還記得當(dāng)初看《萬歷十五年》的時(shí)候，便在無形中刷新了我對明朝這個(gè)朝代的認(rèn)識(shí)。
或許曾經(jīng)的自己，從歷史書的描述中，都只是停留在那只言片語的描述里，卻從未深究，歷史上的今天，是否發(fā)生過什么樣的事件，改變了后來很多事情的走向。
所以，當(dāng)我很認(rèn)真地看完李小甦的這本《萬歷諜影1604》后，才發(fā)現(xiàn)，原來，歷史上很多個(gè)與我們相似的每一天，原來對于某些人來說，亦是不同凡響的過往。而這樣的一些人，多年以后，或許未曾能夠在史書上看到他們的任何一點(diǎn)消息。
就像作家金杯白刃評價(jià)這本書時(shí)說的，“本書好像一杯茶，面如平湖，胸有驚雷”。曾經(jīng)發(fā)生在明朝萬歷年間的三大征，國本之爭，錦衣衛(wèi)，忍者，間諜，情報(bào)等等，作者醞釀了三年，寫了七年才完成的這本萬歷年間的“清明上河圖”，用諜戰(zhàn)故事的方式，向我們揭秘了那個(gè)時(shí)候，那個(gè)面臨生死抉擇的大明王朝，以及發(fā)生在那個(gè)年代眾生身上的故事。
都說以史為鑒，確實(shí)，在這部以歷史題材為小說的書籍里，當(dāng)我們透過文字，試圖回到過去，我們或許也能從他們身上學(xué)到很多的東西。所以，歷史，是值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀的。
01 眾人皆醉我獨(dú)醒
當(dāng)初看《萬歷十五年》的時(shí)候，都說到明朝的歷史，便是從這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)開始發(fā)生翻天覆地的變化的。只不過，當(dāng)時(shí)的人們，卻不曾意識(shí)到而已。
當(dāng)時(shí)發(fā)生變化的，不僅是我們中國，還有世界。
從歷史的角度來說，那個(gè)時(shí)間點(diǎn)，剛好中國的資本主義萌芽階段。從經(jīng)濟(jì)上來說，越來越多的人失去賴以維生的土地，開始從事手工業(yè)。在沿海地區(qū)，甚至出現(xiàn)了用機(jī)器代替人工生產(chǎn)的生產(chǎn)模式，中國與世界的貿(mào)易往來十分地頻繁。
從政治上來說，隨著西學(xué)的傳入，陽明心學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，人們也開始謀求社會(huì)地位上的獨(dú)立。與世界各國的交流更加密切，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。
思想上，開始出現(xiàn)有人跳脫出原本封建社會(huì)的精神桎梏，民風(fēng)也愈發(fā)地開放。婦女們也開始有自己的個(gè)人覺醒，開始參與到社會(huì)的生產(chǎn)之中。
原本看著是充滿生命力的社會(huì)現(xiàn)狀，卻在無形中又充滿著各種隱患。存在于中國兩千多年的封建主義制度，在面對沿海地區(qū)出現(xiàn)的資本主義萌芽之時(shí)，它依舊充滿著強(qiáng)大生命力。
當(dāng)這兩種體制在同一個(gè)社會(huì)出現(xiàn)時(shí)，注定是一種拉扯。透過歷史我們也看到，當(dāng)時(shí)的一些人選擇了閉關(guān)，對新生的經(jīng)濟(jì)模式采取否定的態(tài)度。比如，張居正變革，他的目的依舊是為了維護(hù)封建主義的統(tǒng)治。
想要延緩歷史的進(jìn)程，注定是沒那么容易的。所以當(dāng)他用比較嚴(yán)苛的方式推行變革的時(shí)候，那些被壓制的利益方便開始不滿了。最終，變革失敗了。
