目前在日本，所有的都、道、府、縣都有客家人分布。若按省籍分，臺灣省出身的占大多數(shù)，其次是廣東、福建等省的客家人。
根據(jù)書籍史料記載，中國明清時期客家人大量遷移日本。1635年日本政府指定長崎為貿(mào)易港之后，更多客家人到日本做生意，對當(dāng)時日本社會的進(jìn)步起過推動作用。當(dāng)年客家人在長崎修建的崇福寺，今天亦被日本政府指定為國寶。
而清朝派駐日本的第一位使臣何如璋便是客家人。還有被日本學(xué)者稱為“最有風(fēng)度的外交家”影響力極高的黃遵憲先生。
19世紀(jì)末，孫中山和客家人廖仲愷等人分別于1895年和1905年在日本成立興中會和中國革命同盟會，成立之初有超過三分之一是留日客籍學(xué)生，為最終推翻滿清建立共和起到關(guān)鍵作用。
據(jù)統(tǒng)計，在同盟會成立之初的領(lǐng)導(dǎo)核心成員中，客家籍留日學(xué)生占46%，而且絕大部分是梅州的留學(xué)生。孫中山在日本成立革命同盟會的客籍人士有謝良牧(梅縣)、古應(yīng)芬(梅州)、黃超如(梅州)、何天炯(興寧)、謝逸橋(梅縣)、何天瀚(興寧)、梁慕光(惠州)、李勒(梅州)、梁揆通(梅州)、謝延惠(梅州)、謝延祉(梅州)、溫晉侯 (梅州)、饒一梅(梅州)、何卓麟(大埔)、劉維濂(興寧)、劉群立(興寧)、李定區(qū)(興寧)、李蔭區(qū)(興寧)、李敬熙(興寧)、廖仲愷(惠陽)、梁生圃(梅縣)、李天麟(梅縣)、陳志凱(梅州)、張仁任(梅州)、李華偉(梅州)、饒景華(興寧)、何成(興寧)。
1905年，同盟會在東京成立的時候，就有一批留日梅州熱血青年毅然加盟，謝良牧、何天炯、何天翰還擔(dān)任會計部部長、司法部判事等重要職務(wù)，謝逸橋、溫靖侯等隨后奉命返回國內(nèi)，成立同盟會嶺東分會，積極發(fā)展組織和革命人員。從保存下來的同盟會東京本部前三年會員名單，可以看出，來自全國的960人中有49名梅州籍會員，所占的比重相當(dāng)大。
民國建立之初，旅日客家人數(shù)量已相當(dāng)多了，僅在橫濱一地就有6000多人。在1923年的日本關(guān)東大地震中亦有不少客家人死傷，在今天橫濱的中華義莊亦有當(dāng)年客家先僑留下的震災(zāi)紀(jì)念碑為證。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，客家同胞基于民族大義紛紛離日返國，在日本人數(shù)頃刻銳減。60-80年代之間以臺灣客家人為主的客家來日人數(shù)急增，而日本華僑團(tuán)體的代表委員相當(dāng)多都是客家人，他們積極參與各項公益事業(yè)。
日本極有人氣的橫濱關(guān)帝廟建于1873年，有不少廣東的客家人參與興建。后來，關(guān)帝廟曾數(shù)度毀于戰(zhàn)火及自然災(zāi)害。在1981年的重建中，客家人出錢出力，表現(xiàn)出極高的熱情。
客家人僑居世界各地且極富團(tuán)結(jié)精神，無論在何處只要有客家人便會有“崇正總會”或“客屬會館”等組織，并由此創(chuàng)辦學(xué)校，設(shè)立醫(yī)院，致力于各項社會公益性事業(yè)。在日客家人亦是如此。
東京崇正公會是由旅居日本的客家僑胞所組成，在保存?zhèn)鹘y(tǒng)優(yōu)良客家文化上不遺余力。成立于1963年4月13日，現(xiàn)仍存。日本目前共有東京、關(guān)西、九州、北海道、沖繩等九個崇正會組織。在東京約有二千到二千五百名客家僑胞。
東京崇正公會成立的主旨是團(tuán)結(jié)一致，促進(jìn)親睦，維護(hù)客家優(yōu)良傳統(tǒng)。該會向來堅持三原則「不問政治思想」「不問宗教信仰」「不問民族國籍」，只要是華人都?xì)g迎，這是和其他華僑團(tuán)體最大不同的地方。
在日客家人最有歷史紀(jì)念意義的活動當(dāng)屬1980年10月在東京及大阪舉行的世界客屬第五次懇親大會，共有來自世界各地33個客屬團(tuán)體的1200位代表出席，當(dāng)時這樣大規(guī)模的盛宴在日本華僑社會中尚屬首次。
日本著名學(xué)者山口縣造在《客家》一書中，對家家精神的概括是極為辟的。他說：“客家是中國最優(yōu)秀民族，他們原有一種自信與自傲的氣質(zhì)，使其能自北胡騎之下，遷到南方，因此，他們的愛國心，比任何一族為強(qiáng)，是永遠(yuǎn)不會被人征服的。其后又受到海洋交通環(huán)境之影響，養(yǎng)成一種島國人民之熱血與精神……
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