導(dǎo)讀
我們?cè)撛鯓永斫夥鹜诱f(shuō)的“有《金剛經(jīng)》的地方就有佛，就相當(dāng)于有佛塔和寺廟”？為什么說(shuō)我們應(yīng)該把佛陀看成一所擁有最高智慧的師范院校的校長(zhǎng)？為什么對(duì)佛陀的最高敬意不是拜佛，而是學(xué)佛和做佛？念誦2000遍《金剛經(jīng)》，人會(huì)有什么特別感受？
想收聽(tīng)上面音頻，請(qǐng)點(diǎn)擊上面綠圈我們今天一起精讀《金剛經(jīng)》的尊重正教分第十二。“復(fù)次須菩提，隨說(shuō)是經(jīng)，乃至四句偈等，當(dāng)知此處，一切世間天人阿修羅，皆應(yīng)供養(yǎng)，如佛塔廟。何況有人盡能受持讀誦。須菩提，當(dāng)知是人，成就最上第一希有之法。若是經(jīng)典所在之處，即為有佛，若尊重弟子?！?/span> 《金剛經(jīng)》的上文，也就是無(wú)為福勝分第十一中，佛陀已經(jīng)告訴我們：就算我們有能力用恒河沙數(shù)那么多三千大千世界的七寶去布施，福德也沒(méi)有自己能夠信解受持，并且為人解說(shuō)《金剛經(jīng)》，幫人家解脫和開(kāi)悟的福德更大。也就是，法布施幫人家獲得心靈的自在解脫，對(duì)人家的幫助更徹底，更可觀。可能是佛陀覺(jué)得他說(shuō)的還不夠透徹，也可能是他老人家想再一次地敲敲黑板，畫(huà)畫(huà)重點(diǎn)，所以他向須菩提，也向在場(chǎng)的其他弟子，更向后世的我們?cè)俳忉屢槐椤督饎偨?jīng)》的作用為什么這么重要？力量為什么這么強(qiáng)大？他說(shuō)：還有啊，須菩提，不管是誰(shuí)，也不管他在哪里，是在什么時(shí)間，只要是能夠講解這一部經(jīng)，甚至于只是講解經(jīng)文當(dāng)中的四句偈語(yǔ)而已。那么他講經(jīng)的這個(gè)地方，一切的世間，天、人和阿修羅都應(yīng)該來(lái)到這個(gè)地方進(jìn)行護(hù)持，并且恭敬供養(yǎng)，就像供養(yǎng)佛塔寺廟一樣恭敬。更何況有人已經(jīng)能夠完全理解、相信并且照著經(jīng)中的方法去堅(jiān)持和實(shí)行，堅(jiān)持誦讀這部經(jīng)。須菩提啊，大家應(yīng)該知道，這個(gè)人將會(huì)成就這個(gè)世上第一稀有的妙法呀。因?yàn)橹灰怯羞@部經(jīng)存在的地方，就相當(dāng)于佛陀在那里，因?yàn)檫@部經(jīng)是佛法的心髓、根本，而且也會(huì)有受人尊敬的佛弟子一起在那里。我們把這段經(jīng)文讀完了，首先感覺(jué)到很玄，而且照著字面的意思上去理解，很有一種畫(huà)面感。也就是說(shuō)，感覺(jué)到一個(gè)人在那里給人家講《金剛經(jīng)》，或者自己在念誦《金剛經(jīng)》的時(shí)候，佛陀就坐在蓮花座上，就坐在他那里。而且各種神仙、天人、阿修羅都在佛旁邊，一起來(lái)供養(yǎng)恭敬。這個(gè)境界，這種感覺(jué)一是很玄妙，第二很令人神往。但是我們可千萬(wàn)不能被文字誤導(dǎo)，要知道《金剛經(jīng)》當(dāng)中佛陀最強(qiáng)調(diào)的就是“離相”二字。我們可以換個(gè)角度這樣想，無(wú)論誰(shuí)在講《金剛經(jīng)》，他不都是在替佛陀宣講嗎？