上期我們來到岱廟的仁安門，這仁安門是岱廟的第三道門，過了仁安門就是岱廟的主體建筑天貺殿。
仁安門始建于元代，明清時(shí)重修。取自《論語·里仁》：“仁者，安仁”之意，正門中間有一牌匾“天下歸仁”，這四個(gè)字出自《論語·顏淵》：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！鳖仠Y與孔子討論怎樣做才是仁，孔子教導(dǎo)說“要克制自己，一切都照著禮的要求去做，這樣天下的一切就都和諧美好了。”具體呢就是“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。
過了這仁安門這個(gè)大院可就是岱廟的最主要的院子了，在前面部分還散落著許多石碑。
再往前還有一稍高點(diǎn)的臺子。這個(gè)平臺上有一塊石頭，我們看這中間一圈已經(jīng)被摸得包漿了，光潔如玉、錚明瓦亮的。這塊石頭叫扶桑石，俗稱迷糊石?？磁赃呌袀€(gè)牌子說是有個(gè)摸福的游戲。閉上眼圍著這石頭左轉(zhuǎn)三圈右轉(zhuǎn)三圈然后正直向北走，去摸那棵樹干上的凹洞，如果摸到就會得到福氣，就會得到泰山神的庇佑。大伙來岱廟游玩有興趣的話可以試一試。
這臺階上去就是這岱廟的主體建筑－天貺殿。注意那個(gè)字念[kuàng]，就是賜、賞賜的意思。天貺殿始建于北宋大中祥符二年（公元1009年），關(guān)于建殿的原因據(jù)說是因?yàn)樗握孀谠诖笾邢榉甑恼潞土聝纱蔚玫教鞎?，為了答謝泰山神兩次降臨天書而敕建的，取皇天貺贈之意，取名為天貺殿。當(dāng)然了降天書這事都是宋真宗所主導(dǎo)的。
宋真宗在位時(shí)宋遼戰(zhàn)爭不斷。在宋真宗景德元年十二月（1005年1月），宋遼在澶淵郡締結(jié)盟約，宋每年送給遼歲幣銀10萬兩、絹20萬匹，結(jié)束了宋遼長達(dá)25年的戰(zhàn)爭，大宋臣民過上了安穩(wěn)平和的日子。到了大中祥符元年（1008年）正月初三，群臣們正靜候天子臨朝議事。宋真宗神采奕奕地出現(xiàn)了，說：“上天來信了！”群臣一頭霧水。宋真宗又說：“去年冬天有一天晚上，工作到半夜正準(zhǔn)備休息了，突然寢宮里發(fā)出七彩光芒，一位老神仙閃現(xiàn)，并說在正月初三要將三篇《大中祥符》賜予我。今天有人報(bào)告說是在左承天門的城門樓子上發(fā)現(xiàn)了神仙的天書?！比撼家宦?，趕緊叩首高呼萬歲，接著就是一通阿諛奉承“皇上您真誠地事奉天地，用仁孝之心奉祖先，嚴(yán)于律己而愛護(hù)百姓，一心一意謀求天下大治，這天降神書，是上天對您的肯定啊，是對陛下的獎賞啊”。吧啦吧拉一陣夸贊奉承。宋真宗龍顏大悅，焚香跪拜，啟封宣讀天書“趙受命、興于宋，付于恒。居其器，守于正。世七百，九九定”，這意思就是你趙家的江山是上天指定的，現(xiàn)在傳到了真宗趙恒手中，將會發(fā)揚(yáng)光大，未來的大宋朝更是國運(yùn)綿長，江山永固。這宋真宗還真就順應(yīng)天意，把年號改為了“大中祥符”。這還不算完，沒過幾個(gè)月，又收到一封天書，內(nèi)容無二，無非就是夸贊宋朝國泰民安，你真宗要清凈簡樸，大宋江山萬代流傳等等。這也推動了宋真宗封禪泰山，老天爺都降天書了，不得去感謝感謝啊。這些事還被寫進(jìn)了《宋史》。以我們現(xiàn)代人來看，是不是很荒謬？很明顯的是人為操作的一次領(lǐng)導(dǎo)形象推廣事件。
話有點(diǎn)兒扯遠(yuǎn)了啊，咱還是回過頭來看這天貺殿。
