文/Dacxi
寫在開頭的一些話：“今天感觸頗多，最近壓力也很大，此文獻給目前有壓力和焦慮的你和我，希望大家處理好情緒，生命就像燭火，要去照亮更多的人。請耐心讀完?！?/span>
強大的腦袋，讓我們習慣于理性思考和控制情緒。但過分的壓抑，讓很多人開始焦慮和抑郁。越優(yōu)秀，越焦慮。
我覺得人不管在哪個階段，都會有焦慮的時刻。是不是會覺得：我現(xiàn)在的生活不夠好，但好像也不算差。目之所及，好像也沒有什么特別感興趣的事情去做；再說，如果我去做了，去嘗試了，也可能會失?。坏遣蝗L試，又好像會后悔。在兩者選擇中無限循環(huán)，時間長了就是維持現(xiàn)狀；好幾年下來，似乎什么也沒有改變。
這是一種虛無感，它會吞噬我們對生命的熱情和向往。當今人或多或少都會有點精神疾病，但這不是把自己當成「病人」的借口。不管被生活所欺負成什么樣，若仍然有追求陽光的心，那黑暗便吞噬不了你。若你自己不愿被拯救，那你便是你自己的黑暗。
生活本身是沒有意義的，但你可以賦予它一個意義。你要找到一件高于個體的事情，把自己融入進去，讓自己成為它的一部分，這樣它才能為你提供存在的意義。
舉個例子。人為什么要工作？一方面是為了維持生計，另一方面是形而上的東西，比如你喜歡這項工作，再比如這份工作可以為你提供自我實現(xiàn)的需要（馬斯洛需要層次論）。當然也會有一部分群體，只是為了穩(wěn)定找一份還算輕松的工作，本身對于從事的工作也沒有追求和希冀。
不管初心為何，起碼每天有事可做，這時候，就是工作為你提供了存在的意義和價值，因為你的時間可以換取報酬，報酬可以與你喜歡的物品做交換。
而試想，假如你不工作？部分群體可能喜歡待業(yè)（這部分人群暫且不談），我相信大多數(shù)長時間的待業(yè)者如果沒有經(jīng)濟來源，是會有壓力的。所以在待業(yè)的過程中，除了焦慮和空想，如果找不到一件高于個體的事情，便會覺得空虛、毫無價值。至少我在待業(yè)階段，有時毫無事情可做時，便覺得像是行尸走肉一般。
所以，拿自己舉例。我會去做一些能為我提供存在價值的事情，比如閱讀。因為我覺得求知本身就是一件非常有意義的事情。了解世界的運行規(guī)律是什么，了解這個世界我不知道的一面，也就是說，在我眼里，我覺得追求知識和真理，是一種高于個體的事情。
可能我沒辦法保持天天都做一些高于個體的事情，但是我不會放棄。階段性的做，會讓我覺得“我思故我在”。
這些事情，對我的生活質(zhì)量可能不會有直接的影響和作用?？赡芪铱磿剿?，都不會成為作家，但起碼這一刻，我正在輸出。文字是我思考的最好證明。不管觀點的表達是否正確，這是我對自己的救贖。
正是我對這個事情的追求和投入，我才會覺得我的生命變得有意義；也正是你所投入的事物，才構(gòu)成了你生命的意義。
你
反過來，如果你只是出于功利和收益而去追求某件事物的意義，那么最終一定會面臨焦慮。你會想，我如此拼搏，我這么做就是為了讓自己擁有更多的財富或收益，可是后來呢？
這確實是一個非常痛苦的死循環(huán)：一種是追逐欲望過程中的痛苦，另一種是達到欲望之后的空虛和無聊。其實，對于抑郁癥的研究發(fā)現(xiàn)，無非就是負面循環(huán)是一個很重要的成因。
你長期處于情緒低落的狀態(tài)中，就會失去行動的動力，從而更少地去參與能給你帶來愉悅感的活動，這就是你進一步感到孤獨，從而加重抑郁狀態(tài)，使你在這種狀態(tài)里越陷越深。
他們本質(zhì)上覺得：因為我有這個病，所以我無法參與到有意義感的活動中去。但是你反推：首先你得先有一個行動，去參加有意義感的活動，才能判定這個活動能否為你帶來愉悅感。所以說，人死于執(zhí)行力。說再多，不去做，有什么用？
不要讓生活狀態(tài)去掌控我們的心態(tài)，而是要反過來，讓自己掌控我們的心態(tài)，再去適應(yīng)和調(diào)整生活狀態(tài)。你越早主動掌握自己的心態(tài)和行動，越早去采取行動，就越能脫離負面情緒的沼澤。
我希望，當你覺得生活非常單調(diào)無聊時，每一天都無所事事時，不要得過且過，不要只停留在想法上，而是動手、動腦、去創(chuàng)造，去找到屬于自己喜歡的事物，去影響更多的人。
生命就像燭火，要去照亮更多的人。
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