校訓(xùn)，是一所大學(xué)精神追求的凝練表達(dá)，是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容?，F(xiàn)代大學(xué)的校訓(xùn)不僅體現(xiàn)出學(xué)校的辦學(xué)特色和價(jià)值理念，更保存著中華文化精神的基因。
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清華大學(xué)
自強(qiáng)不息，厚德載物
“自強(qiáng)不息”出自《周易·乾卦》的《象傳》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”宇宙剛勁有力地不停運(yùn)轉(zhuǎn)，君子應(yīng)當(dāng)效法天地，奮發(fā)努力，永不停息?！昂竦螺d物”出于《周易·坤卦》的《象傳》：“地勢坤，君子以厚德載物?！贝蟮氐臍鈩莺駥?shí)和順，君子應(yīng)當(dāng)增厚美德，包容萬物。1914年11月，梁啟超到清華大學(xué)演講，以《周易》的兩個(gè)象辭激勵(lì)學(xué)子，后作為清華校訓(xùn)。
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中國人民大學(xué)
實(shí)事求是
“實(shí)事求是”一詞最早出自《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“修學(xué)好古，實(shí)事求是。”后來唐代學(xué)者顏師古將“實(shí)事求是”一詞解釋為“務(wù)得事務(wù)，每求真是也”，即把它引申為一種值得提倡的務(wù)實(shí)求真的學(xué)風(fēng)。從實(shí)際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)，通常指按照事物的實(shí)際情況辦事。
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復(fù)旦大學(xué)
博學(xué)而篤志 切問而近思
出自《論語·子張》，子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/span>博覽群書、廣泛學(xué)習(xí)，而能堅(jiān)守自己的志向；懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。
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南京大學(xué)
誠樸雄偉 勵(lì)學(xué)敦行
“誠樸雄偉”原是中央大學(xué)時(shí)期的校訓(xùn)，由羅家倫提出。“勵(lì)學(xué)敦行”是從中國古代前賢名句中選取而來：“勵(lì)學(xué)”二字見于宋真宗寫的一首名為《勵(lì)學(xué)篇》的詩，勸勉人勤奮學(xué)習(xí)；“敦行”見于《禮記·曲禮上》：“博聞強(qiáng)識而讓，敦善行而不怠，謂之君子?！?/span>
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南開大學(xué)
允公允能 日新月異
由校長張伯苓提出。允，即文言語首助詞，這種用法源自《詩經(jīng)》。允公允能，意思就是“既有公德，又有能力”。本意是要使南開學(xué)生具有“愛國愛群之公德，與夫服務(wù)社會之能力”?！叭招略庐悺?，語本《禮記·大學(xué)》：“湯之盤銘曰：‘茍日新，日日新，又日新’。”是古代賢王商湯的座右銘，以一種動態(tài)的角度倡導(dǎo)積極進(jìn)取、不斷革新和變化，才能不斷進(jìn)步。
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中山大學(xué)
博學(xué) 審問 慎思 明辨 篤行
出自《禮記·中庸》，意思樸實(shí)，即廣泛地學(xué)習(xí)，仔細(xì)地詢問，謹(jǐn)慎地思考，明確地辨別，堅(jiān)定地執(zhí)行。1924年，孫中山先生親手創(chuàng)辦中山大學(xué)，親筆題寫了這則校訓(xùn)。
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山東大學(xué)
學(xué)無止境 氣有浩然
“學(xué)無止境”出自清人方東樹《昭昧詹言·通論五古》：“學(xué)無止境，道無終極。”“學(xué)”，不僅要學(xué)習(xí)實(shí)用的知識技能，更要通過不斷學(xué)習(xí)來提高道德修養(yǎng)和精神境界。“氣有浩然”出自《孟子·公孫丑》：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”所謂浩然之氣，就是大義大德造就的一身正氣。110年校慶時(shí)改為“學(xué)無止境，氣有浩然”，價(jià)值取向更明確，更符合音韻平仄要求，讀來更朗朗上口。
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廈門大學(xué)：
自強(qiáng)不息 止于至善
“自強(qiáng)不息”是陳嘉庚先生創(chuàng)校時(shí)提出的，仍是出自《周易》的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”?！爸褂谥辽啤睘閺B大私立時(shí)期的林文慶校長確立的校訓(xùn)?！爸褂谥辽啤?/span> 出自《禮記·大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，體現(xiàn)了中國文化的人格理想，蘊(yùn)含著生命對于至善至美理想的追求與踐行。
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四川大學(xué)
海納百川，有容乃大
“海納百川”取意自《莊子·秋水》，作為固定詞語最早出自晉代袁宏《三國名臣序贊》：“形器不存，方寸海納?！崩钪芎沧ⅲ骸胺酱缰?，如海之納百川也，其言包含廣也?！薄坝腥菽舜蟆眲t出自《尚書·君陳》：“爾無忿疾于頑。無求備于一夫。必有忍，其乃有濟(jì)。有容，德乃大?！睂稍~連用的則是林則徐：“海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛。”
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中國農(nóng)業(yè)大學(xué)
解民生之多艱，育天下之英才
