李公麟是北宋代有名的畫家，他的繪畫技法從名家顧愷之、吳道子等人的作品中汲取靈感，形成了自己獨(dú)特的繪畫藝術(shù)風(fēng)格。他的筆法行云流水，尤其是對人物形象的描繪自成一家，他根據(jù)杜甫的名詩《飲中八仙歌》中的人物形象，創(chuàng)作出了一幅《飲中八仙》的畫作。
“飲中八仙圖”
這幅長卷以白描勾勒，含蓄而剛勁。尤其是對人物服飾上褶皺的描繪非常精煉，簡潔明確，毫不拖泥帶水。景物、器用的配制也恰到好處地起了烘托人物的作用。
在表現(xiàn)技巧上此圖也相當(dāng)成熟，圖中的人物、衣飾、景物、器用等的用筆純屬中鋒，均以單線勾勒，寓清剛圓勁于長短、輕重、抑揚(yáng)、頓挫之中，顯示出畫家深厚的藝術(shù)功底。
李公麟對人物形象的塑造上也是傳盡心曲，入木三分。因為他的這幅畫作就是以杜甫的詩歌為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)作的，杜甫詩作中的八個人都生活在唐代，他們都是以飲酒著稱于當(dāng)時。
所以李公麟在描繪這八個人物形象的時候，本著忠實于杜甫詩作原貌的精神，進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)新。因而在圖卷中所繪制的這八個人都帶有寫實的肖像意味。
話說回來，杜甫為什么要將這八位飲者寫進(jìn)詩中，這還得從詩與酒的關(guān)系說起。我國是一個有著悠久的詩歌歷史的國度，也是一個有著悠久的飲酒傳統(tǒng)的國度。
我國的酒文化源遠(yuǎn)流長，以詩歌形式記載的酒文化可以追溯到詩經(jīng)時代，在《小雅·賓之初筵》的中就有這樣的描寫：“賓之初筵，左右秩秩，籩豆有楚，肴核維旅。酒既和旨，飲酒孔偕，鐘鼓既設(shè)，舉酬逸逸?！?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;border-width: 0px;border-style: initial;border-color: initial;">這一段詩歌描寫的就是一次盛大的酒宴場面。
傳說酒最早是由杜康釀造而成的，后來“杜康”還成為了酒的代名詞，無怪乎曹操會對酒當(dāng)歌，臨江唱出“何以解憂？唯有杜康”的詩句。我國古代的詩歌與酒有著很大的聯(lián)系，陶淵明說“酒中有深味”，晏殊說“一曲新詞酒一杯”。
詩人們以酒助興、借詩抒情，他們與酒的微妙關(guān)系讓兩者結(jié)下了不解之緣。詩與酒交融交織，相得益彰。詩中有酒，酒中有詩，二者的契合為人們描繪了一幅詩情酒意的全景圖。詩酒聯(lián)袂，寄意遣懷，也是我國詩歌史上的一段美談。
“杜甫行吟圖”
那么再回到杜甫的這首《飲中八仙歌》，詩人像一位高明的畫家，以寫生的手法，抓住每位飲者鮮明的特征進(jìn)行描繪，工筆細(xì)描，潑墨渲染，一幅栩栩如生、惟妙惟肖的飲者形象就躍然紙上了。
杜甫的《飲中八仙歌》，既是一首自然質(zhì)樸、韻律諧美的七言律詩，又是一幅豪爽飄逸的、醉態(tài)萌生的人物飲酒肖像畫。也可以說完美地詮釋了詩與酒的真諦。杜甫的原詩如下：
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日興費(fèi)萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。
蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。
李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。
在這首詩中，“飲中八仙”之一的賀知章是杜甫第一個描寫的人物。賀知章是我們非常熟悉的一位唐代詩人，他的《詠柳》是一首家喻戶曉、傳唱不衰的千古名作，更是因為優(yōu)美的意境被選進(jìn)了語文課本。
杜甫用“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”來描寫賀知章的酒后的狀態(tài)。賀知章，字季真，會稽（今浙江紹興市）人，武則天證圣元年（公元695年）進(jìn)士，授國子四門博士，遷太常博士、禮部侍郎，后任太子賓客，秘書監(jiān)。他性情豪放，不拘小節(jié)，自號“四明狂客”。