當(dāng)所有人以為他們即將迎來一個(gè)他們想要的世界時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初設(shè)想的世界并沒有到來，反而更糟了。
所以，綱常敗壞，肆意妄為，無法成了當(dāng)時(shí)社會(huì)很多現(xiàn)實(shí)的寫照。
那些一直說要推翻變革的人，無非是自身的利益被威脅到了。
而那些輕易聽信他人言語，一直躁動(dòng)的人，無非是不知道自己前行的路在何方。
所以，當(dāng)結(jié)果出來后，輕信他人的人不想承認(rèn)自己錯(cuò)了，因此，一錯(cuò)再錯(cuò)，就像書中陸安的師父，石彬，直到最后，他不得不承認(rèn)，原來自己相信的東西，其實(shí)一開始就是錯(cuò)的。
面對那樣的世道，那些能夠做到“眾人皆醉我獨(dú)醒”的人，該是多么不容易??！
因?yàn)檫@是一部諜戰(zhàn)小說，書中出現(xiàn)的人物名字多到我們數(shù)不過來，在間諜與反間諜的謀劃里，不到每個(gè)人的最后，我們都看不懂，誰是好人，誰是壞人。
局中局，案中案中，更多的是對我們?nèi)诵缘目简?yàn)。
02 真正的強(qiáng)大，是內(nèi)心充實(shí)
關(guān)于思想開放，本身是一件好事，因?yàn)檫@是社會(huì)進(jìn)步的使然。
然而對于當(dāng)時(shí)的人們來說，大伙都不曾見過開放之后的樣子。從歷史的角度來說，每一個(gè)時(shí)代，都有每一個(gè)時(shí)代的使命與擔(dān)當(dāng)。
對于萬歷年間的人們來說，也是如此。
他們意識(shí)到儒家思想發(fā)展到陽明心學(xué)時(shí)，“存天理，滅人欲”的倡導(dǎo)讓一些人變得不自由。通過與其他的國家的人們交流發(fā)現(xiàn)，原來他們信仰的和我們不同，但他們卻依舊可以活著，甚至看著比我們活得自由。
所以，他們開始反思自己，是不是我們相信的東西是錯(cuò)的呢？此后，懷疑，辯證，實(shí)踐，便是他們的選擇。
然而，外面進(jìn)來的東西就都是好的嗎？我們本身就沒有一丁點(diǎn)的好處嗎？
這是故事發(fā)展到最后，透過一個(gè)歷經(jīng)滄桑的人的回答，來論證作者在這本書中的歷史觀。
書中的很多人，不乏社會(huì)中的知識(shí)分子，官僚，甚至是有志之士，為什么到后來會(huì)變成不辨是非的人呢？
這其實(shí)便是需要我們加以深思的問題所在了。
我們都知道，人生在世，不可能事事如意。所以在諸多的追求之中，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多人會(huì)把事事如意當(dāng)成人生目標(biāo)。
可是，如果所遇之事并不能如意呢，那又該如何呢？書中最大的反派人物，錢乙，或許不看到最后，我真的猜不到最大的“黑手”是誰。用今天的話說，他的反社會(huì)人格恰恰是后來諸多悲劇發(fā)生的開始。
當(dāng)他的人生追求得不到滿足時(shí)，他開始思考著為何會(huì)這樣？是社會(huì)的禮教，是父母的私心，還是天道的不公，所有的這些，促成了他在姐姐去世后的黑化。
他帶著他的私人目的，鼓動(dòng)著當(dāng)時(shí)社會(huì)上那些意志薄弱的人，讓他們一個(gè)個(gè)為了自己的私心前仆后繼，掀起了一次次的社會(huì)動(dòng)蕩。甚至在這個(gè)過程中，為了實(shí)現(xiàn)自己的目的，不惜以犧牲他人的生命為代價(jià)。
而當(dāng)身邊的能人一點(diǎn)點(diǎn)地揭開他的遮羞布時(shí)，他開始變得心虛。因?yàn)樗麤]法給那些追隨他的人帶來他們想象的那個(gè)世界。
