一、律詩與順口溜的區(qū)別
上面實(shí)際上已經(jīng)說到了律詩與順口溜的區(qū)別，但還需進(jìn)一步澄清一下。律詩是“每句字?jǐn)?shù)相同、規(guī)則謹(jǐn)嚴(yán)的書面語韻文”這已不待說，那么順口溜是什么呢？
除了是“純口頭語的韻文”外，順口溜必須是總結(jié)人們司空見慣的現(xiàn)象而形成的口語，如果摻雜書面語也就不是順口溜了。順口溜的語言一般從事情的外延出發(fā)而很少有深刻的內(nèi)涵，不像律詩那樣具有深刻的涵義。順口溜一般不講究凝練，只是順口概括一下而已，是否對仗、是否符合平仄依偶然而定，字?jǐn)?shù)多少也沒一定限制。可見，順口溜和律詩是有本質(zhì)區(qū)別的。如曾幾何時(shí)轟動(dòng)一時(shí)的那段“順口溜”：“我是中國人，何必學(xué)外文。不學(xué)ABC，也當(dāng)接班人”，你能說它是律詩或者絕句嗎？
二、律詩的意象與意境
可以說，任何文學(xué)作品缺少了意象與意境，就不會(huì)有它的感染力，律詩也不例外。律詩的寫得好壞不在乎你懂得律詩知識(shí)和技巧的多少，懂得的知識(shí)少，頂多算你不會(huì)寫律詩罷了?？墒?，你寫得了律詩，別人也認(rèn)可你寫的是律詩，就是覺得你寫得沒有感染力，這就不是寫律詩本身的問題了，而是你詩里所使用的意象和創(chuàng)造的意境不夠好。意象是你詩里運(yùn)用到的空間事物，意境是你要要用這些事物所表現(xiàn)的心懷和寓意。人常說“托物言志”、“即景生情”就是這個(gè)道理。人們可以用律詩表現(xiàn)婉約的思緒、豪放的情懷、動(dòng)情的愁縷、縝密的說理，但都離不開“托物言志”、“即景生情”這八個(gè)字。所以前面說“律詩的核心經(jīng)驗(yàn)是用意”。
所謂用意，其實(shí)就是締造意境（也可稱為詩人的思想境界）的過程，這個(gè)過程締造的高下之分，除了依靠賞詩、寫詩的經(jīng)驗(yàn)外，還應(yīng)加上寫詩人的個(gè)人修養(yǎng)和生活磨練。不同的人生和社會(huì)經(jīng)歷，就會(huì)使不同的人對待同樣的事物產(chǎn)生不同的感想和體會(huì)，反映在律詩里就形成了不同的意境。如：
紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。
（毛澤東，長征）
這首詩中運(yùn)用了“水”、“山”、“嶺”、“雪”|“云”、“ 浪”、“ 崖”、“鐵索”等意象，營造了“難”、“寒”、“遠(yuǎn)”、“騰”、“逶迤”、“磅礴”等意境來反映了長征的艱難，可是全詩又通過“不怕”、“只等閑”、“走泥丸”、“ 云崖暖”、“盡開顏”等詞匯抒發(fā)了作者的情懷，從而表現(xiàn)了大度樂觀、無所畏懼的豪邁境界，最終，“豪邁境界”才是作者要表達(dá)的真實(shí)心情和別人不可仿制的詩的意境。再如：
銀燭吐青煙，金樽對綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。
明月隱高樹，長河沒曉天。悠悠洛陽去，此會(huì)在何年。
（陳子昂，春夜別友人）
這首詩顯然和毛詩形成了鮮明的對照，一個(gè)豪放難抑，一個(gè)憂思縷縷。
來看這首詩是怎么把作者 “憂思縷縷”的情懷示人的。作者通過“燭”、“煙”、“樽”、“筵”、“月”、“樹”、“ 河”、“天”等事物并冠以諸多不可謂不大氣的形容詞來表現(xiàn)一種友情纏綿高遠(yuǎn)的情感寄托，可是“吐”、“對”、“ 繞”、“隱”、“沒”等字又使這樣的寄托變得迷離、充滿矛盾，再加上“離堂”、“別路”、“思琴瑟”、“悠悠”、“何年”的運(yùn)用使意境變得消極、混沌無望?？梢娫娙穗m然表達(dá)了惜別友人的不舍之情，卻也將其心里局限暴露無疑。如果從“春夜別友人”這幾個(gè)字看，這首詩的意境顯然也是不合適的。
從這兩首詩的對比可以知道，意境的營造是靠什么樣的作者在什么意象上寄寓什么樣的情懷來完成的，這個(gè)對情懷的寄寓其最終達(dá)成又是靠作者所選用詞語的詞義深度來傳遞的，也就是詞語的寓意。換句話說，有什么樣的情懷必將鐘情于什么樣的詞語，所用詞語也必將代表作者的內(nèi)心心境或說心理境界。