賀知章不僅詩文一流，而且還是一位特別喜歡飲酒的人。在杜甫詩中，賀知章由于飲酒過量，醉眼朦朧，眼花繚亂，騎馬的姿態(tài)就像乘船一樣，上下起伏，搖晃不定。
即使從馬背上跌落下來，掉在路旁的水渠里，他還是一副酒醉未醒的樣子。其實詩中的“井”字，并非指水井，而是水渠、水溝或者下水道的意思。
詩中雖然只寫賀知章醉后的神態(tài)，描繪他喝醉酒后，騎著馬就像乘船一樣搖來晃去，醉眼朦朧，曾經(jīng)眼花繚亂，跌進(jìn)水渠，竟在水里熟睡不醒。
賀知章在八人中是資格最老，年紀(jì)最大的一位，杜甫利用夸張與寫實并重的藝術(shù)手法描摹這位長者一時興來喝得酩酊大醉，似乎有點失態(tài)。
詩人用惟妙惟肖的手法突出表現(xiàn)了賀知章縱酒豪放、曠達(dá)飄逸的性格。賀知章諧謔滑稽、富有浪漫的形象躍然紙上。
關(guān)于賀知章，還有一個特別有名的“金龜換酒”的故事，話說唐天寶元年（742年），詩人李白結(jié)束了他的漫游生活，獨(dú)自來到長安。有一天，他和賀知章不期而遇，賀知章早就聽聞李白的詩名，兩人一同來到一家酒店，把酒論詩。酒逢知己千杯少，兩人這一喝就是一個下午的時光。
“金龜換酒”
當(dāng)他們準(zhǔn)備結(jié)賬離開酒店時，賀知章一摸口袋，才想起出門的時候忘了帶錢，于是賀知章毫不猶豫地把腰間的金飾龜袋解下來，作為酒錢。這個金飾龜袋是唐代官員的一種配飾，也是身份的象征。
唐初官員的服飾，內(nèi)外官五品以上皆佩魚符、魚袋，三品以上的官員才會佩戴金龜袋，官員的名字和官職都會記在上面。史料記載：魚符材質(zhì)“親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名?！?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;border-width: 0px;border-style: initial;border-color: initial;">賀知章時任銀青光祿大夫兼正授秘書監(jiān)，是一位三品官員，所以佩戴著金魚袋。
李白連忙勸阻說，這么貴重的東西怎么能拿來換酒呢？經(jīng)過這次以酒會友的相逢，李白和賀知章也建立深厚的友情，后來，賀知章向朝廷推薦李白，李白也得以進(jìn)入翰林院任職，可以說也是因酒結(jié)緣。
當(dāng)賀知章去世后，李白思念友人，對酒獨(dú)酌，想起當(dāng)年金龜換酒的故事，一時間百感交集，還寫下了《對酒憶賀監(jiān)二首》的詩歌來追憶這位老朋友。
汝陽王李琎是杜甫第二個描寫的人物。杜甫連用三句來描繪李琎飲酒與醉酒的狀態(tài)：“汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。”
李琎，是李憲的兒子，唐玄宗的侄子，史料記載李琎“眉宇秀整，性謹(jǐn)絜，善射，帝愛之”。李琎的花鼓打的也很好，李隆基還給他送上了一個“花奴”的稱號，可以說李琎是一位多才多藝的翩翩公子。由于他身份顯赫，深得李隆基的寵信，所以他在飲了三斗酒后，才上朝面見天子。
李琎與賀知章等人有詩酒交，常有來往，他對酒的喜愛達(dá)到了癡迷的程度，即便是路上遇到賣酒的車輛，聞到空氣中散發(fā)出的陣陣酒香，都會情不自禁地流下口水，恨不得要把自己的封地遷到酒泉去這是如何理解呢？
原來酒泉就是一個以酒得名的城市，據(jù)《三秦記》記載：“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉?！?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;border-width: 0px;border-style: initial;border-color: initial;">所以李琎才會這樣說。