出自屈原《離騷》中的名句：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，飽含深沉的憂患意識和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感；“民生之多艱”是中國的農(nóng)情，也是中國的國情，以“解”代“哀”，更有一種敢于承擔(dān)的勇氣和魄力。下句出自《孟子·盡心上》：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也?！?/span>
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北京航空航天大學(xué)
德才兼?zhèn)?，知行合?/span>
“德才兼?zhèn)?/span>”即品學(xué)兼優(yōu)，“知行合一”是明代大儒王陽明的著名學(xué)說，《傳習(xí)錄》中有言：“知者行之始，行者知之成?！薄爸奔凑J(rèn)識事物的道理，“行”即在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中運(yùn)用道理，兩者本就是不可分離的一體。
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中國政法大學(xué)
厚德明法 格物致公
“厚徳”出自《易經(jīng)》；“明法”取自《管子·明法》，樹立法治觀念，以法治國。“格物”出自《禮記·大學(xué)》的“致知在格物”，意為實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)。“致公”取法于《禮記·禮運(yùn)》的“大道之行也，天下為公”，也出自《管子·形勢解》的“風(fēng)雨至公而無私，所行無常鄉(xiāng)”（此處“至”與“致”通），意為要大公無私、公平公正，有仁愛親民、服務(wù)公眾的社會責(zé)任感。
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北京郵電大學(xué)
厚德博學(xué) 敬業(yè)樂群
“厚德”與“博學(xué)”分別出自《周易》和《禮記·中庸》。后半部分“敬業(yè)樂群”出自《禮記·學(xué)記》：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群?！币鉃?span>對自己的事業(yè)盡職盡責(zé)，與朋友相處和樂融洽。
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西安交通大學(xué)
精勤求學(xué)，敦篤勵(lì)志，果毅力行，忠恕任事
“精勤”指專心勤勉，《后漢書·馮勤傳》中有言：“以圖議軍糧，在事精勤，遂見親識。”“忠恕”是儒家倫理道德的基本范疇，是處理人際關(guān)系的基本原則之一。出自《論語·里仁》：“夫子之道，忠恕而已矣。”忠，即盡己為人；恕，即推己及人。
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上海交通大學(xué)
飲水思源，愛國榮校
飲水思源，即不忘本之意。北周的庾信《徵調(diào)曲》中有“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源”之句，宋代的宗禮《大鑒禪師殿記》中有“飲水知源，自覺自悟，師豈遠(yuǎn)哉”之句，體現(xiàn)出常懷感恩的精神。愛國榮校，主要來自著名國學(xué)家、教育家、交大原校長唐文治曾在《人格·學(xué)生格》中的格言：“有愛情于學(xué)校，乃能有愛情于社會，有愛情于社會，乃能有愛情于國家。”深含著由“小我”而及“大我”的文化內(nèi)涵。
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同濟(jì)大學(xué)
同舟共濟(jì)
出自《孫子·九地》：“夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手。”比喻團(tuán)結(jié)互助、同心協(xié)力，最終戰(zhàn)勝困難，體現(xiàn)了中華文化的開闊胸襟與包容氣度。
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中央民族大學(xué)
美美與共，知行合一
“美美與共”一詞出自該校已故名譽(yù)校長費(fèi)孝通教授關(guān)于文化自覺的著名論述“各美其美，美人之美。美美與共，天下大同”，意為不同民族間要相互尊重、欣賞和贊美對方文化，體現(xiàn)了中華文化包容、和諧的精神。“知行合一”仍出自王陽明的《傳習(xí)錄》?！懊烂琅c共，知行合一”的核心思想即為“人與人和，知與行合”。
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中國石油大學(xué)（北京）
厚積薄發(fā)，開物成務(wù)
“厚積薄發(fā)”來自于宋代蘇軾《雜說·送張琥》：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！币粩嗟卦谥R和道德上積累，“薄發(fā)”就是指學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞娜瞬挪粩酁樯鐣鞒鲎约旱呢暙I(xiàn)。
“開物成務(wù)”出自《周易·系辭上》，是指通曉萬物演化的規(guī)律并按規(guī)律行事而最終成就功業(yè)。指圣人可以掌握萬物的變化規(guī)律（天道），成就天下功業(yè)。
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西南大學(xué)
含弘光大，繼往開來
“含弘光大”，語出《周易》第二章《坤 》：“坤厚載物，德合無疆。 含弘光大，品物咸亨。”“含”是無所不包，“弘”是無所不有，“光”是無所不著，“大”是無所不被.“繼往開來”，語出宋代朱熹的《朱子全書·周子書》：“所以繼往圣，開來學(xué)，而大有功于斯世也。”張載也有名句“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。意為繼承前人的事業(yè)，為后人開辟未來的道路，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。
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黑龍江大學(xué)
博學(xué)慎思，參天盡物
由國學(xué)大師張岱年先生書寫?！安W(xué)慎思”仍出于《禮記·中庸》第20章?！?/span>參天盡物”出于《禮記·中庸》第22章：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能行物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！敝琳\之人，能完成天賦的使命，幫他人完成天賦的使命，進(jìn)而替上天化育萬物，天地人三者合一。
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