其實(shí)，越是物欲橫流的世界里，越是需要內(nèi)心強(qiáng)大的人。因?yàn)槟惚仨毜迷谶@樣的環(huán)境里，清楚地知道自己到底想要什么，你又想追求什么。真正強(qiáng)大的人，是內(nèi)心充實(shí)的人，因此，他們才能活出自己的生命的樣子。
03 個(gè)人利益之上的是規(guī)矩
在這本大量還原歷史的小說中，透過文字，我們不難發(fā)現(xiàn)，書中所講述的很多事情，直至今日，我們身邊或許還是會(huì)發(fā)生。
比如，“隨大流”。這本身是一個(gè)貶義詞，形容人們沒有自己的堅(jiān)持，輕易受到身邊人影響，跟著別人的步伐走。
然而，在那樣的時(shí)代，當(dāng)未開化的人受到有心人的蠱惑時(shí)，這樣的群體真的是一場災(zāi)難。就拿書中他們推翻“張居正變革”這件事來說，最初的時(shí)候，他們是跟著很多人做著這樣的選擇的。誰知道，做完這件事之后，他們并沒有迎來他們期待的世界，反而是陷入更加混亂的社會(huì)之中。
當(dāng)初跟著別人走，是覺得別人說得對，自己的利益被冒犯了，所以才想著說，推翻舊模式，迎接新社會(huì)。誰知道，他們只負(fù)責(zé)推翻，卻不負(fù)責(zé)重建。甚至在之后的日子了，個(gè)人利益為上，甚至做出了出賣族人，出賣國家的事情。
又比如“帶節(jié)奏”。在書中一直提到的便是宣講，對新思潮的宣講。從這件事來看，我們接受新的東西是好事，說明我們一直處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)。
然而，當(dāng)宣講的人開始有了私心，有了以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)的心思，那么誰又能保證，那些新的言論就一定是對的呢？我覺得書中很精彩的部分，便是新舊兩種言論的辯論過程。從中，我們更能看到，原來世間之事從來就不是“一家之言”。
所以，真正的言論自由，思想解放，應(yīng)該是個(gè)人的精神層面的。你得有自己的認(rèn)知，你得有自己的見解，你得有自己的堅(jiān)持，這樣的開放才是有意義的。
在明朝萬歷年間的社會(huì)百態(tài)中，我們不難看出，作者透過一些覺醒之人，一直都在對著所有人發(fā)問，一直都在督促著大家對過往進(jìn)行反思，更多的是，要提醒世人，凌駕于個(gè)人利益之上，一定是規(guī)矩。
正所謂“無規(guī)矩，不成方圓?！睙o論你的個(gè)人利益多么重要，我們所做的事一定要符合規(guī)矩。我不知道真正的萬歷年間是否如書中所寫的那般，但我希望不是。
因?yàn)樵谀莻€(gè)社會(huì)里，他們追求個(gè)人利益之上，社會(huì)風(fēng)氣自私迷亂，人們的精神狀態(tài)也是迷茫躁動(dòng)。幾個(gè)人湊在一起拉成一個(gè)小團(tuán)體，與自己意見不合的便被劃為“異類”，然后把他孤立，要么就把他拉到自己的陣營，把真正的無私之人逼到隱居。
就像陸安和老友在九十歲之時(shí)回憶往昔的時(shí)候，他們經(jīng)歷了九死一生之后，他們也在尋找為什么人會(huì)變成這樣的答案。深究到最后，便是因?yàn)?/span>“善良”，那些真正的君子總是習(xí)慣于用“君子之心去奪小人之腹”，殊不知，小人之腹中是完全沒有君子規(guī)矩的。
所以，生而為人，最重要的是，我們得明白，規(guī)矩是要有的，而且必須在我們每個(gè)人的利益之上，不然的話，很多人便會(huì)失去心中的那一盞燈光。
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