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導(dǎo)讀

中庸書(shū)中要我們博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之，這五者之間到底是什么關(guān)系呢？為什么把知與行分離，讓我們的教育產(chǎn)生了嚴(yán)重的問(wèn)題？為什么說(shuō)五者一起用力就能做到知行合一呢？我們今天為什么需要訓(xùn)練自己的獨(dú)立思考？

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《中庸》第二十章第13小段，開(kāi)頭的一句話，十五個(gè)字非常有名，很多大學(xué)甚至都把它刻在石頭上。

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

有的大學(xué)會(huì)把它縮短：博學(xué)，審問(wèn)，慎思，明辨，篤行。

這是一個(gè)人自我提升最重要的五個(gè)方面，五個(gè)方法。咱們今天讀《中庸》，不要輕易放過(guò)去，應(yīng)該認(rèn)真思考一下，這五者之間到底是什么關(guān)系？而且這個(gè)問(wèn)題往大了講，甚至可以決定一個(gè)國(guó)家命運(yùn)的走向。

我先把今年2月23號(hào)，自己精讀《中庸》寫(xiě)的心得分享給大家。

從字面意思上理解，看起來(lái)似乎是博學(xué)在最前面，篤行在最后面，但是實(shí)際上，這五點(diǎn)就像一只手的五個(gè)手指。

伸出手來(lái)，看著是一根是一根，五個(gè)手指彼此是獨(dú)立的，但是實(shí)際上彼即是此，此亦是彼，此中有彼，彼中有此。

本質(zhì)上同屬一只手，五者之間的分別是表面的，統(tǒng)一則是本質(zhì)的。一只手的五個(gè)手指，如果攥成拳頭，才是最有力量的。

只要分析下我們的日常就能知道，很多知識(shí)是在做一件事情的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)的。甚至我們一邊做還一邊在思考，一邊在分析。

也可能會(huì)在做的過(guò)程當(dāng)中，同時(shí)向別人請(qǐng)教，或者是自己?jiǎn)栕约骸?/span>

這本質(zhì)上應(yīng)該就是大思想家王陽(yáng)明特別強(qiáng)調(diào)的那個(gè)“知行合一”吧。

如果把博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行，這五個(gè)要點(diǎn)完全的割裂開(kāi)來(lái)，一定要分出誰(shuí)先誰(shuí)后，很容易造成一個(gè)后果，那就是只學(xué)不問(wèn)。

今天學(xué)校里的學(xué)生，企業(yè)里的員工，只學(xué)不問(wèn)的人可不是小比例。

第二種是只問(wèn)不思。能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也能夠向人請(qǐng)教，但是自己不愿意做獨(dú)立地、深度地思考。

再或者是只思不辯?？粗孟裨谀抢锵?，但是辯不清好壞真?zhèn)巍?/span>

更容易出現(xiàn)只辯不行，說(shuō)起來(lái)頭頭是道，做起來(lái)一竅不通。只會(huì)說(shuō)不會(huì)做，成了一個(gè)光說(shuō)不練的假把式，要不然也就不會(huì)有那么多食古不化的迂腐學(xué)者。

大學(xué)里面這種食古不化的，只會(huì)讀書(shū)不會(huì)做事的，應(yīng)該不是個(gè)別現(xiàn)象。

從古到今，這種只會(huì)讀書(shū)，不會(huì)做獨(dú)立地思考和辨別，更不會(huì)把讀到的書(shū)、學(xué)到的知識(shí)融合進(jìn)自己的生活和工作的人，實(shí)在是太多了。

現(xiàn)代的科學(xué)，之所以強(qiáng)調(diào)要大量地去做實(shí)驗(yàn)，關(guān)鍵就是在做中學(xué)，在做中問(wèn)，在做中思，在做中辯。真正的教育就應(yīng)該是知行合一的。

知道了要去做，要在做中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，認(rèn)真思考，明辨歸納，然后再優(yōu)化做法。

今天的人，喜歡講實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這其實(shí)本質(zhì)上也是在強(qiáng)調(diào)知行合一，理事不二。

如果認(rèn)真反思中國(guó)式教育，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們把知和行割裂了，結(jié)果是培養(yǎng)出太多的高知低能的人。

如果對(duì)《中庸》書(shū)中這“擇善而固執(zhí)”、“反身而誠(chéng)”的五大關(guān)鍵，看成是獨(dú)立的，有先后順序的，那反而是背離了中庸之道。

真正的中庸，一陰一陽(yáng)之謂道，是萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，是色不異空，空不異色，是對(duì)立統(tǒng)一，是平等心和平常心，是知行不二，理事合一。

也就是說(shuō)，知當(dāng)中有行，行當(dāng)中有知；知當(dāng)中有問(wèn)，問(wèn)當(dāng)中有知，彼此都是一體兩面的、不可分割的。

