老子說要想悟道，先要致虛極，守靜篤，那么這六個(gè)字到底是啥意思呢？老子為什么要我們觀察萬物來參悟循環(huán)和歸根的本質(zhì)規(guī)律呢？為什么說老子的《道德經(jīng)》是一本不敗絕學(xué)，是成功學(xué)中的成功學(xué)？
道德經(jīng)啟示錄046
靜到極處心方明
《道德經(jīng)》的第十六章，老子告訴我們：怎么樣才能夠感知大道、悟到大道。
悟道先要致虛極
老子曾經(jīng)在《道德經(jīng)》上的第一句話就說：“道可道，非常道?！钡肋@個(gè)東西，雖然它是存在的，但是沒有辦法用語言描述，只能靠自己的心去感知。
那怎么去感知呢？在第十六章一開頭，老子就用六個(gè)字告訴了我們悟道的前提條件，或者，也就是秘訣——“致虛極，守靜篤”。
什么叫“致虛極”？就是讓自己的心里面沒有一絲一毫的私心雜念。南京溧水有一個(gè)寺院，叫“無想寺”。我就特別喜歡“無想”這兩個(gè)字，老子講的”致虛極“，就是達(dá)到了這種無想的境界。
什么想法都沒有，心徹底都清空了。就像一個(gè)房子一樣的，這里面所有的家具，所有的東西全部清掉了，甚至一絲灰塵都沒有了——致虛極。
“守靜篤”就是平靜到了極致。沒有私心雜念了，內(nèi)心寧凈了，就有條件，就有可能感知到大道的存在。
觀萬物各歸其根
講完了悟道的條件，老子又告訴我們悟道的方法——”萬物并作，吾以觀其復(fù)；夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。“
這里面有一個(gè)“觀”字，這個(gè)觀不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的是觀察的觀。老子告訴我們，怎么樣來悟道，就通過觀察天地之間的萬事萬物，看一看天地之間的萬事萬物是怎么樣的生起，怎么樣的變化，怎么樣的消失。而“復(fù)”就是一個(gè)過程，一個(gè)循環(huán)，才叫復(fù)?！?/span>
夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根?！安还苁侵参镆埠?，動(dòng)物也好，還是其他的東西也好，種類特別特別多。而且每種里邊的話，每天有的在變化——夫物蕓蕓。不常說蕓蕓眾生嗎，多的意思。
最雖然很多，但是這么多的種類，這么復(fù)雜的東西，他有一個(gè)根本的變化，叫什么呢？叫”各復(fù)歸其根“，不管你是什么，不管你怎么長(zhǎng)，不管你怎么變化，最后都要回到根，回到根本上去。
那什么叫根本？植物最好理解。不管你是什么樹，到了秋天之后，正常情況下，只要落了葉，掉在哪里呢？掉在根部。
零是最后的歸宿
老子繼續(xù)往下講——“歸根曰靜，靜曰復(fù)命；復(fù)命曰常，知常曰明。”這個(gè)時(shí)候告訴我們，只要去觀察萬事萬物的變化、規(guī)律、他最后的歸宿，都是歸根。當(dāng)我們見到了這個(gè)宇宙之間最本質(zhì)的東西的時(shí)候就悟到道了。
這個(gè)各復(fù)歸其根的問題，我想，如果老子他活到今天，老子能夠坐到我們面前，這個(gè)問題，我一定要好好討教討教他老人家。
為什么這么說。那我們只是從表面上看。一個(gè)植物，到了秋天，落葉的時(shí)候，落葉落到根上。但是到了第二年春天，它又繼續(xù)發(fā)芽，繼續(xù)長(zhǎng)出葉子，繼續(xù)開花，繼續(xù)結(jié)果，然后最后再回到根，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程。
那我就一定要請(qǐng)教請(qǐng)教他老人家，這個(gè)歸根用我們今天的話說，是不是就是“歸零”。大家可以看這個(gè)植物，按照數(shù)學(xué)的法則，往上長(zhǎng)，我們可以把它看成正數(shù)；地平面以下往下長(zhǎng)，稱為負(fù)數(shù)；中間的這個(gè)地平面就是零。那是不是最后一切就是要?dú)w零呢？
人，我們把生稱為正數(shù)；把死成為負(fù)數(shù)，那正數(shù)和負(fù)數(shù)相加是不是又是一個(gè)零呢？就跟中國(guó)講，一陰一陽皆為道，現(xiàn)在變成今天的數(shù)學(xué)語言，是不是一正一負(fù)方為零呢？歸零是最后的歸宿呢？
自然的無字天書
據(jù)說喜馬拉雅山上發(fā)現(xiàn)海洋生物的化石，我記得我看一個(gè)電視節(jié)目，在咱們中國(guó)的沙漠的某個(gè)地方，也發(fā)現(xiàn)有海洋生物。我去山東日照的時(shí)候，日照莒縣有個(gè)浮來山，山上也有海洋生物化石。
