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　　堂姐十五歲那年初三畢業(yè)，考上了高中，本該是件值得高興的事。但二伯和二嬸對此神色淡淡，沒有多高興。

　　幾個(gè)月后，本該是去學(xué)校報(bào)道的日子，堂姐神色平靜的收拾了包袱，跟著她的表姐們?nèi)チ藴刂葑霾每p，打工。

　　我好奇的問媽媽：“為什么堂姐成績好，考上了高中，不去上學(xué)，還要去打工呢?”。

　　媽媽跟我說，二伯和二嬸都覺得堂姐是個(gè)女孩子，讀那么多書做什么，反正是要嫁到別人家去的，九年義務(wù)上完就夠了，現(xiàn)在剛好能出去打工供弟弟讀書。

　　我氣悶不已：“二伯和二嬸真偏心，姐姐不生氣嗎?”

　　媽媽說：“生氣有用嗎?多少女孩子都是這樣過來的?！?/span>

　　多少女孩子是這樣過來的，媽媽她也是這樣過來的。

　　因?yàn)橥馄诺囊痪洌骸芭⒆佣际琴u給人家的，讀書不如回家養(yǎng)豬種地供弟弟?！币恢泵星懊┑膵寢?，四年級就輟學(xué)在家務(wù)農(nóng)兼顧照顧小舅舅，以及大舅舅的孩子，沒有辦法繼續(xù)讀書，此后成了媽媽一生的遺憾。

　　作為一個(gè)女性，不管我們接不接受，歸根結(jié)底我們得承認(rèn)，男女不平等的現(xiàn)象在中國是客觀存在的。

　　其實(shí)，對于很多中國人來說，女權(quán)主義這個(gè)詞是什么意思?究竟是男女平等，還是女性至上?都很模糊。并不能清晰的了解什么是女權(quán)主義，

　　這也導(dǎo)致國內(nèi)許多女權(quán)主義者是被帶偏的一類人，覺得女權(quán)是和男權(quán)對立，表現(xiàn)為“要房要車要權(quán)不要義務(wù)”，但是后來又發(fā)現(xiàn)很多人所說的女權(quán)主義是性別平等，享受同樣的權(quán)利并履行同樣的義務(wù)。

　　所以女權(quán)主義明確的定義是怎樣?

　　女性主義-Feminism一詞，最早出現(xiàn)在法國，意味著婦女解放，后傳到英美，逐漸流行起來。1919年五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，傳到中國，譯為女權(quán)主義。

　　雖然女權(quán)主義在20世紀(jì)初就傳入中國，但是因?yàn)楦鞣N歷史原因和現(xiàn)實(shí)阻礙，并沒有得到廣泛傳播和發(fā)展，而且一直作為民族解放運(yùn)動(dòng)的附屬品。

　　一直到上世紀(jì)80年代，隨著改革開放的興起，女權(quán)主義才得到進(jìn)一步發(fā)展。

　　九十年代，世界婦女大會(huì)的到來成了女權(quán)主義的新起點(diǎn)?！吧鐣?huì)性別(gender)”

　　的概念被帶入中國，也第一次把婦女權(quán)利納入了人權(quán)的范疇。

　　“中國的女性解放，從一開始就不是一種自發(fā)的以性別覺醒為前提的運(yùn)動(dòng)，

　　女性平等地位問題首先是由近現(xiàn)代史上那些對民族歷史有所反省的先覺者提出，后來又被新中國政府制定的法律規(guī)定下來的?！?/span>

　　從這句話既可以看出，中國的女性主義并不是西方那樣，為女性的權(quán)利和幸福而戰(zhàn)斗，而是在民族危機(jī)和封建壓迫下，作為人的解放而發(fā)展的，所以一開始的目標(biāo)就不同，發(fā)展的方向也就有所改變。

