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導(dǎo)讀

反應(yīng)相對(duì)較慢的弟子樊遲問了哪三個(gè)問題，讓孔子特別高興？孔子為什么告誡樊遲要先付出后求回報(bào)？為什么要和自己的缺點(diǎn)較勁，而不是挑別人毛?。繛槭裁慈松畲蟮臄橙耸乔榫w化的自己？又為什么說儒家也是要對(duì)治我們內(nèi)在的貪嗔癡？

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《論語》這本書是越讀越有味道，越讀越感激孔子門下的那些學(xué)霸們。正是因?yàn)樗麄兊乃伎己吞釂?，才促使孔子講出來那么多流傳2000多年的金句。

孔子門下有一位弟子叫樊遲，是屬于那種反應(yīng)相對(duì)比較慢一點(diǎn)的，不是那種玲瓏剔透，悟性極高的學(xué)生。

但是正是這位反應(yīng)相對(duì)較慢的樊遲同學(xué)，一次陪著孔老師出去散心游玩，不經(jīng)意地問了三個(gè)問題，就讓我們從中可以看到，人格修養(yǎng)最關(guān)鍵，也是最難的三個(gè)問題。而且孔子也給了我們最簡單、最直接，也是最智慧的忠告。

更為關(guān)鍵的是，我們可以從中領(lǐng)悟到佛家、道家、儒家，圣人們表達(dá)方式雖然不同，但是他們關(guān)注的問題，內(nèi)在的智慧本質(zhì)是相同的。

顏淵篇里記載下了樊遲的三問：

樊遲從游于舞雩之下，曰：“敢問崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉問！先事后得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”

樊遲同學(xué)陪著孔老師一起，到舞雩臺(tái)下面去，散心游玩。舞雩臺(tái)應(yīng)該是求雨祭祀的地方。

在陪著老師散心的過程當(dāng)中，樊遲同學(xué)小心翼翼的向孔老師請(qǐng)教，還用了敢問二字。

他說：我斗膽地問一下，請(qǐng)教一下你老人家，怎么樣去提升個(gè)人的道德修養(yǎng)？提高自己的人格境界？怎么樣去消除內(nèi)心那些邪惡的念頭？不好的想法？

當(dāng)然“修慝”這兩個(gè)字，也有的人解釋為，消除別人內(nèi)心對(duì)自己的怨恨，就是不表露出來的，隱藏的怨恨。

還有，怎么才能夠辨別疑惑？看人看事，能夠看得清楚，不糊涂？

雖然樊遲問的小心翼翼，但是孔老師一聽很高興，覺得他問了一個(gè)非常好的問題，馬上夸他：善哉問！哎呀，這可真是一個(gè)好問題！這個(gè)問題問得好！

如果能夠做到先去做事，做好了，做完了再去追求回報(bào)，追求收獲，這樣不就可以提升自己的德行了嗎？不就可以提升自己人格的層次了嗎？

經(jīng)常找到自己的缺點(diǎn)，修正自己的缺點(diǎn)，而不是去攻擊別人的缺點(diǎn)，攻擊別人的惡行，挑別人的毛病，這不就是修正自己內(nèi)在的邪惡念頭了嗎？

因?yàn)橐粫r(shí)的氣憤，情緒沖動(dòng)，忘了沖動(dòng)是魔鬼，沖動(dòng)的時(shí)候不考慮自身的安危，甚至不考慮到?jīng)_動(dòng)可能帶來的壞結(jié)果，會(huì)連累到自己的父母，這樣不就是迷惑嗎？不就是糊涂嗎？

反過來理解，如果不那么沖動(dòng)，遇到事情冷靜一點(diǎn)，考慮的仔細(xì)周到一點(diǎn)，不就不惑了嘛？

讀了這則《論語》，我的第一個(gè)感受就是，雖然師生之間的對(duì)話當(dāng)中找不到佛道兩家常講的“貪嗔癡”三個(gè)字，但仔細(xì)地思考一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們二人討論的就是貪嗔癡的問題。

