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<轉(zhuǎn)>楊逸明詩(shī)詞講座整理記錄 二
 注:原文刊登于鄂州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)網(wǎng)站,原文網(wǎng)址為http://www.ezgjj.cn/ezwl/ShowArti.aspx?id=440 因限于篇幅分成三段,此為第2段

    關(guān)于塑造意象,比如說(shuō),我想到要寫一個(gè)高尚的人,他具有“勇于犧牲自己”、“時(shí)刻保持自己的品行”等等優(yōu)點(diǎn),我就要找一個(gè)“意象大使”來(lái),這時(shí)候大多數(shù)人馬上就會(huì)想到“梅花”、“松樹”、“翠竹”。這些意象古人已經(jīng)用得很多了,我如果拿過(guò)來(lái)而不給以新意、不從另外一個(gè)新的角度去切入,那么就顯得很陳舊,這樣寫出來(lái)的詩(shī)人家就不會(huì)去看了。我不用上述這些意象。有一天,我到一個(gè)小菜場(chǎng)買到一把蔥,只花了幾毛錢。回來(lái)之后,我把我要歌頌的這個(gè)人的品行列出來(lái),比如“不畏強(qiáng)暴”什么的,同時(shí)又把蔥的特性也列出來(lái),如“一清兩白”、“有一種辛辣味”、“不怕切成碎末”、“放到湯里面就是赴湯蹈火”,它同樣也跟梅花一樣有“香如故”,于是,我就寫成了《詠蔥》這樣一首詩(shī):“指纖腰細(xì)影娉婷,身賤心高未可輕。何懼赴湯成碎末?不辭投釜斗膻腥。性情難改辛而辣,風(fēng)氣堪稱白且清。調(diào)入佳肴憑品味,有香如故慰生平?!边@個(gè)意象古人就沒(méi)有寫過(guò),是我在生活當(dāng)中去發(fā)掘出來(lái)的新的意象。寫詩(shī)的人如果能夠發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的意象,就像天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的星座一樣的開心,這就需要我們平時(shí)下大功夫去做。連續(xù)的意象能夠產(chǎn)生一種效果,塑造一種意境。比如,李商隱寫《夜雨寄北》,他在這首小詩(shī)里面就塑造出了一種意境。這個(gè)意境是怎么寫的呢?我覺(jué)得,這首小詩(shī)雖然只有短短的28個(gè)字,但就像拍了一個(gè)電視短劇。你看,第一句就是“畫外音”:君問(wèn)歸期未有期——你問(wèn)我什么時(shí)候回來(lái),我還不知道什么時(shí)候回來(lái)——這是個(gè)畫外音;然后切入“鏡頭”:巴山夜雨漲秋池——山是高的,雨是濕的,夜是黑的,“漲秋池”的感覺(jué)是非常冷的,“我”在這種場(chǎng)景下想念妻子,心里是非常郁悶的;然而第三句一轉(zhuǎn):何當(dāng)共剪西窗燭,這就馬上轉(zhuǎn)到另外一種意境,你看,和前面的對(duì)比——窗是溫暖的、溫馨的,燭是紅的,這和前面“黑的”又不同——這就全部轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)了。到了這個(gè)地步,后面一句怎么寫呢?同樣是拍電視劇,當(dāng)代的電視劇導(dǎo)演接下去使用的鏡頭是“親吻”或“擁抱”,但是詩(shī)人會(huì)用一種帶有詩(shī)意的寫法:卻話巴山夜雨時(shí)——筆鋒一轉(zhuǎn),又回到前面去,使前面說(shuō)的景象再出現(xiàn),成為夫妻相會(huì)的溫馨場(chǎng)面的敘述,從而產(chǎn)生了一種回環(huán)曲折的效果。