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導(dǎo)讀

孟子的弟子充虞看見孟子臉色不好，以為他在怨天尤人，他怎樣解釋？我們?yōu)槭裁匆卸骺鬃樱献?，佛陀等圣人門下的弟子們？為什么說(shuō)讀經(jīng)典要邊學(xué)邊問(wèn)，邊問(wèn)邊學(xué)？圣人也會(huì)有疑惑，也會(huì)失落，那他們超出我們普通人的又是什么呢？

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我們今天一起精讀《孟子·公孫丑下篇》的第十三章，先讀原文。

孟子去齊,充虞路問(wèn)曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”

曰：“彼一時(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來(lái)，七百有余歲矣，以其數(shù)則過(guò)矣，以其時(shí)考之則可矣。

夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也。吾何為不豫哉！”

孟子在離開齊國(guó)的路上，弟子充虞問(wèn)他：“老師，我看你臉色好像不太高興??！記得以前，我曾聽您講過(guò)，真正的君子既不會(huì)抱怨上天，也不會(huì)去埋怨他人?！?/span>

孟子回答充虞道：“那個(gè)時(shí)候是那個(gè)時(shí)候，現(xiàn)在是現(xiàn)在呀！

按理說(shuō)，每隔五百年，就一定會(huì)有一位可以稱王天下的人興起，這中間也一定會(huì)有輔佐圣君名聞天下的賢人出現(xiàn)。

從周興起一直到現(xiàn)在，已經(jīng)有七百多年了，論年數(shù)早就過(guò)了五百年了；從現(xiàn)在的時(shí)事而論，也應(yīng)該有圣君和賢臣出現(xiàn)了。

看起來(lái)，上天還沒(méi)有打算讓天下太平，如果上天真的想平定治理天下，當(dāng)今的時(shí)代，除了我還能有誰(shuí)呢？我為什么要不高興呢？”

這一章的文字量并不多，讀完了，也讀懂了，首先，我們還是要感恩孟子的那些弟子們。

要不是他們能在關(guān)鍵的時(shí)候，向老師孟子提出這么關(guān)鍵的問(wèn)題，并且將這些有含金量的話都記錄了下來(lái)，我們根本就沒(méi)有可能在兩千年以后，還能領(lǐng)略到圣人的風(fēng)采，能夠聆聽圣人的教誨。

能夠讓圣人那閃耀著智慧光芒的話，幫我們照亮內(nèi)在的心，也照亮我們前方的路。

我在讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，也會(huì)有同樣的感慨，要不是有子路、子貢、顏回這些喜歡思考、喜歡追問(wèn)的好學(xué)生在，可能根本就不會(huì)有那么精彩、精煉的《論語(yǔ)》流傳下來(lái)。

如果單是記錄孔子一個(gè)人的自說(shuō)自話，仍然會(huì)有營(yíng)養(yǎng)，但是營(yíng)養(yǎng)一定不會(huì)有如今這本《論語(yǔ)》那么豐富。

還有，這個(gè)世界上之所以會(huì)有一本《金剛經(jīng)》流傳，最初也是佛陀的弟子須菩提，向恩師提出了一個(gè)問(wèn)題：發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，云何應(yīng)?。吭坪谓捣湫?？

這才有了佛陀對(duì)他，也對(duì)今天的我們做的一次價(jià)值連城的開示，告訴我們?cè)鯓又腔鄣娜タ创庠诘囊磺?，并且看護(hù)和安定好自己內(nèi)在的心念。

偉大的老師教出了偉大的學(xué)生，而偉大的學(xué)生又反過(guò)來(lái)成就和升華了老師的偉大。

我快到了五十歲，才真正理解了“學(xué)問(wèn)”二字的價(jià)值，我們只有邊問(wèn)邊學(xué)，邊學(xué)邊問(wèn)，才能更好地領(lǐng)悟圣人的心法，開啟自我本有的智慧，才有可能向圣賢看齊。

讀了這段文字，我們還要問(wèn)：孟子他到底有沒(méi)有感到失落，有沒(méi)有怨天尤人呢？

弟子充虞看孟子臉色不太好，猜老師在齊國(guó)做了那么多的努力，最后無(wú)功而返，應(yīng)該是不開心，似乎有怨天尤人之心。

再聯(lián)想到老師講過(guò)“君子不怨天不尤人”便感到奇怪，是老師前面講的不對(duì)呢？還是他老人家自己也做不到不怨天不尤人呢？

當(dāng)我們讀到“彼一時(shí)，此一時(shí)也”一定會(huì)猜到，孟老夫子也會(huì)失落。

將心比心的想一想，老人家一輩子可能都在想著找到商湯和周武王那樣的圣君，用自己的畢生所學(xué)去輔佐他們，匡正天下，造福蒼生。

但是，他也和當(dāng)年周游列國(guó)的孔子一樣，一個(gè)失望接著一個(gè)失望，直到老年，也沒(méi)有找到理想中的那個(gè)人，也沒(méi)能夠?qū)崿F(xiàn)自己的抱負(fù)。

只要是有血有肉的正常人，沒(méi)有可能不失落甚至感傷，感傷自己的際遇。

圣人也是人，不能高推勝境神話圣人，但是當(dāng)我們讀完了孟子的話，就會(huì)明白，孟子確實(shí)有感傷，但他感傷的不是自己，而是天下人。

老人家后面的回答能看出來(lái)，他雖然有困惑有失落，但一時(shí)的困惑和失落，并不是在乎個(gè)人的得失與榮辱，而是天下的安危治亂。

他認(rèn)為，從周文王、周武王開始到現(xiàn)在，應(yīng)該已經(jīng)超過(guò)五百年了，按照歷史的規(guī)律，早該出現(xiàn)一位圣君了。

自己找了一生，為什么都沒(méi)有遇到呢？

而且當(dāng)今天下戰(zhàn)亂不斷，老天爺該派個(gè)人來(lái)拯救這已經(jīng)壞掉的世道了。

其實(shí)，與其說(shuō)他在怨天，不如說(shuō)他在疑天。也就是在猜天意到底是什么？

就像學(xué)生充虞猜他的心思一樣，他也在猜老天爺?shù)男乃肌?o:p>

孟子對(duì)充虞說(shuō)：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也。吾何為不豫哉！”

這句話最能體現(xiàn)大圣人的胸懷和氣度。

老人家雖然有疑惑，但是他能想得通，能夠平靜地接受現(xiàn)實(shí)，不和既成的現(xiàn)實(shí)做心理上的對(duì)抗。

其實(shí)，這種境界就是佛祖在《金剛經(jīng)》中講的“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”。

既然天意如此，我就平靜地接受，別人可以不理解、不接受、不認(rèn)可自己，但是自己的心與天理相通，不會(huì)自我懷疑。

自己能夠理解自己、接受自己、認(rèn)可自己。

普通人在這個(gè)時(shí)候非常容易自我懷疑，容易去怨天、怨地、怨別人，而領(lǐng)悟了大道的圣人，能夠平靜地接受，平靜地面對(duì)，再平靜地處理和平靜地放下。

佛家的修行人常說(shuō)“不怕念起，就怕覺(jué)遲”，大圣人孟子也會(huì)像我們普通人一樣，有困惑，有失落，但他能夠快速用自己的智慧，幫助自己走出困惑與失落。

這就是既有情又能覺(jué)悟的菩薩境界，恰恰是我們最難理解，也最難做到的。

想要做到，只能是持續(xù)放大自己的格局，喚醒內(nèi)在本有的智慧力量。

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