這天貺殿建于這雙層石砌高臺上，面闊九間43.67米、進(jìn)深五間17.18米、高是22.3米，為重檐廡殿頂，上覆黃琉璃瓦，這等級是古代最高規(guī)格的了，它與北京故宮的太和殿、曲阜孔廟的大成殿并稱為“中國古代三大宮殿式建筑”。說起來咱們山東還真是挺牛B的哈，前面說了“中國四大古建筑群”，山東占倆，這“中國古代三大宮殿式建筑”，山東也是占倆，就問還有誰？殿前露臺上有一長方形鑄鐵香爐，兩側(cè)還有一對大型鐵缸，這鐵缸主要是用來盛水防火的。東西邊側(cè)建有六角攢尖頂碑亭，立有乾隆帝御書《禮岱詩碑》。殿內(nèi)正中是神臺，有東岳大帝神像，供人祭祀禮拜。
這座大殿的精彩之處在于殿內(nèi)的東、北、西三面墻上繪有大型壁畫－“泰山神啟蹕回鑾圖”，這可是我國現(xiàn)存道教壁畫的上乘之作。全長62米，高3.3米，描繪的就是東岳大帝出巡和凱旋的場景，場面浩大、氣勢恢宏。據(jù)說關(guān)于這壁畫的創(chuàng)作還有這么一個(gè)故事。據(jù)說是當(dāng)年宋真宗修建天貺殿后，征集全國的畫師創(chuàng)作這個(gè)壁畫，結(jié)果都不入神宗法眼，當(dāng)畫家們一愁不展的時(shí)候，一位畫家的妻子出主意說，你按照當(dāng)今圣上封禪泰山時(shí)的場面畫個(gè)試試。結(jié)果還真成了。這是真宗給自己臉上貼金呢。
有專家曾對《泰山神啟蹕回鑾圖》進(jìn)行過專門研究，認(rèn)為其在畫法上繼承了宋代時(shí)的傳統(tǒng)畫法，同時(shí)又吸收了清代的西洋畫技法，稱得上是“宋清結(jié)合，中西合璧”的藝術(shù)風(fēng)格?？赡苡凶x者會好奇，《泰山神啟蹕回鑾圖》明明是宋代的壁畫，為何還會添加清代的元素？其實(shí)您有所不知，之所以會出現(xiàn)如此情況，就是因?yàn)獒窂R壁畫在繪制完成后的千余年中曾隨廟宇歷盡劫難，像火災(zāi)、兵禍、戰(zhàn)亂、地震等等，這殿宇是屢建屢毀、屢毀屢建。唐宋原圖早已是湮滅無存，但為應(yīng)對隨時(shí)可能面臨的災(zāi)害對壁畫的損害,宋元明清該壁畫一直有粉本（也就是畫稿）傳世,因此留下了元明清時(shí)期的繪畫符號。今現(xiàn)在我們看到的這壁畫圖是清康熙十七年(1678年)重修岱廟后所制，乾隆三十六年重繪。
據(jù)相關(guān)資料記載，岱廟壁畫的創(chuàng)作歷史，可追溯到唐宋時(shí)期：唐代壁畫漸盛，我們在網(wǎng)絡(luò)上看一些探墓視頻時(shí)也會感覺唐代古墓也多有壁畫；到了宋代，各地寺廟也競相繪制壁畫，形成一種風(fēng)氣了。宋代詩人蘇轍《岳下》詩有“登封尚壇壝[wéi]，古觀寫旗隊(duì)；戈矛認(rèn)毫末，舒卷分向背”之句，這是今天所見關(guān)于泰山壁畫的最早記錄。
據(jù)康熙《重修岱廟履歷記》碑：“大殿內(nèi)墻、兩廊內(nèi)墻俱口(使)畫工畫像?！庇謸?jù)泰安大汶口《劉氏族譜》載：“劉志學(xué)，善丹青，泰邑峻極殿(當(dāng)時(shí)岱廟大殿之名)壁畫，即其所繪。”據(jù)此可知今存壁畫出自泰安民間畫工劉志學(xué)等人之手。此后乾隆、同治間又經(jīng)重描。歷經(jīng)千載，經(jīng)營數(shù)代，最終形成這幅規(guī)模宏大、氣勢恢弘的藝術(shù)長卷。其創(chuàng)作的歷史背景有說為宋真宗修天貺殿封禪泰山時(shí)，創(chuàng)作時(shí)間為宋真宗年間。有說為嘉祐八年陰歷三月二十九日仁宗升遐時(shí)由泰山神迎請至泰山的傳聞,創(chuàng)作時(shí)間為宋英宗或宋神宗熙寧初年,善丹青的石介之侄君豫或主持參與了該壁畫的創(chuàng)作。
（大伙注意，殿內(nèi)雖然有標(biāo)識禁止拍照，你拍照也不會有人制止。不過這里強(qiáng)調(diào)一下：殿內(nèi)光線比較暗，如果想要拍照，請不要開閃光燈。因?yàn)殚W光燈的強(qiáng)光會對文物造成不可逆的破壞，特別是這種有顏料的彩繪圖畫，切記切記）