僅僅28個(gè)字,還不避重復(fù),“君問(wèn)歸期未有期”里有兩個(gè)“期”字,“巴山夜雨漲秋池”和“卻話巴山夜雨時(shí)”有兩個(gè)“巴山夜雨”,28個(gè)字里面有10個(gè)字,是用5個(gè)字來(lái)重復(fù)。這種五個(gè)字五個(gè)字的重復(fù),正好造成一種具有藝術(shù)感染力的藝術(shù)回環(huán)的效果,這種意境的塑造是詩(shī)人的大手筆。意象的塑造,大家一定要?jiǎng)雍芏嗄X筋去發(fā)現(xiàn)。袁枚說(shuō):“詩(shī)貴翻案”。古人用過(guò)的意象到了我們的手里,我們要反其意而用之,像陸游寫了梅花,毛澤東也寫了梅花,他就是“反其意而用之”,不順著他、不是仍用那個(gè)意思來(lái)說(shuō),這就是“翻案”。他正面說(shuō),我可以反面說(shuō),你這個(gè)角度說(shuō),我換一個(gè)角度說(shuō),這也是一種創(chuàng)造。
    在藝術(shù)層面還有一個(gè)非常重要的要素就是語(yǔ)言。從某種角度上來(lái)說(shuō),詩(shī)就是語(yǔ)言的藝術(shù),詩(shī)的創(chuàng)作就是駕馭語(yǔ)言文字的能力。受古人的影響,語(yǔ)言在當(dāng)今社會(huì)大致有三種風(fēng)格:第一種語(yǔ)言風(fēng)格是繼承古人傳統(tǒng),追求典雅,完全的文言色彩,是對(duì)文言的繼承,絕對(duì)不用俗語(yǔ)、白話、口語(yǔ),即非常典雅的古人的語(yǔ)言。這種語(yǔ)言,我不是說(shuō)不可以用,古人在用,我們當(dāng)然也可以用,但是我們不能用這種語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)出古人的思想,而應(yīng)該是當(dāng)代人的思想情緒,也就是把古人的語(yǔ)言拿過(guò)來(lái)為當(dāng)代的一種思想情緒來(lái)服務(wù),這樣我認(rèn)為是可以的。我比較贊成“意深詞淺”,但是我不反對(duì)“意深詞深”?!耙馍钤~深”當(dāng)然也可以,加點(diǎn)注解或用點(diǎn)典故就能讓讀者讀懂,只要立意高,“意深詞深”也不錯(cuò)。我絕對(duì)反對(duì)的是“意淺詞深”,一首詩(shī)說(shuō)了半天也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么很好的東西,倒是語(yǔ)言上在拼命賣弄,那就一點(diǎn)意思也沒(méi)有了,就像一個(gè)硬殼,拼命地敲開,若是里面有核桃、有肉,那還行,但是敲開了什么也沒(méi)有,說(shuō)不定還是個(gè)壞的,是個(gè)霉的,這樣就很沒(méi)意思。當(dāng)然,我也反對(duì)“意淺詞淺”,啥也沒(méi)有,那就更淡而無(wú)味了。杜甫是寫律詩(shī)的集大成者,在他的詩(shī)詞里面,七律有非常典雅的,比如《諸將五首》、《秋興八首》、《詠懷古跡五首》等等,這些都是非常典雅的例子。同時(shí),他也有如《江村》、《客至》、《又呈吳郎》等明白曉暢的名篇,你看,“花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開”,這樣的句子根本不用典,非常流暢,而且簡(jiǎn)直就和我們今天寫的詩(shī)是一樣的,雖然隔了一千多年,但讓人覺(jué)得就像是昨天剛剛寫出來(lái)的,這種語(yǔ)言的生命力是非??少F的。