　　中國的女權(quán)運(yùn)動(dòng)必然是在民族興衰的大背景下才能被提及。

　　在中國長期以來占統(tǒng)治地位的儒家思想強(qiáng)調(diào)陰陽調(diào)和，講究孝道。女主內(nèi)，男主外。在家庭中女性還是有一定權(quán)利的。而西方女性在和父權(quán)制抗?fàn)幍耐瑫r(shí)，還要和不同形式的反女權(quán)思想進(jìn)行斗爭。并且受到不同傳統(tǒng)文化影響的中西方女性，在性格上大體還是有差別的。

　　中國的女性從小就被教育要當(dāng)一個(gè)賢妻良母，學(xué)會(huì)溫婉，顧全大局，做一個(gè)“淑女”，在這樣的環(huán)境下成長的女性抗?fàn)幰庾R都比較薄弱。而西方的女性經(jīng)歷自由民主平等的熏陶，本性中就有一種權(quán)利的主體意識，因此總是能夠主動(dòng)的，積極的維護(hù)自己的權(quán)利。

　　中國的女權(quán)主義并不只強(qiáng)調(diào)女性自身個(gè)體解放，也不直接與國家、民族、社會(huì)以及男性群體對立，而是能夠和男性結(jié)成同盟，把個(gè)體融入救亡圖存的革命群體洪流中，個(gè)體權(quán)利讓位于國家、民族整體利益。”，男性在這一過程中起來很大的推動(dòng)作用。

　　類似國內(nèi)很多偏激的女權(quán)主義者，把體制性慣性的結(jié)果，完全歸罪在自己配偶或愛人這個(gè)個(gè)體上，是極其愚蠢的事。

　　愛有時(shí)是一種拯救與陪伴，不能認(rèn)識到個(gè)體在制度下的渺小，不能認(rèn)識到，哪怕對方是一個(gè)男性，跟自己一樣也受困于個(gè)體的受支配性，不能理解父權(quán)制度對對方與自己同樣造成的束縛與壓迫，因制度性的忿怒視個(gè)體為寇仇，是自毀的行為。

　　前幾天，網(wǎng)上吵得比較熱門的一件事，據(jù)說一個(gè)女士說自己是女權(quán)主義者，因?yàn)椴荒苋淌軆鹤庸诜蛐?，所以憤而離婚了。

　　對于這樣極端女權(quán)主義者的行為，我覺得可能這位老公也慶幸和這樣拎不清的人離婚了吧。

　　如果我是這位女士的老公，我一定會(huì)想，離就離吧，反正離了婚，是我兒子還是我兒子，割不掉的骨血相溶的兒子。

　　通過這個(gè)故事，我被安利了“田園女權(quán)”一詞。

　　田園女權(quán)，是指要求男女平等卻要男性承擔(dān)主要責(zé)任，以女權(quán)為借口追求女性收益最大化的群體。

　　“田園女權(quán)”們張口就向未婚夫要幾萬，幾十萬的彩禮，男孩付錢買房還要求寫女孩名字。

　　逢年過節(jié)，各種紀(jì)念日要求老公給自己買包，買衣服，買化妝品，買口紅。

　　男人如果不買或者不贈(zèng)送的時(shí)候，就會(huì)諷刺男人沒有用，不愛自己等等。

　　天天喊著：男人負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家，女人負(fù)責(zé)貌美如花。

　　對于這樣的女權(quán)主義者，我是無法支持的，這完全是披著女權(quán)外衣的偽女權(quán)主義，以愛之名掩蓋自己懦弱貪婪本性，去壓榨男友和老公。

　　我一直認(rèn)為權(quán)利和義務(wù)對等和統(tǒng)一，只享受權(quán)利不享受義務(wù)就是在自取滅亡。

　　男性照顧女性不是天經(jīng)地義，不是他們的義務(wù)。

　　女性一定要有自己的工作，不斷地豐富自己，獨(dú)立的女性最美。

　　還有點(diǎn)悲哀的是，當(dāng)今社會(huì)很多的人對女權(quán)主義者存有偏見：

　　比如他們會(huì)說：“中國只有女性特權(quán)，沒有女權(quán)?！?/span>

　　“女權(quán)在現(xiàn)代中國是一個(gè)虛假的話題”