杜甫當(dāng)年來長安初期，曾在李琎的府中作賓客，彼此切磋詩人，飲酒作樂，可以說杜甫對李琎還是很了解的。杜甫在這首詩中用細(xì)膩的筆墨描繪了李琎不拘小節(jié)、貪杯酣酒的心態(tài)和醉意，真可謂描摹精工，點指畫字。詩人也很有分寸地拿捏住了李琎飲酒與醉酒時的狀態(tài)。
“左相日興費(fèi)萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢”，這是杜甫描寫的第三位人物形象，說的是誰呢？原來他就是李適之。
李適之，隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣）人，歷任通州刺史、河南尹，天寶元年（公元742年），擔(dān)任朝廷左相一職。
李適之性情豪爽，人際關(guān)系很好，他的朋友圈云集了當(dāng)時文壇的逸士名流，他常擺酒設(shè)宴招待親朋好友。對于這樣的生活，他在《朝退》一詩中無比自豪地說：“朱門長不閉，親友恣相過。年今將半百，不樂復(fù)如何？”
性格開朗的李適之每天沽酒待客，酒逢知己千杯少，歡酣豪飲就成為李適之的待客之道，所以杜甫說他喝酒的樣子恰似長鯨吸納百川。可是天下沒有不散的宴席，李適之罷相后，到宜春當(dāng)太守去了，一時間門庭冷落，平日里和他推杯換盞的逸士名流也都刻意回避，不再去李適之家里飲酒去了。
此時的李適之失去了往日的輝煌，喝酒時也是獨(dú)自對酒獨(dú)酌，人生浮沉，飲酒時的心情也就不一樣了。這時的李適之在詩中道出了自己的喟嘆：“避賢初罷相，樂圣且銜杯，為問門前客，今朝幾個來？”
杜甫詩中的“銜杯樂圣稱避賢”一句就是化用了李適之的詩句，詩人杜甫滿懷同情和憐憫，用抑揚(yáng)頓挫的筆調(diào)勾畫出一位帶著幾分無奈和凄涼心態(tài)飲酒的人物形象。
崔宗之是杜甫描寫的第四個人物形象。“宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前”，這三句就是詩人對崔宗之飲酒時的狀態(tài)的描繪。崔宗之襲封齊國公，是一位倜儻灑脫、少年英俊的風(fēng)流人物。
崔宗之在八人中年齡最小，可他瀟灑自如，氣壓群芳。他高舉酒杯，眼睛望著天空，開懷暢飲，儼然一幅傲世獨(dú)立的飲者風(fēng)度。
尤其是他醉酒的姿態(tài)，搖晃的身軀，宛如一棵玉樹在風(fēng)中搖曳，光彩照人，令人嘆服。杜甫用“玉樹臨風(fēng)”形容崔宗之瀟灑的醉態(tài)，這神來之筆，把一個風(fēng)姿綽約、睥睨一切、醉態(tài)可掬的人物形象刻畫得淋漓盡致。
第五位出現(xiàn)在“飲中八仙”序列中的是蘇晉。蘇晉自幼聰穎靈慧，辯古通今，文章出眾。出家后，曾得慧澄和尚的繡彌勒佛像一面，并掛于禪房，愛不釋手，整天叩拜，長齋念佛。
寂寞單調(diào)的齋房生活，再加上酒的誘惑，使蘇晉一時忘記了佛門的各種規(guī)章制度，我行我素，開懷暢飲，追求人生的最大快慰。“醉中往往愛逃禪”或許是作為出家人的蘇晉對貪杯酣酒的一個不能自圓其說的注腳吧。
《水滸傳》中的魯智深飲酒劇照
杜甫詩中的蘇晉的這個人物形象，讓人想到了《水滸傳》中的魯智深，他們兩者之間還真有些相似性，魯智深不也是違反了清規(guī)戒律，跑到山下去喝酒的嗎？但是人們每每讀到魯智深的這段情節(jié)時，往往對他違反清規(guī)戒律是持有包容態(tài)度的，反而為他下山喝酒的這一情節(jié)大呼過癮。
因為人們在魯智深身上看到的是一個情感飽滿、有血有肉的、甚至有些許可愛的人物形象，或許蘇晉也是這樣子的，這樣一比較的話，還真是一件有趣的事情。
《李白醉酒圖》
緊接著，杜甫用活色生香的、濃墨重彩的手法，一連四句刻畫出“飲中八仙”序列中的第六位。他就是被人們稱為“詩仙”的李白。
李白，品味著詩酒山水文化的奧秘，更加淋漓盡致地發(fā)展了這種詩酒情緣。他以詩酒來解愁，以詩酒為樂趣，在詩酒中忘情，在詩酒中陶醉。
李白或許是一位真正的飲者，他在《將進(jìn)酒》中說“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，還說“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。
李白《將進(jìn)酒》·詩意圖