第二種語(yǔ)言風(fēng)格,就是我比較贊成的叫做“口語(yǔ)化的書面語(yǔ)”的語(yǔ)言,即純口語(yǔ)化,因?yàn)榧兛谡Z(yǔ)的語(yǔ)言,其生命力更強(qiáng)。我們是從文革走過(guò)來(lái)的,三十年以前,口語(yǔ)化當(dāng)中說(shuō)的許多詞,現(xiàn)在如果我們?cè)賹懙皆?shī)里去,就要加注,不然年輕人看不懂。同理,元雜劇里面的注解反而比用“口語(yǔ)化的書面語(yǔ)”書寫的唐詩(shī)注解還要多,不然現(xiàn)代人也看不懂,但是當(dāng)時(shí)演戲的時(shí)候是不用加注解的,他們?cè)谂_(tái)上演,下面的人都聽得懂,因?yàn)槟侨际钱?dāng)時(shí)的口語(yǔ)。而這種口語(yǔ)的生命力已經(jīng)過(guò)時(shí)了,讓人反而看不懂。我們寫詩(shī)的時(shí)候,書面語(yǔ)當(dāng)然是要的,但如果是一種“口語(yǔ)化的書面語(yǔ)”則更好。唐詩(shī)宋詞流傳到現(xiàn)在,我們清新讀來(lái),依然朗朗上口,沒(méi)有任何文字障礙,為什么呢?因?yàn)槟蔷褪恰翱谡Z(yǔ)化的書面語(yǔ)”。我們的詩(shī)要相傳下去,不能口口相傳,畢竟是要在書面上記載下來(lái)相傳的,那么提倡“口語(yǔ)化的書面語(yǔ)”就非常有意義。在語(yǔ)言上,我不反對(duì)典雅、傳統(tǒng)的語(yǔ)言風(fēng)格,但積極倡導(dǎo)的是清新的、可喜的“口語(yǔ)化的書面語(yǔ)”。當(dāng)今詩(shī)詞界在詩(shī)詞創(chuàng)作當(dāng)中,還產(chǎn)生了一些完全用新詩(shī)的寫法來(lái)寫舊體詩(shī)的風(fēng)向,這就是第三種語(yǔ)言風(fēng)格了。這種語(yǔ)言也挺好,它可以走得很遠(yuǎn),雖然其傳統(tǒng)的味道少一點(diǎn),當(dāng)今的一些口語(yǔ)化的東西多一些,但它與當(dāng)今塑造的一些新的意象靠得更近。這樣的風(fēng)格我也不反對(duì),你完全可以去做嘗試。典雅的、注重口語(yǔ)化的書面語(yǔ)的、用新的創(chuàng)作思路來(lái)創(chuàng)新的,這每一種風(fēng)格都有代表人物,有很多大家名家,他們都寫得很好。
    關(guān)于語(yǔ)言,我這里有三張“試紙”,就像化學(xué)里用試紙一試便知道酸堿度一樣,我可以用“試紙”來(lái)檢驗(yàn)?zāi)愕恼Z(yǔ)言到了何種程度。比如,你到外面去,看到葉子是綠的,花開了,是紅的,如果要求用四個(gè)字來(lái)描述眼前之景,那就是“綠葉紅花”,這是寫實(shí),即“看到什么就寫什么”,這是第一張?jiān)嚰?。第一張?jiān)嚰垺皩憣?shí)”,像是小學(xué)生的作文,是“人人眼中之景,人人能道之語(yǔ)”,是最淺層次的。許多人寫風(fēng)景詩(shī),寫山水詩(shī),他寫出來(lái)的就是一個(gè)客觀的記錄,什么青山啊,綠水啊,看見什么寫什么,逮著什么寫什么,沒(méi)有什么創(chuàng)造,這是小學(xué)生的作文。第二張?jiān)嚰埦透呒?jí)一點(diǎn)了,他同樣看到的是綠葉紅花,但他寫出“綠嫩紅鮮”。這就有文采了,這是中學(xué)生的作文,這是“人人眼中之景,不是人人能道之語(yǔ)”,這是有一定文學(xué)修養(yǎng)的人才能寫出來(lái)的,這就不是紀(jì)實(shí)的了,它體現(xiàn)了一定的文采。第三張?jiān)嚰埜呒?jí),那是“綠肥紅瘦”。