那我們就要問，是不是我們今天生活的陸地，在遙遠(yuǎn)的以前，他有可能是海洋呢？今天很高的地方，原來是這個(gè)陸地上最低的地方呢？低的地方他有一天會(huì)變高，高的地方他有一天會(huì)變低，這是不是一個(gè)循環(huán)呢？
還有一個(gè)說法，說大西洋的底部有我們史前的一種文明，叫亞特蘭蒂斯。那我們?cè)賳?，是不是一種文明發(fā)展到一定程度了，就會(huì)重新打回原形呢？那就是一個(gè)循環(huán)。
那我們?cè)倩氐浆F(xiàn)實(shí)生活中來，那我就要請(qǐng)教老子，很多人從一窮二白的窮小子一步一步的做成腰纏萬貫的大老板。假如說他不能領(lǐng)悟到大道的本質(zhì)，他能夠從窮到富，他也一定有一天會(huì)由富變窮。
有的人昨天還是高高在上，可能一夜醒來就變成了階下囚，那是不是人一定要從一個(gè)極端一定要走向另一個(gè)極端呢？那是不是真正領(lǐng)悟了大道的人，他就不會(huì)走極端呢？他因?yàn)椴蛔邩O端的話，他就不會(huì)被宇宙的大道所清算呢？
這只是我的感受，我不能把它作為結(jié)論，所以我今天在這里，只能把這些我的感想作為向老子他老人家請(qǐng)教的問題，希望跟大家一起思考。
那么我們看到了這個(gè)歸零，這個(gè)往復(fù)，這個(gè)循環(huán)的本質(zhì)之后，就理會(huì)了這個(gè)宇宙中最本質(zhì)的規(guī)律。原來咱不是講過嗎，大道的四個(gè)特征，四個(gè)最最，其中有個(gè)最最簡(jiǎn)單的法則——?dú)w零是不是大道最最簡(jiǎn)單的法則呢？
符合天道方長(zhǎng)久
老子繼續(xù)告誡我們——“不知常，妄作兇；知常容，容乃公；公乃王，王乃天；天乃道，道乃久，沒身不殆。”
如果我們心里邊沒有去重視這個(gè)規(guī)律，我們做事的時(shí)候沒有底線，那我們很容易就有禍害了。嗯，老子的告誡。
如果我們知道了這個(gè)規(guī)律以后，我們的心胸就會(huì)變得寬廣，就會(huì)更加包容。因?yàn)槲覀兊男淖兊酶影萘?，所以我們待人接物就?huì)變得很公正。
因?yàn)槲覀兡馨?，因?yàn)槲覀兊男墓晕覀冊(cè)谔幚砣魏问虑榈臅r(shí)候，就會(huì)更加的順其自然，就會(huì)更加的自然而然，就會(huì)少很多的刻意，這就是“公乃王”。
“王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”，只要是我們順其自然來按照宇宙的法則來處理事情，那我們就符合天道了。我們符合天道了，那我們就更能長(zhǎng)久。
不敗絕學(xué)道德經(jīng)
老板從開始創(chuàng)業(yè)到企業(yè)成功，他需要成功學(xué)；當(dāng)企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模的時(shí)候，他應(yīng)該學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)老子，老子可不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的成功學(xué)，更是告訴成功者，成功了以后應(yīng)該怎么不失敗，不摔跟頭。
老子是一本不敗學(xué)，是一本長(zhǎng)久的成功學(xué)。所以，越是企業(yè)做的大的，越是職位做的高的，越是應(yīng)該讀一讀老子的《道德經(jīng)》。
讀了老子《道德經(jīng)》的第十六章，我也把它改成了今天的一首打油詩，跟大家分享一下：
心歸虛極守靜篤，
萬物蓬勃觀往復(fù)。
眾生蕓蕓皆有根，
歸根曰靜是常途。
知?dú)w知常方為明，
忘常妄作禍患出。
悟道之人容天下，
公正周全無私圖。
亦公亦全合天道，
不失分寸智慧足。
一個(gè)靜字守一生，
合道方有終身福。
今天這個(gè)時(shí)代，有錢不是特別難；有一部分權(quán)利也不是特別難；在一定的范圍之內(nèi)有一定的名望，也容易做到。
但是難就難在長(zhǎng)久的保持！怎么辦？“一個(gè)靜字守一生，合道方有終身?！保屪约旱囊谎砸恍卸挤洗蟮赖姆▌t，那就對(duì)了。
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