蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》作于同一時期，即蘇軾因烏臺詩案被貶黃州之后，兩者體裁不同，但蘇軾借以袒露的心跡是一致的。在《赤壁賦》中，蘇軾借客人之口，感慨即使像曹操這樣的英雄人物，在時間面前不過是匆匆一瞬，而“江上之清風(fēng)，山間之明月”，倒是可以供現(xiàn)在的自己欣賞把玩；在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾將緬懷的英雄人物換成了瀟灑風(fēng)流的周瑜，不過“人生如夢”，還是這一片“江月”可以和自己共酌。
那么，蘇東坡為什么在《赤壁賦》中使用曹操的素材，而在《念奴嬌·赤壁懷古》中使用周瑜的素材呢？兩個素材能不能換過來呢？
比如在《赤壁賦》中，寫：
西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非周郎大破曹孟德者乎?方其小喬初嫁，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，指揮若定，橫掃千軍，固一世之雄也，而今安在哉?
在《念奴嬌·赤壁懷古》中寫：
大江東去，浪淘盡，千古英雄人物。故壘西邊，人道是，三國曹操赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。 遙想孟德當(dāng)年，八十萬雄兵，舳艫千里。橫槊賦詩，談笑間，固一世之雄也。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。然而，在《赤壁賦》中，是以“月”為線索，因為正值七月既望，先是“誦明月之詩”，再是“月出處于與東山之上”，然后歌曰“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光”，隨之很自然地聯(lián)想到曹操“月明星稀”的詩句，落筆就到曹操身上。最后，還要借“水與月”表達(dá)“變與不變”的處世哲學(xué)。所以此處非寫曹操不可。換過來到《念奴嬌·赤壁懷古》，以“江”為線索，從“大江東去”到“亂石穿空，驚濤拍岸”，再到最后“一尊還酹江月”，似乎未必一定要寫周瑜。而“江”所對應(yīng)的，自然是“逝者如斯”，是匆匆而去的時間，也未必特指周瑜。不過，蘇軾似乎是有另外一番用意。起始第一句，是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，而不是“千古英雄人物”，詩人著意強調(diào)的是“風(fēng)流”二字。而能擔(dān)得上這兩個字的，大概就是周瑜了。一是小喬初嫁，有美人相伴，人生得意；二是羽扇綸巾，姿態(tài)瀟灑；三是談笑間，檣櫓灰飛煙滅，指揮若定，才能出眾。這樣的人才是“風(fēng)流”。從“念奴嬌”這個詞牌而言，是需要一些“風(fēng)流”的。“念奴”是唐天寶年間一個歌伎的名字，傳說長得十分漂亮，歌聲十分好聽，而且“眼色媚人”，所以是文人艷稱的題材，后來才逐漸形成詞牌。從這個詞牌看，似乎寫“美人”更為合適。而當(dāng)時，詞也并未完全脫離“艷科”的屬性。關(guān)于《念奴嬌·赤壁懷古》有一段十分出名的筆記：俞文豹《吹劍續(xù)錄》所云：“東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：'我詞比柳七何如?’對曰：'柳郎中詞，只好合十七八女孩兒，執(zhí)紅牙板，歌'楊柳岸曉風(fēng)殘月’。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱'大江東去’。公為之絕倒。”
此中舉“大江東去”與柳詞比較，其隱含的意思，就是《念奴嬌》本也應(yīng)該是“十七八女孩兒，執(zhí)紅牙板”而歌的。所以，用一個“風(fēng)流人物”的素材，要更為合適一些。
蘇軾用曹操、用周瑜的素材，既不同情曹操，也不偏愛周瑜，這與辛棄疾“英雄無覓孫仲謀處”“生子當(dāng)如孫仲謀”是完全不同的。蘇軾不過借用“赤壁”這個名字，借用曹操、周瑜這兩位名垂青史的人物，來表達(dá)自己的人生感懷。英雄人物也好，風(fēng)流人物也罷，不過是過眼云煙，蘇東坡失去的是功名利祿的枷鎖，贏得的卻是整個世界。
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