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有網(wǎng)友問：
    我生活在女權(quán)統(tǒng)治的世界。但是處處受阻于女權(quán)，發(fā)現(xiàn)是條極難走的路。為什么不禁止女權(quán)的宣傳。
問題補充： 
    我說的女權(quán)是女人的權(quán)力。不是權(quán)利。女權(quán)掌握權(quán)力后就可以為所欲為。
答：
    通俗的講，權(quán)利是社會規(guī)范認可應(yīng)得的好處，權(quán)力是達成某種目的的法定功能。舉個例子，某人為某家企業(yè)工作，這個人從該企業(yè)得到工資和福利，是他的權(quán)利；企業(yè)根據(jù)勞務(wù)合同約定、管理規(guī)章和該員工具體工作表現(xiàn)，減少或增加工資、某項福利數(shù)額，這是企業(yè)的權(quán)力。權(quán)力一定是具備支配地位的人或組織才有的，而權(quán)利則是一切眾生都生而具有的。 　　由此看來，你所說的女權(quán)，一定是指女子的權(quán)利，而不是女子的權(quán)力。 　　女權(quán)主義（女權(quán)運動、女性主義）是指一個主要以女性經(jīng)驗為來源與動機的社會理論與政治運動。在對社會關(guān)系進行批判之外，許多女性主義的支持者也著重于性別不平等的分析以及推動婦女的權(quán)利、利益與議題。上述一段話是原文引用百度百科內(nèi)容。 　　性別不平等是錯的，因為性別應(yīng)該平等。從哲學(xué)角度看，男人女人是對立統(tǒng)一的。首先男人女人都是人；其次男人女人是有明顯區(qū)別的；第三沒有男人就無所謂女人，反之也一樣，誰也離不開誰。從這個角度看，女權(quán)主義是對不公平的現(xiàn)實的一種抗議，是追求真理的一種表現(xiàn)。女權(quán)主義產(chǎn)生于以父權(quán)、夫權(quán)為代表的男權(quán)至高無上的時代，女性為爭取應(yīng)得權(quán)利而掀起的運動充分體現(xiàn)了哪里有壓迫哪里就有反抗的真理。 　　平等是人和人之間的一種關(guān)系、人對人的一種態(tài)度。是人類的終極理想之一。 　　人和人之間的平等，不是指物質(zhì)上的“相等”或“平均”，而是在精神上互相理解，互相尊重把對方當(dāng)成和自己一樣的人來看待?，F(xiàn)代社會的進步，就是人和人之間從不平等走向平等過程，是平等逐漸實現(xiàn)的過程。 　　世界范圍內(nèi)各國奴隸制度的消亡就證明了這一點。沒有人是天生的奴隸，生來就低他人一等，沒有人任由他人指使卻生來沒有自己的思想。這一思想已被普遍承認。 　　在中國，男女平等是自古就推崇的美德。作為現(xiàn)代人，我們往往認為中國古代一直都是推崇重男輕女的思想，而事實上，中國最有影響力的三大哲學(xué)體系儒釋道，對于男女的論述都是秉持平等觀念的。只是表述與現(xiàn)代的稍有不同，儒家、道家都認為男女即是陰陽，陰陽必須平衡。平衡的理念要比我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的平等觀念要寬泛，操作起來也容易實現(xiàn)。佛家認為眾生平等，更是超出男女平等不知道有多少倍。 　　如果有人借女權(quán)主義無限擴大女子的權(quán)利，甚至用來行壓迫男性之實，那不僅背離了女權(quán)主義的宗旨，更是不可能實現(xiàn)的。 　　男女平等，但分工不同。男女在家庭社會上有不同的職責(zé)，這個職責(zé)對于不同家庭中的男女實際情況是不同的。因此用一刀切的辦法，指明男人擔(dān)負什么職責(zé)、女人擔(dān)負什么職責(zé)是不負責(zé)任的，也是沒有說服力的。倡導(dǎo)男女平等，最終要實現(xiàn)的目標(biāo)是男女關(guān)系協(xié)調(diào)（平衡），男女互相尊重（態(tài)度），別無他圖。