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       現(xiàn)在我們所見之關(guān)公夜讀像，多是關(guān)平捧侯印侍于左、周倉持青龍偃月刀立在右、關(guān)二爺居中拂髯秉燭夜讀《春秋》的大義凜然公眾形象。

      據(jù)傳說，東漢建安五年（公元200年），曹孟德東征一舉告捷，劉備奔袁紹，關(guān)羽和劉備的二位夫人被俘，關(guān)羽不得已，降漢不降曹。館驛安歇時(shí)，曹操意讓關(guān)羽亂君臣之禮，便安排其與二位皇嫂在一個(gè)房間同住，但關(guān)二爺讓兩皇嫂安歇于屋內(nèi)，他自己則在屋外燃燭展卷，夜讀孔子所著《春秋》，通宵達(dá)旦，毫無倦色。曹阿瞞精選美女十位相贈(zèng)，關(guān)羽盡數(shù)使其侍候二位皇嫂；曹操封漢壽亭侯，贈(zèng)錦袍、赤兔馬，三日一小餐，五日一大宴，而關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢。得知老大劉備下落后，關(guān)羽掛印封金，立書辭曹，千里走單騎，至此誕生千古美談之佳話。

       舊時(shí)有“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”之說?！洞呵铩肥俏覈?guó)最早的一部編年史，記載了從魯隱公元年（公元前722年）至魯哀公十四年（公元前481年）魯國(guó)十二公的史事，左氏、公羊、穀梁三家為之作傳，稱「春秋三傳」,兩千年來一直受到學(xué)者的高度重視，其用語“字字針砭”為獨(dú)特之文風(fēng)，被譽(yù)為春秋筆法，成為歷代文史學(xué)家奉為圭臬的經(jīng)典。

       但為何其稱為春秋，而不喚作冬夏？

       據(jù)《詩經(jīng)·魯頌·閟宮》曰：“春秋匪解，享祀不忒?！币荒晁募局漓氩桓倚傅。瑳]有差錯(cuò)，致祭于天帝及偉大的祖先后稷。鄭玄詮釋為：“春秋猶言四時(shí)也?！?即用來表示整年，或泛指歲月。

      杜預(yù)稱《春秋》之記事法按年月、時(shí)間順序編寫，年有四時(shí)，故以春秋代表四季之常。

      劉歆在《三統(tǒng)歷》中提出：“春為陽中，萬物以生；秋為陰中，萬物以成，故名《春秋》?！敝?，中央，四方之中，亦為事舉其中，禮取其和，不偏不倚，調(diào)和折中之意，故取“春秋”是名，為人君不失“中”之道，方可王天下。

      邵雍指出：“春為陽始，夏為陽極，秋為陰始，冬為陰極?！彼悦洞呵铩氛撸喊l(fā)其華，秋收其實(shí)，一陰一陽之謂道，繼之者善，成之者性也。一陰一陽是為“太極生兩儀再生四象，繼之生八卦至六十四卦,乃至成之與天高”之大道，始終遵循的過程曰“善”，使繼續(xù)壘生乃至天高，而成就萬物的秉性稱之“道性”。