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導(dǎo)讀：

老子是怎樣看待戰(zhàn)爭(zhēng)的？老子一方面告訴我們不要主動(dòng)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)又告訴我們應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的最高原則，這是為什么？老子的軍事思想和兵圣孫子的宗旨一致嗎？對(duì)我們有何啟發(fā)？

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《道德經(jīng)》第69章，老子用非常精煉的語(yǔ)言告訴了我們，戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該堅(jiān)守的法則。

用兵有言："吾不敢為主，而為客；不敢進(jìn)寸，而退尺。"是謂行無(wú)行；攘無(wú)臂；扔無(wú)敵；執(zhí)無(wú)兵。

01.

老子也是引用別人的話，就像我們今天引用他的話一樣。

他說(shuō)，精通用兵之道的人有這樣的說(shuō)法，我不敢主動(dòng)的去挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，只能采取被動(dòng)防御的戰(zhàn)略。不敢主動(dòng)地去進(jìn)攻一寸，而寧可暫時(shí)后退一尺。

是謂行無(wú)行，也有另外的說(shuō)法，是謂行無(wú)行（hang）。是講自己的軍隊(duì)有很好的排兵布陣，但是看起來(lái)卻沒(méi)有，感覺(jué)到很沒(méi)有章法。

攘無(wú)臂，講自己的士兵們、戰(zhàn)士們，已經(jīng)鼓足了士氣，但是外表看起來(lái)卻非常地松懈，沒(méi)有戰(zhàn)斗力。

扔無(wú)敵，是講自己暫時(shí)回避跟對(duì)手進(jìn)行正面的交鋒，看起來(lái)好像沒(méi)有敵人一樣。

執(zhí)無(wú)兵，是指自己已經(jīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)需要的兵器、糧草、器械，做了最充分的準(zhǔn)備，但是卻讓對(duì)方看起來(lái)缺這個(gè)，少那個(gè)，好像根本沒(méi)有做好戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備。

這段話的中心思想就是，不主動(dòng)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)候不正面迎敵，先以退為進(jìn)，然后用假象迷惑對(duì)方。

02.

讀完這段《道德經(jīng)》，我們要問(wèn)自己的第一個(gè)問(wèn)題是，為什么有道者不主動(dòng)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)呢？

這還應(yīng)該回到老子前面講的三寶上面。有道者，他一定是有慈愛(ài)之心的，他一定是愛(ài)護(hù)天下蒼生的。

大家想想看，只要戰(zhàn)爭(zhēng)一旦發(fā)生，就會(huì)有大量的人會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)犧牲，不管是作戰(zhàn)的士兵，還是普通的老百姓，都會(huì)有傷亡。

所以一個(gè)有道的人，他不會(huì)主動(dòng)去挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。

而且，打仗往往是為了爭(zhēng)奪利益，這也和有道的人“守柔、處下、不爭(zhēng)”的法則相違背。

所以有道的人，他不會(huì)去爭(zhēng)，不會(huì)去搶，也不會(huì)去為了爭(zhēng)搶而讓自己的戰(zhàn)士、讓自己的百姓，遭受不必要的傷亡。

另外一點(diǎn)，一個(gè)有道的人一定知道戰(zhàn)爭(zhēng)，不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是人命的犧牲，還會(huì)大量地消耗財(cái)力，增加老百姓的負(fù)擔(dān)，會(huì)讓自己的國(guó)庫(kù)變空。

這又和有道者的儉德不相符，因此，從節(jié)省民力的角度，有道者也不會(huì)主動(dòng)興戰(zhàn)。

再有，戰(zhàn)爭(zhēng)往往是為了爭(zhēng)奪土地，就算不太在乎土地，也在乎爭(zhēng)奪國(guó)際地位，爭(zhēng)奪影響力，想在氣勢(shì)上壓倒對(duì)方。

那么想要贏得威望，想要出風(fēng)頭，想要當(dāng)老大，這跟有道者“不敢為天下先”的原則也不相符?。∷杂械勒?，當(dāng)然不會(huì)去主動(dòng)侵略和打壓別的國(guó)家。

這就可以看出來(lái)，主動(dòng)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)是完全背離了有道者慈、儉、不敢為天下先的三寶。有道者對(duì)此是持而保之的。

因此，一個(gè)有道者他的武裝力量是用武力來(lái)制止侵略，是用來(lái)保家衛(wèi)國(guó)。而無(wú)道者的武裝才是用來(lái)欺負(fù)弱小、搶地、搶錢、搶國(guó)際地位，性質(zhì)上根本是不同的。

那么，我們要問(wèn)自己的第二個(gè)問(wèn)題是，有道者為啥要先退讓呢？敵人已經(jīng)打上門來(lái)了，為什么不主動(dòng)迎戰(zhàn)呢？為什么要讓自己看起來(lái)那么窩囊呢？