三、律詩的情調(diào)
情調(diào)即格調(diào)，是人們內(nèi)在精神情緒和外在情感體驗(yàn)的一種集中取向，是對人的情感價(jià)值和情感所附著的精神層次的具體概括。人有情調(diào)，所寫的詩必然要表現(xiàn)出相同的情調(diào)。如高雅、含蓄、婉約、豪放、雄渾、凄愴、嫵媚、低俗等，都不是人通過偽裝而能夠成就的，是人的內(nèi)在情感自里而外的自然流露。
律詩的情調(diào)在于人在挑選詞語和營造意境時(shí)，所寄寓的心理或情感托付。具體說來，詩中的各種物、像都是作者的代言人，作者再通過對這些物、像的“包裝”即氛圍營造，如通過想象、聯(lián)想、夸張、比喻、借代等方法，來賦予詩中的物、像以各式各樣的作者所需要的外形和內(nèi)涵，這樣詩的情調(diào)就產(chǎn)生了。同時(shí)，詩的情調(diào)還反映在作者給予讀者的想象空間和讀者對詩的意境判斷上，這一點(diǎn)還是決定把一首詩的個(gè)性情調(diào)上升為作者寫詩風(fēng)格的重要指標(biāo)。一首詩寫出來有時(shí)連作者都不知道在表達(dá)什么，可是讀者卻明白無誤地做出了判斷，這完全是因?yàn)樵姷那檎{(diào)在起作用。如：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
（曹植，傳七步詩）
詩中通過“豆”、“豆萁”、“釜”這三個(gè)意象形象，鮮明的表達(dá)了三者的關(guān)系，再通過“煮”、“燃”、“泣”三個(gè)詞語的營造表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)局面緊張的氛圍，痛快淋漓的發(fā)出了“本是同根生，相煎何太急”的感慨，因此詩中激憤的情調(diào)油然而生。再如：
花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去！衩襪步香階，手提金縷鞋。
畫堂南畔見，一晌偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。
（李煜，菩薩蠻）
全篇本是一首詞，可單就后半闕來看，儼然一首實(shí)實(shí)在在的五絕。詩中只用一個(gè)“畫堂”為意象，便通過一個(gè)時(shí)間“一晌”、一個(gè)動(dòng)作“偎”、一個(gè)狀態(tài)“顫”，就把畫堂幽靜的本貌演化得情感交織、激情四溢。這本是寫男歡女愛的偷情情節(jié)，可誰會(huì)認(rèn)為這首詩是低俗的呢？因?yàn)樗竺婢o接著用一“難”字，道出了女人在傳統(tǒng)限制下忍受的煎熬，因而“恣意”一下又有何妨？“憐”字用得最是纏綿悱惻：這對癡情男女到底會(huì)“憐”到何樣“恣意”程度，你去想象好了。不難看出本詩當(dāng)為激情之作，然而作者并沒有刻意寫畫激情，而是把這留給了讀者去想象，由此詩的含蓄情調(diào)不言而喻。
四、律詩的章法
章法，也叫結(jié)構(gòu)規(guī)律或叫布局謀篇的方法。寫律詩的過程是藝術(shù)創(chuàng)作的過程，應(yīng)當(dāng)符合和所有藝術(shù)形式一樣的形成規(guī)律，即除了藝術(shù)形式本身的個(gè)性特征外，還應(yīng)具有所以藝術(shù)形式共性的特點(diǎn)，也就是必須講究結(jié)構(gòu)。
律詩的結(jié)構(gòu)由首聯(lián)、額連、頸聯(lián)和尾聯(lián)構(gòu)成，每一聯(lián)的結(jié)構(gòu)樣式有其固定的法則。單就律詩的章法而言，一般指律詩整體的結(jié)構(gòu)規(guī)律即統(tǒng)領(lǐng)全詩的謀篇章法。如果細(xì)分的話，當(dāng)然還有結(jié)句章法、結(jié)偶章法、結(jié)片章法，如果從類別分還有平仄章法、用韻章法、對仗章法等。
律詩的整體結(jié)構(gòu)規(guī)律主要可以用四個(gè)字來概括，即“起”、“承”、“轉(zhuǎn)、“合”。
