鑒賞詩(shī)歌的形象是指詩(shī)歌作品創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體且寄寓了作者思想感情的藝術(shù)形象，
包括人物形象、事物形象和景物形象。
鑒賞古代詩(shī)歌中的形象就是把握古代詩(shī)歌中藝術(shù)形象的特征，品味其深刻的內(nèi)涵，進(jìn)而理解作者的思想感情，概括出該形象的象征意義或社會(huì)意義。
今天掌上觀文為大家?guī)?lái)詩(shī)歌鑒賞中常見的8種人物形象分析，快快收藏！
古典詩(shī)歌中的人物形象非常豐富，但比較常見的人物形象可以分為下面幾種類型：
1.英雄的形象
既可以描寫客觀的人物形象，又可以塑造抒情主人公的形象。
如盧綸的《塞下曲》：“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中?！边@首詩(shī)就描寫了一位將軍的形象。詩(shī)中寫將軍夜獵，見林深處風(fēng)吹草動(dòng)，以為是虎，便彎弓猛射，天亮一看，箭竟然射進(jìn)一塊石頭當(dāng)中去了。首句著一“驚”字，渲染了一種緊張異常的氣氛，而且也突出了將軍的高度警惕?！耙挂钡摹耙弊?，讓人想象和體味將軍臨險(xiǎn)時(shí)是何等的鎮(zhèn)定自若，從容不迫。結(jié)尾寫箭入石中，表現(xiàn)出將軍之神勇、射術(shù)之超群。
2．美人的形象
除了指代相思戀人外，美人的形象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。
如屈原的《離騷》中“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路”的美人就是自喻之詞。
3．羈人的形象
主要是寫羈旅在外的鄉(xiāng)思之情。
如王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這首詩(shī)是王維十七歲旅居長(zhǎng)安時(shí)所作。在古代，重陽(yáng)佳節(jié)是親人團(tuán)聚、登高飲酒的節(jié)日。但詩(shī)人旅居在外，孤身獨(dú)處，思念親人之情不能自已，寫了這首感人肺腑的名作。
4．宮女的形象
主要是寫宮女百無(wú)聊賴的生活和精神狀態(tài)，突出宮人之“怨”。
如王昌齡的《長(zhǎng)信秋詞五首(其一)》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽南宮清漏長(zhǎng)?！边@首宮怨詩(shī)，運(yùn)用深婉含蓄的筆觸，采用以景托情的手法，寫一個(gè)被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮中，形孤影單、臥聽宮漏的情景。前三句寫景，后一句寫人。寫景起渲染色彩、烘托氣氛的作用。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“怨”字，但詩(shī)中處處有怨情。
5．思婦的形象
主要描寫思念丈夫的少婦形象。
這類詩(shī)歌中思婦思念的對(duì)象一是為博取功名而遠(yuǎn)游的游子。
如王昌齡的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！边@首詩(shī)描寫了主人公從“不知愁”到“悔”的心理變化過(guò)程。前兩句描寫主人公的“不知愁”，而第三句轉(zhuǎn)折，由“忽見陌頭楊柳色”，使少婦想起當(dāng)年與丈夫折柳送別的傷感場(chǎng)景，引出“悔教夫婿覓封侯”?！昂觥弊譁?zhǔn)確鮮明地描寫了主人公心理變化的過(guò)程。二是為征戰(zhàn)而遠(yuǎn)征的征人等。如李白的《子夜吳歌》，全詩(shī)以長(zhǎng)安月寫景起興，鋪墊烘托思婦眷念玉關(guān)征人的深情。
6．隱士的形象
多描繪隱居田園的人物形象，體現(xiàn)對(duì)田園生活的向往。
如陶淵明的《飲酒》：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)幽靜安逸生活的向往。東籬下悠然采菊的他，以田園詩(shī)人和隱逸者的姿態(tài)，賦予菊花獨(dú)特的超凡脫俗的隱者風(fēng)范，菊花從此便有了隱士的靈性。再如王維的《山居秋暝》通過(guò)山村清幽明麗景色的描寫，也讓我們窺見了詩(shī)人閑適超逸的隱者形象。
7．征人的形象
這類形象多在邊塞詩(shī)中出現(xiàn)，有寫得慷慨激昂的，也有寫得怨恨不平、反戰(zhàn)思?xì)w的。
如盧綸的《塞下曲(其一)》：“鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。獨(dú)立揚(yáng)新令，千營(yíng)共一呼。”這首詩(shī)描寫了威武的將軍傳達(dá)新命令時(shí)的誓師場(chǎng)面，千營(yíng)軍士的一同回應(yīng)，正表現(xiàn)出威武的軍容、嚴(yán)明的軍紀(jì)及大家必勝的信心，讀者讀起來(lái)不免被這種雄壯的氣勢(shì)征服。
8．悲士的形象
多是寫功業(yè)難成，報(bào)國(guó)無(wú)門的感慨。
如李賀的《南園(其五)》：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯？”這首詩(shī)寫出了一位渴望投筆從戎、削平藩鎮(zhèn)、為國(guó)建功，但又不被賞識(shí)的悲士形象。
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