這天貺殿歷經(jīng)千年也是命運(yùn)多舛，不但歷經(jīng)戰(zhàn)亂、火災(zāi)等，近代一度成為軍閥的馬廄。一九二八年中原大戰(zhàn)時(shí)，軍閥孫良誠曾率部隊(duì)駐扎在岱廟，這主殿天貺殿就被占用當(dāng)作了馬廄用來養(yǎng)馬，在這精美的壁畫上鑿孔安梁，設(shè)槽喂馬，弄得整個(gè)大殿是污穢橫流，大殿也遭受了毀壞。
我們穿過天貺殿旁的側(cè)門，進(jìn)入岱廟的最后一進(jìn)院落。這個(gè)是銅亭，又叫金闕，萬歷四十三年（公元1615年）鑄造。據(jù)說原來是在泰山頂?shù)谋滔检魞?nèi)，里面奉祀著碧霞元君，明末清初時(shí)移到泰安城西南的靈應(yīng)宮內(nèi)，建國后遷移至此保存。整體為銅質(zhì)鎏金，四壁原有可轉(zhuǎn)動啟閉的門窗的，后來都遺失了。
我們?nèi)ケ遍T厚載門看看。厚載門，是岱廟的北門，厚載，取自《易經(jīng)》：“地勢坤，君子以厚德載物”，也就是說大地廣厚能載萬物。門上的城樓稱為望岳閣，站在厚載門上可以遠(yuǎn)眺泰山，一覽泰山雄姿。天氣好的話，據(jù)說能看得到南天門?！斑h(yuǎn)看泰山黑乎乎，上頭細(xì)來下頭粗。有朝一日倒過來，下頭細(xì)來上頭粗。”知道這是誰的詩嗎？這是著名的山東省主席韓復(fù)榘的《詠泰山》詩，也有說是張宗昌的，不管誰的了，怎么樣，有水平吧？
泰山我們就不爬了，也就不用出北門，咱們再沿著西路走回南門去。這個(gè)是鐵塔，與銅亭左右呼應(yīng)的。鑄造于明嘉靖十二年（公元1533年），原來在泰安城天書觀內(nèi)的，抗戰(zhàn)時(shí)天書觀被毀，這鐵塔也慘遭破壞，原有十三級，現(xiàn)在只剩底部四層3.8米高了。這底下三層鑄有捐款和鑄造者的信息。
岱廟西路這里也是有許多的石碑石刻，旁邊還有魯班殿、泰山地質(zhì)博物館等，感興趣的話來岱廟可以看一看，今兒咱們就不參觀了。
這塊碑就是咱前面提過的那塊位于岱廟西側(cè)唐槐院門外的宋祥符碑，是宋代祥符年間由翰林學(xué)士晁迥撰文、翰林待詔尹熙古篆額并書的加封碑。這塊石碑是泰山現(xiàn)存最早的一塊龜趺碑了，立于北宋大中祥符六年（公元1013年），全稱為“大宋東岳天齊仁圣帝碑”，是宋真宗封禪泰山后，將泰山神由“王”加封為“天齊仁圣帝”而立的封號碑，全文2319個(gè)字，碑陰刻“五岳獨(dú)宗”四個(gè)榜書大字，字徑1.1米，為明萬歷二十四年（公元1596年）所題。
這兒咱簡單說一下泰山神受封。雖然說秦皇漢武都封禪過泰山，但泰山神被授予各種封號，這得自唐代玄宗年間說起。據(jù)清代聶劍光所著《泰山道理記》載：唐玄宗開元十三年（公元725年）封泰山神為“齊天王”，意思是與天相齊，這有點(diǎn)齊天大圣的意思哈。宋真宗大中祥符元年（公元1008年）加封“仁圣天齊王”,四年（公元1011年）又下詔加封“天齊仁圣帝”，使得泰山神由“王”而“帝”，位崇至高。元世祖至元二十八年（公元1291年）忽必烈又加封泰山神為“天齊大生仁圣帝”。但是到了明洪武三年（公元1370年）朱元璋卻取消泰山封號，改稱東岳泰山之神。自此以后，明清兩朝的皇帝將原來的封禪改為了祭祀。
我們現(xiàn)在又從南門出來了，岱廟就參觀完了，走馬觀花、連看帶拍的這遛了有三個(gè)來小時(shí)?！吧角盎厥淄粔艋邢喾??！碧┥綌?shù)不勝數(shù)的文化古跡，將泰安定義在了文化古城的位置上。
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