這是詩(shī)人寫的詩(shī)家語(yǔ)言,他同樣用兩個(gè)字,但是帶有強(qiáng)烈的感情色彩,他把對(duì)綠葉的有點(diǎn)討厭、看見“紅”又有一種愛(ài)憐的感情表述出來(lái)了,“綠肥紅瘦”是“詩(shī)人眼中之景,不是常人能道之語(yǔ)”。你看,可以用這樣的三張?jiān)嚰垇?lái)檢驗(yàn)?zāi)愕淖髌返搅撕畏N程度:如果都是寫實(shí)的,看見什么寫什么,那只是到了第一張?jiān)嚰埖某潭?;如果有文采,但是語(yǔ)言沒(méi)有感情色彩的寄托,那就是到了第二張?jiān)嚰埖某潭龋蝗绻Z(yǔ)言含有強(qiáng)烈的感情色彩,不多注一字,盡得風(fēng)流,那就是第三張?jiān)嚰埖某潭攘?。同樣是那么幾個(gè)字,程度不同,得到的效果就是不一樣,這就要求我們?cè)谡Z(yǔ)言上一定要下功夫。
    舉個(gè)例子,我們現(xiàn)在要寫國(guó)慶,那么,腦子里馬上就會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)“鶯歌燕舞”、“國(guó)富民強(qiáng)”等詞匯。這些你熟悉的詞匯不招而來(lái),圍在你的周圍,你如果不動(dòng)腦筋地隨手采幾個(gè),很隨意地拿幾個(gè)字就拼湊成一首詩(shī),那你的詩(shī)肯定不會(huì)出彩。為什么呢?因?yàn)檫@些詞圍著你轉(zhuǎn),別人要寫的時(shí)候也在圍著他轉(zhuǎn),你不動(dòng)腦筋地隨便去拿,那效果肯定是不好的。這個(gè)時(shí)候你該怎么辦呢?你應(yīng)該很瀟灑地把這些詞揮手退掉,然后去找一些躲在角落里的、不愿意出來(lái)的、需要你去訪問(wèn)、需要你去動(dòng)點(diǎn)腦筋請(qǐng)出來(lái)的詞語(yǔ)。依照我們的經(jīng)驗(yàn),往往是肯干的不能干,能干的不肯干,劉備還要三請(qǐng)諸葛亮呢,同樣,我們寫詩(shī)的時(shí)候,也要有見地,要有這樣的意識(shí),你必須要到角落里去找一些“不愿意干、但是絕對(duì)能干”的新鮮語(yǔ)句來(lái)。這是有難度的,但是這個(gè)難度對(duì)你說(shuō)來(lái)難,對(duì)別人說(shuō)來(lái)也難,你去“請(qǐng)”了,它就先到你這里來(lái),于是你的詩(shī)就脫掉了平庸,達(dá)到了語(yǔ)言上的高要求。
    在藝術(shù)層面,還有一個(gè)重要的內(nèi)容就是謀篇。謀篇布局是非常重要的,寫詩(shī)的過(guò)程,就是立意命題。一首詩(shī),你要告訴人家什么,這就必須要立意,立意之后,就擬一個(gè)題目,然后圍繞主題去展開來(lái)寫。第二,要塑造意象。立意了,不能馬上說(shuō)出來(lái),要找一個(gè)意象,如云啊月啊花啊草啊等等,自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物都可以為我所用。第三步,遣詞造句,這是語(yǔ)言的功夫。第四步,謀篇布局。往往寫一首詩(shī),其中好的句子總是放在后面,不會(huì)馬上講出來(lái),這就像相聲里的“抖包袱”,好的東西往往是放在后面,前面會(huì)為之做鋪墊,一直到最后才抖掉“包袱”,這樣讀者才會(huì)感到:呀,這首詩(shī),真好!如果你把“包袱”先抖了,然后自己在那里哈哈大笑,觀眾一個(gè)也不笑,那你這個(gè)相聲演員著實(shí)是很拙劣。這就是謀篇布局的技巧了,寫詩(shī)正同此理。由于時(shí)間關(guān)系,這里就不一一贅述了。

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