宣講的核心還不是佛陀的教誨嗎？就算講經(jīng)的人自己有發(fā)揮，或者為了讓大家理解，引經(jīng)據(jù)典，本質(zhì)上還不是為了讓聽(tīng)經(jīng)的人能夠理解佛陀的原意，理解佛陀的教誨嗎？再追問(wèn)一下，這本質(zhì)上和佛陀他老人家在場(chǎng)教誨和講解，作用效果不是差不多，本質(zhì)上應(yīng)該是一回事兒?jiǎn)幔?/span>我們普通人喜歡去燒香磕頭，去拜佛，親近佛陀，向他表達(dá)敬意。但是假如說(shuō)真的讀了《金剛經(jīng)》，讀懂了《金剛經(jīng)》，讀懂了佛陀的告誡，照著他的話去做，去修行，去修好自己這顆心.也能夠讓自己真正做到看破、放下，或者心靈上的自在，那豈不是對(duì)佛陀最好的致敬方式嗎？我們可以想想看，今天學(xué)校里的老師，哪一個(gè)不希望自己教的學(xué)生都成才呢？那佛陀作為我們的老師，他肯定也希望我們都能夠像他一樣開(kāi)悟成佛呀？所以我們對(duì)佛陀最好的致敬方式是，修好自己這顆心，也能夠獲得他一樣的開(kāi)悟，獲得無(wú)上正等正覺(jué)。同時(shí)還能夠幫助他去度化更多的人，讓更多的人也能夠做到不分別、不著相，能夠擺脫“貪嗔癡”這三毒對(duì)心靈的困擾，那豈不是佛陀最想看到的結(jié)果嗎？我們是不是可以這樣做一個(gè)比喻，佛陀他老人家就是一所最好的師范大學(xué)的校長(zhǎng)，他老人家學(xué)高為師，身正為范，我們都是他老人家的學(xué)生。在他門下，我們要努力學(xué)習(xí)，按照他交給我們的方法去修行自己，管控心念，爭(zhēng)取也獲得他一樣的智慧。同時(shí)在自己有了領(lǐng)悟，有了提高之后，也去做一名老師，也去引導(dǎo)更多的人讀誦《金剛經(jīng)》，理解《金剛經(jīng)》，也能夠讓他們獲得更多的心靈自由.那我們不就是佛陀最好的學(xué)生了嗎？我們這樣做豈不是最能符合他老人家的心愿嗎？從2013年到現(xiàn)在為止，我自己念誦《金剛經(jīng)》應(yīng)該已經(jīng)有2000遍了，自己最大的感受是：每次在讀《金剛經(jīng)》的時(shí)候，就是在和佛陀做一次跨越時(shí)空的對(duì)話，就相當(dāng)于自己也在祗園法會(huì)上聽(tīng)他老人家教誨。這也是我為什么要講一講《金剛經(jīng)》，目的就是讓更多的人能夠突破文字的障礙，不要被那些佛教的專有名詞和古文給難住，給嚇到。希望能夠通過(guò)我的講解，把更多的人帶到佛陀那里去，帶到《金剛經(jīng)》面前，這樣的話是我對(duì)他老人家最高的敬意。2013年精讀這段經(jīng)文的時(shí)候，我寫(xiě)了四句打油詩(shī)：有佛經(jīng)的地方就有佛在，不一定非到廟里。如果我們只是去執(zhí)著于廟里的金身，而不愿意去親近佛經(jīng)，去領(lǐng)會(huì)佛的教誨，那么我們可能就觸摸不到佛法的真正本質(zhì)，就領(lǐng)悟不到佛的那個(gè)無(wú)上甚深微妙法。佛即是法，法即是佛，經(jīng)即是佛，佛即是經(jīng)。如果我們能通過(guò)佛經(jīng)，喚醒內(nèi)在智慧的自己，心也許就可以跟佛陀一樣自在了。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