1、起。興起，寫起，是全篇的開頭。所以，律詩的首聯(lián)或絕句的首句要保證一定具有這個(gè)作用。“起”的方法有這樣幾個(gè)途徑：
①通過引入某個(gè)意象來達(dá)到“起”的目的。如：
銀燭吐青煙，金樽對綺筵。（陳子昂）
②通過引入某個(gè)事件或環(huán)境來達(dá)到“起”的目的。如：
飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。（毛澤東）
五月天山雪，無花只有寒。（李白）
鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。（毛澤東）
③通過引入某個(gè)現(xiàn)象來達(dá)到“起”的目的。如：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。（曹植）（詩中的第一句）
朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。（杜甫）
④通過直接表達(dá)一種態(tài)度來達(dá)到“起”的目的。如：
紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。（毛澤東）
2、承。接續(xù)，連續(xù)，對全篇具有承上啟下的作用，所以要避免平淡和重復(fù)?！俺小币话阌陕稍姷念~聯(lián)或絕句的第二句來完成。
3、轉(zhuǎn)。改變，變化，跳躍，是全詩的最有起伏的地方，一般由頸聯(lián)或絕句的第三句來擔(dān)當(dāng)。注意這個(gè)地方是作者最可藏料的地方，就像天平的支點(diǎn)。
4、合。收尾，結(jié)尾，總結(jié)，是全詩的終點(diǎn)，一般由尾聯(lián)或絕句的尾句擔(dān)當(dāng)?！昂稀弊钅荏w現(xiàn)作者的情感價(jià)值和詩的格調(diào)，所以不可草率。否則前面寫的再精彩，結(jié)尾不好，也會(huì)導(dǎo)致全詩失敗。
關(guān)于“承”、“轉(zhuǎn)、“合”這幾方面，仍以前面的例詩為例：
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙）
第二句承第一句，進(jìn)一步表現(xiàn)天高水闊的壯觀氣勢，第三句忽然跳蕩起來，由寫自然事物變?yōu)槭惆l(fā)個(gè)人感受，第四句總結(jié)全詩，一舉升華出作者的高遠(yuǎn)志向和遠(yuǎn)大胸懷，格調(diào)清新俊朗、張揚(yáng)豁達(dá)。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。（曹植）
第二句承第一句，一個(gè)“泣”字使第一句的緊張效果砰然而出，第三句轉(zhuǎn)為沉抑，由自然事件引發(fā)思考，追根求本，第四句進(jìn)入全詩高潮，發(fā)人深省，令人頓悟，格調(diào)落落無畏，如醒木、如沉石。
銀燭吐青煙，金樽對綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。
明月隱高樹，長河沒曉天。悠悠洛陽去，此會(huì)在何年。（陳子昂）
第二聯(lián)承第一聯(lián)，在第一聯(lián)烘托出的場面作用下，加劇了人對離別的憂思和深入聯(lián)想，第三聯(lián)雖然起伏不大，卻有暗轉(zhuǎn)的作用，表達(dá)了作者對朋友離去的惜別之意和與朋友離別后的茫然，第四聯(lián)交待出全詩主題，一發(fā)心中之問，格調(diào)抑郁哀婉，痛楚悲切。
鐘山風(fēng)雨起蒼黃， 百萬雄師過大江。 虎踞龍盤今勝昔， 天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇， 不可沽名學(xué)霸王。 天若有情天亦老， 人間正道是滄桑。
（毛澤東）