其實(shí)，這本質(zhì)上也是有道者的智慧，和他慈、儉、讓的表現(xiàn)。

《孫子兵法》上講得更清楚：夫兵形如水，水之行避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛。

兵法最核心本質(zhì)就是避實(shí)擊虛，挑起戰(zhàn)爭(zhēng)那一方，他之所以敢挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，一定是有一定的實(shí)力，或者實(shí)力上跟自己相比明顯占有優(yōu)勢(shì)，他才敢挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。

第二個(gè)，他剛剛挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，隊(duì)伍的士氣是最旺的，他們?nèi)俚男氖亲钋械臅r(shí)候，這個(gè)時(shí)候如果正面迎敵，一方面我們很有可能會(huì)吃大虧，會(huì)有大的代價(jià)，代價(jià)太大。

就算是浴血奮戰(zhàn)取得了戰(zhàn)斗的勝利，自己一方的傷亡代價(jià)也會(huì)過(guò)大，還是不符合有道者慈、儉、不敢為天下先的原則。

另外，戰(zhàn)爭(zhēng)往往都是馬拉松，不見(jiàn)得能夠速戰(zhàn)速?zèng)Q，所以要保護(hù)有生力量。

而且戰(zhàn)爭(zhēng)上大家都知道驕兵必?cái)。襾?lái)欺負(fù)人的隊(duì)伍，一定是氣勢(shì)洶洶的，一定是很自命不凡的。

如果應(yīng)戰(zhàn)的一方，一開(kāi)始表現(xiàn)得不夠勇敢，而且很軟弱，看起來(lái)似乎不堪一擊，一打就跑。

這樣的話，一次又一次地可以消耗原來(lái)對(duì)方旺盛的士氣，同時(shí)也可以讓對(duì)方慢慢變得麻痹大意，變得輕敵，從而放松警惕。

這樣反而可以讓自己的隊(duì)伍把這個(gè)氣越憋越足，士氣越鼓越旺。

這樣的話，才能在對(duì)方松懈的時(shí)候，力量對(duì)比發(fā)生變化的時(shí)候發(fā)起反擊，力爭(zhēng)做到損失最小化，戰(zhàn)果最大化。

戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，有道的一方，防守的一方，一步步退讓，并不是軟弱的表現(xiàn)，而是有勇又有謀的戰(zhàn)術(shù)安排。

那么第三個(gè)問(wèn)題是，老子為什么要提醒我們“行無(wú)行，攘無(wú)臂，扔無(wú)敵，執(zhí)無(wú)兵”呢？

其實(shí)很好理解，我們對(duì)待朋友要講誠(chéng)信，那對(duì)待敵人，當(dāng)然要反過(guò)來(lái)了，就是要欺詐。

《孫子兵法》上也講：兵者，詭道也，《孫子兵法》還講：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

打起仗來(lái)，雙方都要盡可能地把對(duì)方摸得一清二楚，都應(yīng)該盡最大努力不讓對(duì)方摸清自己，自己知道對(duì)方的越多越好，讓對(duì)方了解自己的越少越好，一定要做到信息不對(duì)稱。

所以呢，要對(duì)對(duì)方的兵力、戰(zhàn)術(shù)安排呀，摸得越清越好，而盡量隱藏自己的真實(shí)力量和作戰(zhàn)意圖。

要精心謀劃，多給對(duì)方發(fā)煙霧彈，造成對(duì)方誤判，能讓他們產(chǎn)生誤導(dǎo)的信息越多越好。從而可以實(shí)現(xiàn)牽制對(duì)方，而不是被對(duì)方牽制。

因此，有智慧、有謀略的將領(lǐng)，一定是早早地就做好了一切戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備。但外表卻看起來(lái)毫無(wú)章法，像沒(méi)頭的蒼蠅一樣。

明明是治軍很嚴(yán)格，紀(jì)律很嚴(yán)明，故意要給對(duì)方傳遞一個(gè)紀(jì)律松散、士氣松懈的印象，就是想讓對(duì)方輕敵。

一個(gè)越是把對(duì)手當(dāng)回事的將領(lǐng)，越要千方百計(jì)地使對(duì)方不把自己當(dāng)回事。

自己隊(duì)伍的士氣，暗中已經(jīng)鼓舞得很旺，但是一定制造一個(gè)假象，那就是自己的隊(duì)伍看起來(lái)很頹廢，很沒(méi)有戰(zhàn)斗力。

明明是武器裝備準(zhǔn)備得特別充分，糧草、后勤物資準(zhǔn)備得特別充足，卻故意讓敵人看到這邊是缺兵少糧，倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)。

本來(lái)有非常清晰的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)安排，卻千方百計(jì)地讓對(duì)方感覺(jué)手忙腳亂，沒(méi)有章法。

目的很簡(jiǎn)單，就是要麻痹對(duì)方，消耗對(duì)方的士氣，等待時(shí)機(jī)，避實(shí)擊虛。

其實(shí)就是有招若無(wú)招，有備若無(wú)備。

就是要千方百計(jì)的給對(duì)方傳遞假信息，目的還是少傷亡、少消耗、代價(jià)最小、戰(zhàn)果最大。

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