李白飲酒不但解愁，還是他內(nèi)心情感的宣泄，如“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，而且李白飲酒的狀態(tài)是酣暢淋漓的豪飲。
他在《贈內(nèi)》詩中如此表露心跡“三百六十日，日日醉如泥”；在《襄陽歌》中，李白甚至豪情滿懷地說：“百年三萬六千日，一日須傾三百懷?！?/p>
美酒就是李白才思的源泉。酒能排除憂憤，同樣酒也給詩人帶來無比美好的遐想。在《月下獨(dú)酌》中，李白寫道：“花間一壺 酒，獨(dú)酌無相親，舉杯邀明月，對飲成三人?！?/p>
李白對月飲酒，盡情歡歌，他就情感寄寓在酒中，這是何等的豪邁與飄逸。酒激發(fā)了詩人的靈感，啟發(fā)了詩人的才思，也釋放了他天才的想象力和創(chuàng)造力。正是酒成就了李白的詩歌，詩人借酒得到靈感，酒成就了詩人的名聲，正是詩與酒的完美融合，才成就了李白。
杜甫在《飲中八仙歌》盛贊：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！?/p>
這傳神之筆，生動地道出了李白與酒和詩的關(guān)系，寫出了李白飲酒的疏狂與灑脫，才華的高超與橫溢，性情的豪爽與灑脫。
“飲中八仙”中第七位飄然而過的人是張旭。張旭，字伯高，吳（今江蘇蘇州）人。當(dāng)過常熟縣尉，金吾長史。張旭是唐代很有名的書法家，他與唐代著名書法家懷素并稱“顛張狂素”。
尤其是張旭的草書，筆走龍蛇，千變?nèi)f化，被人譽(yù)為“草圣”。張旭的草書、李白的詩歌、裴旻的劍舞，當(dāng)時又并稱書、詩、劍“三絕”。
與張旭的書法一樣出名的就是他飲酒時的狀態(tài)。張旭也是一個貪杯好酒之人，酒過三巡，狂奔大叫，提筆疾書，這在杜甫眼里是再平常不過的事情了。
張旭《草書古詩四帖》·局部
而張旭醉酒后脫掉帽子，用頭發(fā)蘸上濃墨，以發(fā)代筆，實屬罕見。所以杜甫認(rèn)為，在王公貴族面前，張旭不拘禮儀，無拘無束，毫不掩飾自己，這是多么灑脫風(fēng)流、個性張揚(yáng)的一個人啊。
杜描寫張旭飲酒的狀態(tài)，雖然只寫了三句，卻寫得淋漓盡致，是懷著深厚的感情落筆的。后來當(dāng)杜甫來到成都時，一次偶然見到張旭的遺墨，睹物思人，詩人一時間不能自已，在《殿中楊監(jiān)見示張旭草書圖》一詩中說：“斯人已云亡，草圣秘難得。及茲煩見示，滿目一凄惻?！?/p>
杜甫將焦遂排在“飲中八仙”序列的最后一位。這最后一位出場的叫焦遂人可不簡單，他雖然是一介布衣，但是能與以上七位聲名顯赫的人物并列在序列中，必有其過人之處。
原來焦遂生來就有口吃的毛病，因而，平時少言寡語，與世無爭?！敖顾煳宥贩阶咳弧?，當(dāng)焦遂五斗酒過后，仿佛象打開了一道閘門，神情奇異，飄然灑脫，侃侃而談，這時才顯現(xiàn)其卓越的才能。他“高談闊論”，妙語連珠，驚動了宴席上所有的人。
杜甫將焦遂飲酒后的氣質(zhì)拿捏得準(zhǔn)確到位，詩人充分把握住了焦遂的心理動態(tài)，寥寥數(shù)筆，勾畫出一個滿腹經(jīng)綸，才華橫溢，平時沉默寡言，酒后語驚四座的的飲者風(fēng)度。
《飲中八仙歌》，韻律嚴(yán)謹(jǐn)，個性鮮明，輕松歡快，杜甫以酒為串聯(lián)全詩的情感紐帶，把八個人物形象連接到一起。他們雖有不同的習(xí)性、不同的人生際遇、不同的經(jīng)歷，但他們卻有共同的愛好、共同的志趣，那就是對就酒的愛好，酒讓他們的形象變得更加鮮明，更加飽滿，更加真實，更加生動。
杜甫的這首詩，酒中有詩，詩中有酒，二者完美地交織在一起，為人們呈現(xiàn)了描一幅詩情酒意的全景視圖。杜甫以不拘繩墨的藝術(shù)手法，以超凡的才情和深厚的文字功力，將八位人物形象刻畫描繪得栩栩如生，惟妙惟肖。
杜甫留給后世的不僅是一首傳唱不衰的詩篇，更是一幅形象生動、耐人尋味的不朽畫卷。后世畫家每以這一首詩為藍(lán)本，繪制出一幅幅主題明確的《飲中八仙圖》，從這一點上說，杜甫的《飲中八仙歌》完美地詮釋了詩與酒的內(nèi)涵。
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