　　“女權(quán)就是：端起碗來吃飯，放下碗來罵廚子，若不是當(dāng)年紅軍抗戰(zhàn)，哪有今天?如果當(dāng)年沒有紅軍熱血男兒反抗打跑鄰國侵略者，那她們現(xiàn)在估計(jì)就躺在鄰國的床上舒服咯?！?/span>

　　還有些人認(rèn)為，中國的女權(quán)主義解放的并不是平凡的受歧視的女性。她們解放的是那些有顏值，有身材有事業(yè)有地位的優(yōu)秀女人。她們本質(zhì)上還是歧視了長相不好看的人和經(jīng)濟(jì)能力差的人。

　　沒錯(cuò)，社會(huì)大環(huán)境帶來的性別歧視是客觀存在，歷史遺留社會(huì)傳統(tǒng)我也沒有否認(rèn)，全人類發(fā)展的背景都是以男權(quán)為基礎(chǔ)的。還有很多地區(qū)男性無處不對女人“第二性”的身份征收天價(jià)的過路費(fèi)。所以女性想要爭取更多的權(quán)利，這是女性骨子里的真實(shí)訴求。

　　可是，承認(rèn)客觀存在的大前提下，應(yīng)該怎么去做呢?

　　壓迫歧視和不公，如果不從自己開始努力改變，大環(huán)境不可能自動(dòng)就改變了。憑借自己努力、接受教育，實(shí)現(xiàn)職業(yè)和生活理想的女性也大有人在。

　　但凡平權(quán)系數(shù)高的地方，女性承擔(dān)的家庭和社會(huì)責(zé)任也更多。

　　西方的女權(quán)主義在當(dāng)代中國發(fā)生了變異。由“女權(quán)主義”變?yōu)椤芭灾髁x”，由“婦女解放”變?yōu)椤敖夥艐D女”處于目標(biāo)失落與對象錯(cuò)位的尷尬之中。

　　田園女權(quán)和其他偏激性女權(quán)主義者的存在，使得如今很多中國人一談起性別問題，常常會(huì)聲明“我不是女權(quán)主義者"，好像自稱女權(quán)主義者是丑陋的事。在很多中國人眼里，女權(quán)主義常常被丑化，甚至被妖魔化。

　　有些人倡導(dǎo)女權(quán)主義就是男女平等。男人辦到的女人也要辦到，甚至是大女子主義。這無疑是忽視了客觀現(xiàn)象，漠視性別差異的。但這種女權(quán)主義在當(dāng)今中國卻好似成為了一種普遍現(xiàn)象。以至女權(quán)主義在中國的發(fā)展慢慢的偏離了其原本的方向。

　　事實(shí)上，中國潛在的女權(quán)主義者人數(shù)是無法估計(jì)的。

　　那些遇到性別議題蜂擁而上的網(wǎng)絡(luò)女權(quán)主義者也不可小覷。廣大年輕女性是中國社會(huì)實(shí)現(xiàn)性別平等的希望，千千萬萬青年的覺醒，就是女權(quán)的未來。雖然社會(huì)上存在種種歧視婦女的現(xiàn)象，甚至男權(quán)思想似乎有回潮的傾向，但女性的普遍覺醒、社會(huì)的進(jìn)步是毋庸置疑的。

　　平權(quán)的兩性關(guān)系更像是兩個(gè)人合伙的生意，非但不是你死我活，而是分工合作經(jīng)營的伙伴。你想要所以你努力，你抗?fàn)幩阅惬@得，沒有人會(huì)不承認(rèn)這樣的女性權(quán)利。

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