第二聯(lián)承第一聯(lián)，在第一聯(lián)宏大氣勢的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步抒發(fā)對國家命運(yùn)形勢大好局面的感慨，同時(shí)又與第一聯(lián)形成自然的因果關(guān)系，第三聯(lián)轉(zhuǎn)而表達(dá)對當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事的思考和冷靜的態(tài)度，并巧妙運(yùn)用典故警人不要重復(fù)古之教訓(xùn)，第四聯(lián)以李賀詩句引首，反其意而用之，從而發(fā)出滄海桑田的變化正是人間追求的正當(dāng)事業(yè)的偉大判斷和堅(jiān)強(qiáng)信念，以此提攜全篇，格調(diào)雄渾豪放、樂觀昂揚(yáng)，勢不可擋。
當(dāng)然，這只是一般規(guī)律，“起”、“承”、“轉(zhuǎn)、“合”在律詩里的位置并非絕對不變，有時(shí)為了更好地展開詩里的意境，有所改變也是可以的。如：
紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。
（毛澤東）
這首詩里的首聯(lián)兼有“起”、“承”，第一句抒發(fā)態(tài)度，提出主題，第二句承以對事實(shí)例證的概括，同時(shí)又以此句領(lǐng)出紅軍長征的豪邁歷程即以下五句。這樣，額聯(lián)和頸聯(lián)以及尾聯(lián)的第一句都應(yīng)看做“承”。雖然尾聯(lián)第一句里“更喜”兩字有轉(zhuǎn)的意味，但事實(shí)上作者是在通過“更喜”與“千里雪”的對比來表達(dá)和額聯(lián)及頸聯(lián)一樣的英雄氣概，所以此句在形式上可以看作“轉(zhuǎn)”，但意義上并沒有多少“轉(zhuǎn)”的意味。這首詩的“轉(zhuǎn)”與“合”實(shí)際上都讓整首詩的最后一句來擔(dān)當(dāng)了。
五、律詩的語言
寫律詩該選用什么樣的語言？這個(gè)問題一定不會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)答案。從前面律詩與順口溜的比較來看，律詩顯然不可以用純口頭似的語言。純口頭似的語言缺少概括性，也不怎么有內(nèi)涵，若是用于寫律詩，那會(huì)把律詩固有的底蘊(yùn)糟蹋掉。所以有些人在寫律詩時(shí)，為了避免律詩的口語味道，而把律詩寫得古里古氣，生僻詞藻、老舊詞匯一大堆，這又把律詩推向了另一個(gè)極端。殊不知，你所用的生僻詞藻和老舊詞匯也是從古人哪里來的，雖然有依據(jù)，卻不知道那些詞匯對古人而言是屬于常用詞語的，只是今天有的過時(shí)了、有的廢棄了?？梢?，律詩的語言是有時(shí)代特點(diǎn)的。
律詩的語言還是應(yīng)該用符合當(dāng)時(shí)當(dāng)代特點(diǎn)的常用詞匯，不必泥古，也不必?fù)?dān)心口語味道。因?yàn)椤翱谡Z”與“純口頭似的語言”還是有很大差別的?，F(xiàn)代書面語與現(xiàn)代口語差別不大，大凡受過良好教育的人大部分時(shí)間里，他的口語和現(xiàn)代書面語是很接近的，用這樣人的口語來寫律詩還有什么可擔(dān)心的呢？
另一方面，純口頭似的語言很少有修飾，所以土俗的味道濃一些，雅的味道就更欠缺，而書面語多修飾性語言，表達(dá)力豐富，這恰巧吻合了那些受過良好教育的人的口語風(fēng)格，現(xiàn)在大多數(shù)人都接受過良好的教育，因此，律詩以“每句字?jǐn)?shù)相同、規(guī)則謹(jǐn)嚴(yán)的書面語韻文”的形式，作為人們的案頭小寵和信手拈來之事還是有充分的語言基礎(chǔ)的。這樣看來，那種習(xí)慣于用生僻詞藻和老舊詞匯來寫律詩的做法，是應(yīng)盡量避免的。下面再列舉毛澤東詩一例：
正是神都有事時(shí)，又來南國踏芳枝。青松怒向蒼天發(fā)，敗葉紛隨碧水馳。
一陣風(fēng)雷驚世界，滿街紅綠走旌旗。憑欄靜聽瀟瀟雨，故國人民有所思。
（毛澤東，有所思）
這首詩通篇運(yùn)用口語，連借用經(jīng)典（岳飛詞句：憑欄處，瀟瀟雨歇）也口語味十足，但又不是純口頭似的語言，因?yàn)榇Q、別稱及修飾語都用得恰到好處，如“神都”、“南國”、“故國”、“芳枝”、“怒向”、“紛隨”、“旌旗”、“靜聽”等詞語，都不是純口頭似的語言里能夠隨意用到的。
聯(lián)系客服
