上，前句“飛”與之很不相稱，當(dāng)用“橫”字代之，因?yàn)椤皺M”不但表明鳥(niǎo)在飛，而且表現(xiàn)了空間、風(fēng)力、與白鳥(niǎo)之間的關(guān)系，更準(zhǔn)確地寫(xiě)出了白鳥(niǎo)在風(fēng)煙籠罩的原野上想要振翅高飛卻又飛不高的形象，結(jié)果王平甫十分嘆服。

錘煉字詞，不只是寫(xiě)好一個(gè)字、一句話的需要，更是為了全篇的整體美。如果過(guò)分追求新奇就可能流于險(xiǎn)怪。僻字晦詞，拗調(diào)硬語(yǔ)并不能打動(dòng)讀者，像孟郊《離少》詩(shī)“噎塞存咽喉，峰媒事光輝”一類句子雖可見(jiàn)出作者經(jīng)營(yíng)文字的匠心，卻因不合一般表情達(dá)意的習(xí)慣而成為敗筆。（雖然雕琢了，但是看著就不美。）

正確處理煉字、煉句與煉意關(guān)系：

1、力求“語(yǔ)意兩工”

2、煉字、煉句要服從煉意

3、在煉字和煉句的過(guò)程中注意含蘊(yùn)煉意

1、力求“語(yǔ)意兩工”

一首好的詩(shī)歌，“意”要好，“語(yǔ)”也要好。這里說(shuō)的好的語(yǔ)言，并非一定是刻意修飾、精美華麗的語(yǔ)言，而是要與“意”相協(xié)調(diào)。比如像李紳的《憫農(nóng)二首》、孟浩然的《春曉》，語(yǔ)言樸實(shí)、明白如話，也是家喻戶曉，乃至成為童子的必誦詩(shī)篇。

一首詩(shī)，既有好的立意，又有精準(zhǔn)的語(yǔ)言將此好的立意表達(dá)出來(lái)，這才是“語(yǔ)意兩工”。 “夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃”都成為情濃意真、字雕句琢的名句范例甚至座右銘。但

2、煉字、煉句要服從煉意

清人沈德潛在《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》中云：“古人不廢煉字法，然以意勝，而不以字勝。故能平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)險(xiǎn)，陳字見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色。”此語(yǔ)道出了煉字之本質(zhì)。

杜甫詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯(lián)中，“坼”“浮”兩字別具神采，歷來(lái)為人稱道。洞庭湖作為吳楚分野，將方圓千里之地分裂為二。這兩句詩(shī)是形容洞庭湖水浩淼無(wú)際，波濤洶涌，日夜不停地把天地日月浮動(dòng)在水面上。簡(jiǎn)短的十個(gè)字，融進(jìn)詩(shī)人豐富的想象，寫(xiě)出洞庭湖開(kāi)闊的視野，雄渾的氣象，壯闊的氣勢(shì)。詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，正羈旅他鄉(xiāng)，窮困潦倒，既老且病，寄身孤舟，為什么要把洞庭湖寫(xiě)得如此雄闊？又為什么能把洞庭湖寫(xiě)得如此壯觀？結(jié)合全詩(shī)可以看出，個(gè)人的落寞凄涼沒(méi)有影響詩(shī)人對(duì)湖光水色美景的欣賞，更沒(méi)有阻隔詩(shī)人對(duì)萬(wàn)里關(guān)山烽火硝煙的關(guān)注。憂國(guó)傷時(shí)是杜甫執(zhí)著一生的情懷，正是這種偉大的襟抱，才成就了如此雄偉的意境；如此意境必須要如此精當(dāng)貼切的語(yǔ)言方可擔(dān)當(dāng)。

與此相反，如果只講求煉字、煉句，而忽視立意，是不可能寫(xiě)出一流詩(shī)篇的。如賈島的《送無(wú)可上人》：

圭峰霽色新，送此草堂人。

麈尾同離寺，蛩鳴暫別親。

獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身。

終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰。

其中“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身”兩句，鍛煉得確實(shí)十分精妙。他將同道者送別后的孤獨(dú)和思念描述得真切感人。賈島自己對(duì)這兩句也很自負(fù)，說(shuō)是“兩句三年得，一吟雙淚流。知音若不賞，歸隱故山丘”（賈島《題詩(shī)后》）。但如細(xì)酌，就會(huì)感到讀起來(lái)很吃力，不夠圓融自然流走，是費(fèi)勁心機(jī)雕琢而成。特別是與詩(shī)中的其它詩(shī)句相比，兩者的水準(zhǔn)差距很大。沒(méi)有能夠圍繞詩(shī)旨挽合在一起，做到渾通圓融，顯得詩(shī)味不濃，給人的感覺(jué)是為鍛句而鍛句。這種只講求煉字、煉句，而忽視立意的毛病在賈島其它詩(shī)作中也有表現(xiàn)，即使所煉之字為淺顯常見(jiàn)，仍然會(huì)給人一種雕琢之感，如“竹籠拾山果，瓦瓶擔(dān)石泉?！保ㄙZ島《憶江上吳處士》）全句無(wú)一生僻之字，然整體看來(lái)卻又顯得雕琢過(guò)度，拼湊之痕明顯，給人生澀硬僻之感。因此，他雖曾得到韓愈的指點(diǎn)，但終于無(wú)法成為韓愈那樣的一流詩(shī)人。

3、在煉字和煉句的過(guò)程中注意含蘊(yùn)煉意

劉熙載云：“煉篇、煉章、煉句、煉字，總之所貴于煉者，是往活處煉，非往死處煉也。夫活，亦在乎認(rèn)取詩(shī)眼而已”。所謂“詩(shī)眼”，就是煉字中表達(dá)出的詩(shī)歌主旨所在。

如古典詩(shī)歌中，許多名篇中都有個(gè)“空”字，如王維的“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”（《山居秋暝》），“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥(niǎo)鳴澗》），“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿砦》），“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林”（《酬張少府》）；孟浩然的“東林精舍近，日暮空聞鐘”（《晚泊潯陽(yáng)望廬山》）等等。

正是這些煉字精妙的使用，使詩(shī)歌有了神韻。這些都是煉句、煉意之中同時(shí)也是詩(shī)旨的提煉和突顯。