所以真正地領(lǐng)悟了中庸、中道的本質(zhì)，應(yīng)該是邊學(xué)邊做，邊做邊問(wèn)，邊思邊辯。

只要發(fā)動(dòng)了一個(gè)力量，去做了其中一件工作，那就同時(shí)發(fā)動(dòng)另外四個(gè)力量，五個(gè)方面同時(shí)發(fā)力，這樣才是真知，才是真真正正意義上的精進(jìn)。

分享完了我二月份寫(xiě)的心得，再引申一下。我們這個(gè)時(shí)代的人犯了兩個(gè)致命的錯(cuò)，或者是出了兩個(gè)方面嚴(yán)重的問(wèn)題。

第一個(gè)，我們把知識(shí)的學(xué)習(xí)就完全等同于學(xué)習(xí)，所以，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)很致命的問(wèn)題，很多孩子會(huì)做題，不會(huì)做事，甚至不會(huì)做人。

我們的學(xué)校教育，我們的家庭教育，都到了該反思的程度。

就相當(dāng)于孩子長(zhǎng)了兩條腿，兩條腿是不一樣齊的，一條腿長(zhǎng)，一條腿短。

再打個(gè)比方，我們現(xiàn)在教育出來(lái)的很多所謂的人才，是一只手上的五個(gè)手指，長(zhǎng)得不全。就算是五個(gè)手指都長(zhǎng)了，某些手指是失靈的，根本攥不成拳頭。

我們可以想想看，清華、北大確實(shí)是培養(yǎng)出來(lái)了很多好的人才，那有沒(méi)有相當(dāng)比例的廢品呢？有沒(méi)有培養(yǎng)出來(lái)一些不知道感恩的白眼狼呢？

普通的一個(gè)三本，姥姥不疼，舅舅不愛(ài)，但是其中也會(huì)出那么一些一定比例的做人做事都非常優(yōu)秀的精英。

我們把做題和做事、做人割裂開(kāi)了，做人做事是學(xué)習(xí)的根本所在。

如果我們一開(kāi)始把所有的心思精力都投放到讓孩子做對(duì)題上，沒(méi)有花心思去培養(yǎng)他做人、做事，再往下發(fā)展，會(huì)出現(xiàn)什么后果呢？

就會(huì)出現(xiàn)很多適應(yīng)不了社會(huì)的人，不能夠跟別人良性互動(dòng)的人，就會(huì)出現(xiàn)很多怨天尤人的人，就會(huì)出現(xiàn)很多光說(shuō)不練的人。

真正的學(xué)習(xí)一定是博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨和篤行同時(shí)抓，同時(shí)用力，相互促進(jìn)的這樣一個(gè)過(guò)程。

如果我們的家庭教育，不是只關(guān)心孩子考多少分，能考上什么學(xué)校，而是從小能夠五個(gè)方面一起抓，那么這個(gè)孩子考上好大學(xué)的概率實(shí)際上也會(huì)增加。

就算他考不上最頂尖的大學(xué)，他的綜合素質(zhì)也能保證他在社會(huì)上很好的立足。

我們這些做父母的，明白這些道理明白的很晚，甚至有的時(shí)候有些遺憾都不能彌補(bǔ)。

再有，我們今天每個(gè)人手上都有一個(gè)手機(jī)，那些短視頻，可以讓我們對(duì)這個(gè)地球上的某個(gè)角落的事情都可以第一時(shí)間知道。

我們似乎可以無(wú)所不知。但問(wèn)題是好像我們什么都知道了，最后卻活成了廢物。

為什么這么說(shuō)？因?yàn)榻裉飒?dú)立思考、小心求證、明辨是非和真?zhèn)巫兊迷絹?lái)越稀缺了。

我們不知不覺(jué)當(dāng)中，就被網(wǎng)絡(luò)上的信息帶成了會(huì)喘氣兒的韭菜。

首先，我們沒(méi)有獨(dú)立的主見(jiàn)了，完全隨風(fēng)倒。第二個(gè)，我們正在被那些別有用心的人一茬一茬地收割。

博學(xué)對(duì)于今天的每個(gè)人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)都不是問(wèn)題。哪怕你考不上好大學(xué)，甚至你考不上大學(xué)，你都有很多方式學(xué)習(xí)知識(shí)。

但是，審問(wèn)、慎思、明辨呢？我們能不能夠邊做邊思考？邊思考邊做邊請(qǐng)教呢？

這樣我們?cè)谧鲋袑W(xué)，在學(xué)中做，獨(dú)立思考、明辨真?zhèn)巍ｋS著時(shí)間的積累，我們不就成了能說(shuō)會(huì)練的真把式了嗎？

能說(shuō)會(huì)練不就是知行合一嗎？知行合一不就是中庸的境界嗎？能做到中庸，不就是君子了嗎？

我們是不是應(yīng)該每天放下手機(jī)，獨(dú)立地去思考？寫(xiě)寫(xiě)思考筆記呢？

讓博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行形成一只強(qiáng)大的拳頭。五個(gè)方面一起抓，五個(gè)方面都要硬，想不優(yōu)秀都很困難。

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