佛家、道家、強(qiáng)調(diào)修行的人，都必須要努力去除內(nèi)心的三毒：貪嗔癡，貪婪嗔恨和愚癡。

而儒家的經(jīng)典中很少能見到這三個(gè)字，但是雖然表達(dá)方式不一樣，圣人們的心是相通的。為什么呢？因?yàn)槿诵允枪餐ǖ摹?/span>

圣人們不管他們用什么樣的表達(dá)方式，他們的告誡和給我們的方法，都是要對(duì)治我們?nèi)诵缘娜笕觞c(diǎn)，也就是我們內(nèi)在的，阻礙我們?nèi)烁裉嵘娜笳系K。

孔子告誡樊遲，要想提升自己的人格和道德層次，那就先付出，后回報(bào)，大家想想看，這本質(zhì)上是不是在對(duì)治我們內(nèi)心的貪婪？

地球上有60億人，這60億人絕大多數(shù)都有一顆貪心，只有極少數(shù)智慧和修為到了一定程度的人，才能夠把貪婪對(duì)治掉。

我們內(nèi)在都有一個(gè)很強(qiáng)的力量告訴我們，想要不付出就有回報(bào)，想要先回報(bào)再付出，想要少付出多回報(bào)。這本質(zhì)上不就是貪嗎？

而這個(gè)“貪”字，遮蔽了我們內(nèi)在的智慧，看不清宇宙人生的那個(gè)大道，那個(gè)法則，也就是天道求衡。得和失，永遠(yuǎn)是要對(duì)等的，如果得和失之間不對(duì)等，那就是不道，不道就要被上天清算。

因?yàn)樨澙氛诒瘟酥腔?，看不清人和事，看不清天理，于是就有很?qiáng)的我執(zhí)。

人為什么有我執(zhí)呢？為什么看別人都不順眼呢？那是因?yàn)樾臎]有亮，智慧沒有開。心為什么不亮？智慧沒有開呢？是因?yàn)楸回澯诒蔚袅恕?/span>

心本來是光明的，但是被烏云遮住了，烏云就是我們內(nèi)在的貪嗔癡。

因?yàn)樨?，所以看不清楚得失一體兩面對(duì)等平衡的本質(zhì)法則；因?yàn)樨?，有了我?zhí)，就會(huì)自以為是，看問題完全站在自己的立場，看別人一身毛病，看自己哪里都好。這樣的話，人就變愚癡，也就是孔子和樊遲對(duì)話當(dāng)中講的“惑”。

因?yàn)槿藘?nèi)在有了貪婪，有了愚癡，迷惑了，看不清了，得不到之后就會(huì)怨恨，看別人不順眼，就會(huì)生氣，就會(huì)去指責(zé)別人，這不就是佛道兩家講的“嗔恨”嗎？

所以三家的圣人說法不一樣，用的名詞概念不一樣，但內(nèi)在的本質(zhì)是完全相同的。不要去和別人較勁，要修理好自己內(nèi)在這顆心，用儒家《大學(xué)》中的話講，要誠意和正心。

讀了這則《論語》，我們從孔子給樊遲的第一個(gè)建議中，還可以看出，人平庸和出類拔萃的分界線在哪里？

哪一年我已經(jīng)記不清了，但是我能清楚的記得是坐山航的飛機(jī)，在飛機(jī)上看到他們航空公司的雜志，有一句話我一直記到今天：

給多少錢，干多少事，原地踏步；干多少事，要多少錢，前程似錦。

這本質(zhì)是兩種心態(tài)，兩種思維模式。

職場上的絕大多數(shù)人，為什么庸庸碌碌一生就過去了？為什么出類拔萃的人永遠(yuǎn)是少數(shù)？

當(dāng)我們?nèi)シ治鲆幌?、歸納一下、剖析一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，絕大多數(shù)普通人不明天理，考慮事情、做事情不能從人我兩個(gè)角度出發(fā)，往往只從自己的好惡出發(fā)，喜歡先得后舍。

但是問題在于，這個(gè)世界上99.9999%的人都是這個(gè)想法，所以就很難找到人認(rèn)同他、欣賞他、支持他、幫助他。

因?yàn)槭澜缟舷胂鹊煤笊岬娜颂?，而能夠領(lǐng)悟到先舍后得，愿意先舍后得的人，又非常少。

所以這些非常少的人，就受到那些非常多的人喜歡、認(rèn)可，就更容易取得絕大多數(shù)人的認(rèn)同，獲得他們的支持，所以他們?cè)谑聵I(yè)上才有可能走得更快，走得更遠(yuǎn)，上升的更高。

這個(gè)道理我是四十幾歲之后，才看明白的。

所以現(xiàn)在年輕人在職場，如果一直在抱怨，就幾乎注定了他這一生的平庸。如果能讀一讀《論語》，能夠去好好地揣摩揣摩這句話，可以改變他的一生。

還有另外一個(gè)關(guān)鍵，先舍后得的人，先付出后追求回報(bào)的人，心理上一直占有極強(qiáng)的優(yōu)勢，因?yàn)闆]有那么多私心，所以他會(huì)很很自信，很坦蕩。

他的自信和坦蕩，反而讓更多的人信任他，覺得他是愿意和他合作。這些人的信任和加持，反過來又成就了他。

孔子給樊遲的第二個(gè)告誡，用今天的話講就是，有功夫多挑自己的毛病，拿刀子多修理修理自己，少去費(fèi)那個(gè)閑工夫去指責(zé)別人和修理別人。

我們普通人最愚蠢的事情，就是想拼命的改變別人，但是就是看不懂自己才是一切的根源。

還是那句話，我是過了四十幾歲，人生的經(jīng)歷加上讀了圣人的書之后才明白，那是最愚蠢的做法。

如果我們能夠慢慢地改變自己，自己的心態(tài)變了，面對(duì)別人的方法變了，突然就會(huì)發(fā)現(xiàn)周圍的一切都在悄悄地跟著自己一起改變。

2016年4月8號(hào)精讀這則《論語》，我寫了一小段心得：

靜來常思己過，閑時(shí)莫論人非

唯思己之過，才能不斷地自我修正，減少犯錯(cuò)而少受災(zāi)殃，才能夠提升自己的精神境界，甚至升華靈魂的層次。

論人非者，尤其是當(dāng)眾為之者，不僅不能讓為非者該前非，反而會(huì)使之嗔恨，會(huì)非上加非，甚至是回過頭來報(bào)復(fù)論他的是非者。

人都是陰陽二氣相雜而生，沒有人沒有缺點(diǎn)，沒有是非。瞪大眼睛，見人之過的同時(shí)，也應(yīng)該回頭閉眼，審視一下自己的內(nèi)在心念是否純良？

再說了，人生那么苦短，時(shí)間那么寶貴，哪里有閑工夫去替別人瞎操心呢？有那個(gè)時(shí)間，干嘛不好好的拿來修正自己呢？提升自己呢？

孔子不是說過“君子求諸己，小人求諸人”嗎？

孔子對(duì)樊遲的告誡，最關(guān)鍵也是最難做到的，就是辨惑。

人為什么會(huì)惑？為什么會(huì)糊涂？看人看事，為什么看不清楚？答案只有一個(gè)，情緒。因?yàn)橛辛饲榫w，人就容易沖動(dòng)，有了沖動(dòng)，就相當(dāng)于火上澆油。

本來我們的內(nèi)心是平靜的，外在的事物，在我們平靜的內(nèi)心顯現(xiàn)的是清清楚楚，明明白白，我們看問題看的會(huì)很客觀。

但假如說，一旦有了情緒，就相當(dāng)于內(nèi)心的水面被風(fēng)吹，有了波紋，顯現(xiàn)事物就是扭曲的。

我們?cè)谂で恼J(rèn)知基礎(chǔ)上，所有的起心動(dòng)念和對(duì)待外事外物的言行，都會(huì)不冷靜，不克制，會(huì)火上澆油，會(huì)讓事態(tài)失控。

這一點(diǎn)是最容易明白的，但是也是最難做到的。人，這輩子最大的敵人就是情緒化的自己。

想想有多少犯罪都是因?yàn)闆_動(dòng)，我印象最為深刻的是2005年，一個(gè)賣蘋果的人，因?yàn)橐粋€(gè)蘋果的爭執(zhí)，用刀把一個(gè)買蘋果的人給捅死了，兩個(gè)家庭都產(chǎn)生了滅頂之災(zāi)。

這就是孔子講的這句話的最生動(dòng)詮釋，不僅僅忘了自己的安全，忘了自己的安危和自由，甚至連累了整個(gè)家庭。

孔子對(duì)樊遲的告誡，我們一分鐘就可以讀完，一分鐘就可以明白，但是要想做到，一輩子怕都很難。

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